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王大慶，男，書(shū)圣羲之公第五十四世孫。1970年出生，受家庭影響，從小喜歡書(shū)畫(huà)，十二歲師從姚曉剛老師學(xué)習(xí)西畫(huà)。90年畢業(yè)于石璜中學(xué)美工班（嵊州市工藝美術(shù)學(xué)校），92年畢業(yè)于溫州師范學(xué)院美術(shù)系，00年畢業(yè)于華東師范大學(xué)美術(shù)教育專業(yè)，先后師事俞雨汀、王秉初、鐘式震，魏敬先，張如元、陸琦諸先生。好西畫(huà)風(fēng)景，工作后專攻國(guó)畫(huà)山水與沒(méi)骨花鳥(niǎo)，作品崇尚傳統(tǒng)，追求書(shū)卷氣，作品多次入展各級(jí)各類美術(shù)展覽，并多次獲獎(jiǎng)。

2001年3月，山水畫(huà)作品《金庭雪霽》在嵊州市“卡爾杯”迎春美術(shù)作品展中獲一等獎(jiǎng)。

2001年5月，山水畫(huà)《金庭飛雪》入展“北京。紹興文化周書(shū)畫(huà)作品展”。

2001年6月，國(guó)畫(huà)作品《青綠云山》在嵊州市“國(guó)稅杯”青年美術(shù)比賽中獲一等獎(jiǎng)。

2001年7月，書(shū)法作品《行書(shū)宋賢詩(shī)》在首屆紹興市“國(guó)土杯”書(shū)法大賽中獲二等獎(jiǎng)。

2003年1月，山水畫(huà)《金庭雪霽》入展浙江省第三屆青年美術(shù)作品展。

2005年11月，國(guó)畫(huà)《十八鑊》入展紹興市美術(shù)作品展。

2006年9月，被評(píng)為紹興市“十佳”優(yōu)秀班主任。

2006年12月，花鳥(niǎo)畫(huà)《白菡萏香初過(guò)雨》入展浙江省第七屆花鳥(niǎo)畫(huà)展。

2007年10月，花鳥(niǎo)畫(huà)《西湖歌棹》入展“百花向陽(yáng)”浙江省花鳥(niǎo)畫(huà)特展。

2010年9月，被評(píng)為紹興市優(yōu)秀班主任。

2010年9月，山水畫(huà)作品《金庭夜月》在紹興市教師美術(shù)大賽中獲銅獎(jiǎng)，作品被紹興市美術(shù)館收藏。

2011年12月，青綠山水畫(huà)《夏山圖》入展浙江省“頌黨杯”書(shū)畫(huà)展。

2013年1月，電視專題片《不染時(shí)風(fēng)——王大慶》在嵊州電視臺(tái)《越鄉(xiāng)》欄目播出。

2014年12月，書(shū)法作品《行書(shū)宋人平溪詩(shī)》入展“中國(guó)夢(mèng)·鄉(xiāng)村行——浙江書(shū)法村作品聯(lián)展”。

造化自然，盡顯風(fēng)流——國(guó)畫(huà)家王大慶作品淺析

文/小別山人

山水畫(huà)是文人畫(huà)家情感中最為厚重的沉淀，也是中國(guó)繪畫(huà)一個(gè)恒久不衰的命題，古往今來(lái)的藝術(shù)家們沉醉于筆墨山水之間，流連忘返，體味那方寸山水之中的意境、格調(diào)和性情，縈繞著剪不斷理還亂的“山水之戀”，猶如北宋畫(huà)家郭熙詠山水的詩(shī)句“春山淡冶如笑，夏山蒼翠如滴，秋山明凈如妝，冬山慘淡如睡”。寄情于山水，將藝術(shù)生命與山水融為一體，是古今文人畫(huà)家如出一轍的不變情懷，如同生命中的血脈，綿延不絕。如今，在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇，王大慶先生正是這樣一位情懷的國(guó)畫(huà)家。

王大慶先生，浙江嵊州人，書(shū)圣王羲之后裔。自如以來(lái)，嵊州就以唐代大詩(shī)人李白的詩(shī)句“東南山水越為最，越地風(fēng)光剡領(lǐng)先”而聞名天下，李白所指的剡，即為當(dāng)今嵊州。嵊州的青山、剡溪的綠水哺育了眾多文化名士和藝術(shù)俊才。近代山水畫(huà)家鄭午昌、當(dāng)代畫(huà)壇名家劉文西等均出自嵊州。1970年王大慶先生出生于嵊州一個(gè)書(shū)畫(huà)世家，祖母善繡花描綳，小叔是木雕師傅，二叔擅長(zhǎng)沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)與肖像畫(huà)。受家庭影響，少年時(shí)期的大慶喜歡書(shū)畫(huà)，并展露出繪畫(huà)的才能，十二歲即師從姚曉剛老師學(xué)習(xí)西畫(huà)。對(duì)西方造型的啟蒙認(rèn)識(shí)，使熏陶于中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的少年大慶，為今后的中西畫(huà)兼和無(wú)疑開(kāi)啟了一扇天窗。青年時(shí)代的大慶90年畢業(yè)于石璜中學(xué)美工班（即后來(lái)的嵊州市工藝美術(shù)學(xué)校）后，入學(xué)溫州師范學(xué)院美術(shù)系，1996年以優(yōu)秀的成績(jī)考取上海華東師范大學(xué)美術(shù)教育系，正式系統(tǒng)的學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)與中國(guó)繪畫(huà)的基本功。先后式事國(guó)畫(huà)家俞雨汀、王秉初、油畫(huà)家鐘式震、陸琦、水彩畫(huà)家魏敬先以及書(shū)畫(huà)家張如元等諸多名家，為今后的個(gè)人風(fēng)格奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。大學(xué)畢業(yè)后，受恩師俞雨汀“藝術(shù)源于生活”創(chuàng)作理念的啟發(fā)，大慶先生回到了故鄉(xiāng)，從平凡的生活中挖掘素材，獲取創(chuàng)作靈感。十幾年來(lái)，他專攻國(guó)畫(huà)山水與沒(méi)骨花鳥(niǎo)，潛心研究中國(guó)畫(huà)中西兼合的繪畫(huà)語(yǔ)言。在創(chuàng)作過(guò)程中，他既注重對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)元素的傳承，汲取各派名家的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)精華，同時(shí)又富于創(chuàng)新意識(shí)，師古不泥、大膽創(chuàng)新。經(jīng)過(guò)反復(fù)錘煉，逐步形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在傳統(tǒng)和創(chuàng)新領(lǐng)域，均取得驕人的成績(jī)，其作品越來(lái)越受到大眾的喜愛(ài)和收藏家的青睞。

觀王大慶先生的作品，秀雅清逸、氣象萬(wàn)千，例如2005年11月入展浙江紹興市美術(shù)作品的國(guó)畫(huà)寫(xiě)生《十八鑊》，在自然面前，在山林面前，畫(huà)家體驗(yàn)了生命的蒼涼，也傳達(dá)著精神的愉悅。他的山水畫(huà)很能說(shuō)明這一點(diǎn)——水墨淋漓、氣韻生動(dòng)、墨中見(jiàn)筆、筆筆生機(jī)、蒼潤(rùn)深厚、疏密得體、簡(jiǎn)約有神。王大慶先生向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，主要是學(xué)習(xí)帶有規(guī)律性的經(jīng)驗(yàn)。他對(duì)古典畫(huà)論中的“氣韻生動(dòng)”、“形神兼?zhèn)洹?，及“以大觀小”、“小中見(jiàn)大”等重要原則都做了深入的探究。至于古人的筆墨技法，從五代到元、明名家，以迄近代齊白石、黃賓虹、傅抱石等，他都刻苦學(xué)習(xí)，筆墨中的剛、柔、蒼、潤(rùn)，以及書(shū)法中的疏、密、奇、正等等，都深入體會(huì)，靈活運(yùn)用，特別是黃賓虹、任伯年等筆墨技法，他都給予新的運(yùn)用和發(fā)展。

回歸自然，到大山里去寫(xiě)生，師自然造化，悟出了繪畫(huà)的真諦。大慶先生的畫(huà)中體現(xiàn)出超凡脫俗的精神境界，畫(huà)家親近自然，醉心的正是山林之戀所表達(dá)的生命景觀，因?yàn)樗褜?duì)山林的藝術(shù)表現(xiàn)與生命景觀和諧地對(duì)應(yīng)起來(lái)。因此，他的山水畫(huà)又是心靈和情感的風(fēng)景，筆下的山川河流也極具魅力，如作品《千嶂遠(yuǎn)橫圖》、《百丈飛瀑》、《松嶺斜陽(yáng)圖》等，師自然造化，筆力峭拔、墨色濕潤(rùn)、層巒疊嶂、秋壑深邃、有元人古意；藝術(shù)家在與自然的對(duì)話中，無(wú)不流露出對(duì)回歸自然的眷戀，體現(xiàn)出作者以山為德，水為性的內(nèi)在修為意識(shí)。大慶先生正是以淡泊而又熾烈的情態(tài)，創(chuàng)造出一個(gè)唯美純凈的山水世界，給人以無(wú)限的遐想和空闊的寄望。

縱觀中國(guó)的國(guó)畫(huà)藝術(shù)，雖然其表現(xiàn)形態(tài)主要是筆法墨趣，但其主體精神在于體現(xiàn)中國(guó)古代文化“天人合一”的思想，是超然事外，是平淡中和。中國(guó)繪畫(huà)的抽象性、意象性正是這一哲學(xué)思想的最高境界，山水畫(huà)尤其這樣。在大慶先生的筆墨中，最大的境界便是詩(shī)境和情感的深致，是中國(guó)山水畫(huà)意外的天人合一之境。從藝術(shù)審美意義上看，它集中體現(xiàn)為以人情觀物態(tài)、使自然人化的思維方式，并把與自然精神的契合作為審美的理想追求。在天人合一觀念的影響下，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)追求主客相融的審美境界，注重表現(xiàn)主客體的生命精神，輕視對(duì)物象外在表象的摹仿，從而達(dá)到關(guān)照自身精神的目的。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)追求天地之大美，著力表現(xiàn)天地萬(wàn)物的生機(jī)活力，表象一草一木、一山一水的生命情調(diào)，表現(xiàn)這種大化生命的宇宙精神。因此中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)注重體現(xiàn)生命、生機(jī)、追求氣韻生動(dòng)，可以說(shuō)，大慶先生正是以自己的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)其天人合一的哲學(xué)思想，來(lái)傳遞亙古不變的生命精神。

無(wú)論是作為卓有成就的山水畫(huà)家，還是作為從教十余年的美術(shù)教師，王大慶先生其畫(huà)其人都是無(wú)愧于時(shí)代的，而且堪稱為人師表的楷模。大慶先生性格謙和、樸厚、篤誠(chéng)、其學(xué)生可謂是桃李滿天下。在教學(xué)中，先生對(duì)學(xué)生們諄諄教導(dǎo)，一絲不茍，無(wú)論用筆、用墨還是構(gòu)圖、技巧都毫不保留的一一傳授，使學(xué)生們不僅從繪畫(huà)作品中而且從整個(gè)的作畫(huà)過(guò)程中去領(lǐng)悟，去思考。他總是教導(dǎo)學(xué)生多習(xí)各家之長(zhǎng)處，從不張揚(yáng)自家之所能。大慶先生還身體力行，堅(jiān)持帶領(lǐng)學(xué)生們深入山區(qū)寫(xiě)生，在實(shí)踐中反復(fù)體會(huì)“師法造化”之精妙。大慶先生不但畫(huà)藝非凡，而且人品更高。2013年1月，電視專題片《不染時(shí)風(fēng)——王大慶》在嵊州電視臺(tái)《越鄉(xiāng)》欄目播出，他的確是“人如其畫(huà)，畫(huà)如其人”。我們期待大慶先生在藝術(shù)的道路上取得更大的成就。