彷徨和痛苦是天才的共性，王陽明也不例外。

高中時讀書，讀到唯物主義和唯心主義時常心潮澎湃。唯物主義是一定正確的，但我特別喜歡唯心主義，與其說我喜歡唯心主義，不如說我喜歡“心”這個字。它靈動清新，“物”字和它一比，簡直是頭蠢笨的牛。 而在中國哲學(xué)歷史上，唯有王陽明意識到了心的重要。

教科書談到“唯心主義”時，特意舉個例子，這個例子就是王陽明的。說有一天他和朋友去看花，朋友問他，你常說天下無心外之物，你看這朵花，在山中自開自落，不隨你的心而開落，你做何解釋？

王陽明的回答：“你未看此花時，此花與汝同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外?！?/p>

教科書嚴(yán)肅地批判道：“這是典型的主觀唯心主義，堅決要不得?！?/p>

我倒覺得這段話非常有意蘊(yùn)，至少它比“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移”這種“高大上”有趣味一百倍。

后來，看到介紹王陽明的書，說他是劊子手。因為他在江西和廣西剿匪，殺了好多革命的農(nóng)民兄弟。

再后來，我看了他的各種公正客觀的傳記和他的文集，發(fā)現(xiàn)王陽明其實是個很厲害的偉人。他值得我們現(xiàn)代人好好學(xué)習(xí)，用心踐行。

學(xué)習(xí)他什么呢？

恐怕直到今天，很多人都在繞著他的心學(xué)理論打轉(zhuǎn)。依我之見，王陽明的心學(xué)不是理論，而是生存和解決問題的工具。在《知行合一王陽明》中，王陽明用自己創(chuàng)建的心學(xué)來解構(gòu)他本人的一生，從而得出的結(jié)論應(yīng)該就是我們每個人都需要的生存“天理”。為此他說，人心是古今中外都相同的。

如果你想要掌握心學(xué)要領(lǐng)，至少應(yīng)該從以下這些入手，為此筆者特意總結(jié)了12個心學(xué)口訣：

1）知行合一， 知是行之始，行是知之成 。知而不行，只是未知。

2）實踐出真知，要在實踐中摸索。事上磨。

3）致良知：聽從第一感覺，聽從內(nèi)心的聲音。

4）心外無理，萬物一體。心外無物，一切皆是心靈的投射。

5）知行合一的修煉法門：格物致知，即通過體察事物原理，獲得良知。

6）自己的心就是自己的上帝。

7）去山中賊容易，去心中賊難。私情，私欲，都是心中賊。閑思雜慮也是。

8）人生在世，不可拘泥常規(guī)。應(yīng)把自己的心給凈化好了，這樣才能應(yīng)對外界的雜和惡。

9） 獲得幸福的方法是，不要和外物對立，外物和心是一體。

10） 人該追求內(nèi)心的純凈，做到“我心光明，夫復(fù)何求？”。

11） 人性無法改變，卻可以引導(dǎo)。

12） 做自己的主人，不要受外界或他人的干擾。

做到以上12個心靈準(zhǔn)則，你也可以超凡成圣，就像王陽明所說，其實我們每個人都有神圣的一面，都可以成為圣人，一切全在于你心里怎么想，然后又如何做。

知行合一并不是高冷理論，而是俗世智慧。知行合一并非來自頓悟，而是在磨難中不斷反思、修練，砥礪出的一種生命境界和人生體悟。