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趙云心系民生的理想信念和安邦定國(guó)的將帥之才，甚至在白馬將軍公孫瓚兵敗自焚后，出身“四世三公”且擁有“冀州青幽并”四州的袁紹屢次拋出橄欖枝欲重新招趙云于帳下重用?？哨w云卻偏偏忠誠(chéng)于劉備，從北到南，尋劉備而單騎行萬(wàn)里之途。在荊州古城，巧遇劉備，從此加入當(dāng)時(shí)最為落魄且居無(wú)定所，空有“劉皇叔”虛擬頭銜且四處投奔他人當(dāng)客將的劉備。 拋開(kāi)理想信念，放棄人生追求不說(shuō)，再鐵骨柔情的真漢子，真英雄一碰上劉備，都會(huì)被溶化掉，投入劉備的胸懷里，融合到劉備的生命中。俗話說(shuō)：有因必有果。草根出身劉備之所以吸收那么多具有“王佐之才”的謀士將士追隨其左右，開(kāi)疆辟土，建立蜀漢而不離不棄，是因?yàn)樗哂袃杉腥宋淳哂卸怂邆涞姆▽殻纯藓蛨?zhí)手。 四世三公的袁紹肯對(duì)趙云拉手而泣，答案是肯定的，做不來(lái)；贅閹遺丑的曹操會(huì)對(duì)趙云攙手而啜，事實(shí)是明顯的，學(xué)不會(huì)；織席販履的劉備對(duì)趙云執(zhí)手而哭，結(jié)果是顯然的，小意思，一次不行，再來(lái)一次，多來(lái)幾次也不打緊。 哭，本義是悲痛出聲，聲淚俱下。執(zhí)手，就是握手，拉手?！对?shī)·鄭風(fēng)·遵大路》：“遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮?！惫糯狈缴贁?shù)民族相見(jiàn)時(shí)的一種禮節(jié)，執(zhí)手禮。但執(zhí)手禮在漢族則是在婚禮上出現(xiàn)。執(zhí)子之手，與子偕老。但男人與男人之間的“執(zhí)手”對(duì)漢朝人而言，是一種慕戀性較強(qiáng)的私人禮節(jié)，一般不登大雅之堂。在漢代，男人與男人之間的正式而嚴(yán)肅的禮節(jié)是“拜禮”而非“執(zhí)手”。而劉備與趙云前兩次相見(jiàn)相別均用執(zhí)手，可見(jiàn)劉備執(zhí)手而哭的殺傷力何等強(qiáng)大，強(qiáng)大到連后來(lái)號(hào)稱三國(guó)“神將”的趙云都承受不起而世代為劉家天下效力。 縱觀《三國(guó)演義》中對(duì)趙云與劉備三次交往全過(guò)程，劉備將哭泣表情發(fā)揮到極致，將執(zhí)手動(dòng)作施展到極點(diǎn)。 第一次，袁紹與公孫瓚界橋之戰(zhàn)時(shí)，初見(jiàn)時(shí)“玄德甚相敬愛(ài)，便有不舍之心?！狈謩e時(shí)“執(zhí)手垂淚，不忍相離”。剛相見(jiàn)，第一面，劉備就“鐘情”趙云。這不是男女之間的一見(jiàn)鐘情，而是男男之間的一見(jiàn)如故，是大叔對(duì)小鮮肉的一見(jiàn)傾心。離別時(shí)，不相見(jiàn)，劉備實(shí)“不舍”趙云。這不是男女之間的依依不舍，而是男男之間的戀戀不舍，是梟雄對(duì)小英雄的留戀不舍。第一次，劉備一下子動(dòng)用了“執(zhí)手垂淚”兩大絕招，讓剛出道的趙云頓時(shí)招架不住。 第二次，劉備向公孫瓚借兵救徐州時(shí)，劉備直接向公孫瓚要求“更望借趙子龍一行?！彪x別時(shí)“執(zhí)手揮淚而別”。第二趟，未見(jiàn)面，劉備就“須臾”趙云。這不是男女之間的如隔三秋，而是男男之間的一日三秋。分別時(shí)，未相會(huì)，劉備“依依難舍”趙云。這不是男女之間的難分難舍，而是男男之間的難舍難分。第二次，劉備一剎那又使用了“執(zhí)手揮淚”殺手锏，讓見(jiàn)過(guò)世面的趙云霎時(shí)承受不了。 第三次，劉備離開(kāi)冀州袁紹欲投奔荊州劉表路過(guò)臥牛山時(shí)，劉備只須一句“來(lái)者莫非子龍否？”就換來(lái)趙云“滾鞍下馬，拜伏道旁”。彼時(shí)彼刻，劉備無(wú)需再執(zhí)手哭泣，一切皆水到渠成，火到豬頭爛，趙云早已被劉備“執(zhí)手揮淚”徹底軟化，一見(jiàn)劉備，立馬“滾鞍下馬，拜伏道旁”。這不是男女之間的心甘情愿，而是男男之間的心悅誠(chéng)服，是明主對(duì)英雄的肝膽相照，更是英雄對(duì)明主的肝腦涂地。 自古以來(lái)，士為知已者死。而趙云卻變成“士為執(zhí)手者死”。劉備用女人特有的“執(zhí)手垂淚”氣質(zhì)，一下子征服鐵骨錚錚的趙云，讓趙云對(duì)劉備死心塌地，年過(guò)七十還要當(dāng)先鋒北伐中原，以報(bào)先帝知遇之恩。
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