余華的《活著》等書，刻畫著最真實的中國普通人的模樣。即使放在今日，《活著》依然是適用于百姓的。

   我們做個經(jīng)典的假設：我們這里一切評價的準則都是基于——活著這個最基本的生存目的，或者說我們這里的人物生來就是連活著都有些艱難，又或者說這些人很重視活著最基本的需求。我們假設這里集結(jié)了紙牌屋里的政治家，華爾街里的高盛分析師，全球化時代下的trump，我們的道德無非是法律的工具，我們的善良是排在活著背后的需求。當我們擱置下一切擁有的資源，回到赤裸裸的地方。當我們在怒喊我想要活著的資源的時候，我們會有與這文明背后怎樣不同的邏輯？

   我將從這本《許三觀賣血記》開始說起，因為它實在是經(jīng)典，似乎能夠?qū)⑽拿鞔蚧卦巍?/span>

   為了公平起見，我決定完全不被劇透內(nèi)容情節(jié)，一次讀一點，然后就坦誠地寫下我對這部作品的人物的分析和討論。然后再回過頭來回答我們提出的答案：“在根本需求面前，我們的道德到底是不是一點屁用都沒有？到底是不是人性在吸血還是又是說許三觀是被黑暗的吃人的社會環(huán)境壓榨的勞動人民？我們?nèi)缃衽c幾十年前的時代背景中的許三觀等人相比，到底是我們表現(xiàn)得過于道德帝，顯得自恃清高，還是說我們忽視了活著這一最基本的需求？如果是前者，那么則算是一次普通的反應曾經(jīng)滄桑時期底層勞動人民的悲催命運的文化現(xiàn)象；如果是后者，那么則是在嘲弄如今人們追求完美的自我修養(yǎng)認同感，對道德高地的一次又一次炮轟，忽視我們最基本的自私欲望的扭曲化心理。折衷考慮則是，現(xiàn)實生活中不乏許三觀這樣的人，我們應持著怎樣的態(tài)度去面對這些舊時代的弄潮兒？我們不是道德的圣人，我們應該對道德把持多少個度？

   首先，許三觀是個垃圾人。目前我已經(jīng)看完了許三觀的兩次賣血，這人放在我現(xiàn)在的視野中就是個垃圾人。我很受不了他隨口不認親兒子的行為。他現(xiàn)在在我心目中的罪行主要有下：

1、賣血給自己注水，第二次沒注水，還覺得自己虧了，貪得小便宜，計較自己的得失。

2、不光明正大的競爭，搶老婆，買通關(guān)系

3、反手就是一個炸，過河拆橋，見利忘義。把兒子賣了來還債，不計曾經(jīng)的美好回憶

   再之后我的打算是，看許三觀究竟會怎么樣作出一些出格的事，好看他究竟是人傻還是人渣。

待續(xù)……