從人類建立第一個(gè)部落起，在對(duì)同類施加痛苦這件事上，人們就樂此不疲，想出的花樣層出不窮。

相傳堯舜時(shí)期，“伯夷降典，折民惟刑”逐漸取代“無制令而民從，不施賞罰而民不為非”成為部落法則。后來，氏族酋長為在作戰(zhàn)中取得勝利，也都制定了軍法，比如：“禹會(huì)諸侯之君于會(huì)稽之上，防風(fēng)之君后至，而禹斬之?！?/strong>

中國最早的記載刑罰，出現(xiàn)在夏朝之前由虞舜所建立的王朝虞朝，比如《尚書·大傳》記載：“上刑赭衣不純，中刑雜履，下刑墨幪，以居州里，而民恥之?！?/strong>

刑罰的最初出現(xiàn)，是為了使犯錯(cuò)者羞愧、醒悟、悔改，后來有人就覺得，他害得別人受傷，甚至失去生命，羞愧羞愧就完了嗎？不公平啊！于是，精神刑罰開始向肉體刑罰轉(zhuǎn)變。

可以說，古代刑罰的演變，也對(duì)應(yīng)著社會(huì)形態(tài)的演變。

人類擺脫野蠻開始步入文明的第一個(gè)社會(huì)形態(tài)，就是奴隸制社會(huì)，當(dāng)時(shí)刑罰分正刑、流刑和徒刑三種，正刑包括墨、劓、宮、髕、大辟這五種刑罰?！吨袊ㄖ剖贰泛汀吨袊伤枷胧贰芬褜ⅰ芭`制五刑”改成“舊五刑”，即上述五種刑罰。

五刑是當(dāng)時(shí)人們根據(jù)五行相克而制定的，從夏代開始逐步確立。

“火能變金色，故墨以變其肉；金能克木，故剕以去其骨節(jié)；木能克土，故劓以去其鼻；土能塞水，故宮以斷其淫；水能滅火，故大辟以絕其生命。”——《逸周書》

在五刑中，除大辟為死刑用以懲罰窮兇極惡之人，其他四刑皆為肉刑，通過野蠻、故意、不人道的方式，來對(duì)受刑人的肌體進(jìn)行傷害，給受刑人帶來精神和肉體上的永久性雙重傷害。

到了西周初期，肉刑逐漸削弱，同時(shí)大辟也有一定程度的限制。而對(duì)受刑者除施以肌體刑罰之外，還加上了勞役，具體有：墨者使守門，劓者使守關(guān)，宮者使守內(nèi)，刖者使守囿，髡者使守積。

直到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，舊五刑依然在諸侯國之間施行。

進(jìn)入封建社會(huì)后，舊五刑逐漸演變?yōu)轶?、杖、徒、流、死，稱為“封建五刑”，也叫“新五刑”。

秦朝時(shí)期，法家學(xué)說為主流，因而在法治上更為嚴(yán)密，“繁法而嚴(yán)刑”。單以大辟一刑來說，便有腰斬、車裂等十幾種，墨、劓、刖、宮等肉刑也依然沒有廢除。

漢文帝時(shí)期，將黥、劓、斬左趾改為徒刑和笞刑，刑罰開始減輕。漢景帝進(jìn)一步改革了笞刑，不僅減少笞數(shù)，還對(duì)笞杖的長度、厚度以及加笞的部位有所限制。

可以說，漢初的刑制改革奠定了封建法定五刑的確立基礎(chǔ)。

到了魏晉南北朝時(shí)期，肉刑逐漸被廢除。

魏律刑罰有死刑、髡刑、完刑、作刑、贖刑、罰金；西晉承襲魏律，減髡刑、完刑、作刑，增徒刑；北魏增鞭刑和杖刑；西魏禁宮刑；北齊廢宮刑。

南北朝時(shí)期出現(xiàn)了流刑，作為死刑的一種寬待措施，刑罰進(jìn)一步減輕。

隋朝在刑罰發(fā)展史中十分重要，《開皇律》除去了部分較為殘酷的內(nèi)容，死刑也僅保留兩種——斬刑和絞刑，并改鞭刑為杖刑。隋唐相距較近，唐法沿用隋律，但在刑罰力度上更進(jìn)一步減輕。

北宋建國初期，依然沿用前朝刑律，但在死刑方面增設(shè)了刺配刑。自本朝起，刑罰不復(fù)隋唐時(shí)期的輕松，逐漸加重。

元朝由于統(tǒng)治者為蒙古人，在律法中保留了很多蒙古族的習(xí)慣法，將凌遲作為法定的死刑。

到了明代，在刑罰的種類上有所變化，刑罰日益殘酷，不僅恢復(fù)了很多酷刑，還增加了新的刑種，如充軍刑、枷號(hào)、庭杖等等。這一切，都要拜朱元璋所賜，尤其是明朝初期，東廠、西廠、錦衣衛(wèi)等機(jī)構(gòu)的設(shè)立，讓明朝在歷史上顯得殺氣騰騰。

清朝基本沿用明朝刑律，沒什么大變化，畢竟古人幾乎將酷刑都想得差不多了，給后人留下的發(fā)揮空間不多，像什么“滿清十大酷刑”，其實(shí)并沒有什么新意。