元曲，或稱(chēng)元雜劇，是盛行于元代的戲曲藝術(shù)，為散曲和雜劇的合稱(chēng)。相對(duì)于明傳奇（南曲），后世又將元曲稱(chēng)為北曲。元曲與宋詞及唐詩(shī)、漢賦并稱(chēng)。

廣義的曲泛指秦漢以來(lái)各種可入樂(lè)的樂(lè)曲，如漢大曲、唐宋大曲、民間小曲等。狹義的曲則多指宋朝以來(lái)的南曲和北曲。曲分為戲曲（或稱(chēng)劇曲，包括雜劇、傳奇等）與散曲兩類(lèi)，元明以來(lái)甚為流行，故后世有元曲之稱(chēng)。而曲同詞的體式相近，但一般在字?jǐn)?shù)定格外可加襯字，較為自由，并多使用口語(yǔ)。音樂(lè)部分亦有宮調(diào)之分，元曲中最常用的有五宮四調(diào)。

目錄：

卷401［雙調(diào)]殿前歡

卷402［中呂]朝天曲

卷403［雙調(diào)]蟾宮曲·雪

卷404［正宮]塞鴻秋

卷405［雙調(diào)]慶東原·西皋亭適應(yīng)

卷406［中呂]山坡羊·西湖雜詠·秋

卷407［中呂]山坡羊·述懷

卷408［雙調(diào)]楚天遙過(guò)清江引

卷409［雙調(diào)]蟾宮曲·題爛柯石橋

卷410［中呂]朝天曲

卷411［雙調(diào)]水仙子

卷412［中呂]上小樓·錢(qián)塘感舊

卷413［雙調(diào)]蟾宮曲

卷414［雙調(diào)]湘妃怨

卷415［雙調(diào)]折桂令

卷416［越調(diào)]柳營(yíng)曲·嘆世

卷417［雙調(diào)]水仙子·詠竹

卷418［雙調(diào)]沉醉東風(fēng)·自悟

卷419［雙調(diào)]水仙子·雪夜

卷420 [中呂]滿(mǎn)庭芳·金華道中

卷421 [黃鐘]人月圓·會(huì)稽懷古

卷422 [南呂]四塊玉·樂(lè)閑

卷423［南呂]金字經(jīng)·雪夜

卷424［黃鐘]人月圓·山中書(shū)事

卷425［商調(diào)]梧葉兒·湖山夜景

卷426［南呂]金字經(jīng)·樂(lè)閑

卷427［商調(diào)]梧葉兒·春日郊行

卷428［中呂]賣(mài)花聲·懷古

卷429［雙調(diào)]慶東原·次馬致遠(yuǎn)先輩韻九篇

卷430［越調(diào)]寨兒令·鑒湖上尋梅

卷431［越調(diào)]天凈沙·江上

卷432［黃鐘]人月圓·開(kāi)吳淞江遇雪

卷433［中呂]普天樂(lè)·暮春即事

卷434［雙調(diào)]折桂令·九日

卷435［雙調(diào)]折桂令·讀史有感

卷436［中呂]滿(mǎn)庭芳·春思

卷437［雙調(diào)]水仙子·歸興

卷438［商調(diào)]梧葉兒·有所思

卷439［雙調(diào)]殿前歡·春晚

卷440［雙調(diào)]殿前歡·客中

［雙調(diào)]殿前歡

劉致

醉顏酡，太翁莊上走如梭。

門(mén)前幾個(gè)官人坐，有虎皮馱馱。

呼王留喚伴哥，無(wú)一個(gè)，空叫得喉嚨破。

人踏了瓜果，馬踐了田禾。

這首小令寫(xiě)官吏下鄉(xiāng)，百姓遭殃的場(chǎng)景。此曲用白描手法，通過(guò)客觀(guān)描述，將官吏的貪?rùn)M、爪牙的兇暴、村民的驚恐藏匿、田園的慘遭破壞，表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。用通俗淺白的話(huà)語(yǔ)，反映了元代人民所受的深重壓迫。

［中呂]朝天曲

薛昂夫

子牙，鬢華，才上非熊卦。

爭(zhēng)些老死向天涯，只恁垂釣罷。

滿(mǎn)腹天機(jī)，天人齊發(fā)，武王任不差。

用他，討罰，一怒安天下。

《朝天曲》是一首寫(xiě)人之作。作者對(duì)姜尚備加贊揚(yáng)，周武王因信任、重用他，而得天下。這事實(shí)上是對(duì)周武王姜太公二人都給予了充分肯定。而其弦外之音是抨擊元朝統(tǒng)治者不能選賢任能，賢士只好歸隱山林。

［雙調(diào)]蟾宮曲·雪

薛昂夫

天仙碧玉瓊瑤。

點(diǎn)點(diǎn)揚(yáng)花，片片鵝毛。

訪(fǎng)戴歸來(lái)，尋梅懶去，獨(dú)釣無(wú)聊。

一個(gè)飲羊羔紅爐暖閣，一個(gè)凍騎驢野店溪橋。

你自評(píng)跋：那個(gè)清高？那個(gè)粗豪？

《雪》雖是一支詠雪之曲。卻沒(méi)有直接描寫(xiě)作者自身所見(jiàn)之雪，而是連用三個(gè)典故：王徽之雪夜訪(fǎng)戴逵，到門(mén)不進(jìn)而返，自稱(chēng)是“乘興而來(lái)，興盡而返”；孟浩然吟詩(shī)踏雪尋梅；柳宗元的“獨(dú)釣寒江雪”。作者用三個(gè)人物揭示了對(duì)雪的不同態(tài)度。究竟贊同哪種，作者沒(méi)有回答。這開(kāi)放式的結(jié)尾，使得作品更顯灑脫，自然。

［正宮]塞鴻秋

薛昂夫

功名萬(wàn)里忙如燕，斯文一脈微如線(xiàn)，

光陰寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬢白如練。

盡道便休官：林下何曾見(jiàn)？

至今寂寞彭澤縣。

《塞鴻秋》諷刺小令，尖銳地撕破了官吏們的鬼臉，假名士的畫(huà)皮。開(kāi)頭以四個(gè)比喻，生動(dòng)地勾畫(huà)出官迷、政客們的可鄙形象，這些癡迷于仕宦之途的可憐蟲(chóng)們，投機(jī)鉆營(yíng)，蠅營(yíng)狗茍，人格喪盡，知識(shí)分子所應(yīng)有的氣度和尊嚴(yán)，在他們那里已經(jīng)蕩然無(wú)存。但正當(dāng)他們?yōu)楦毁F功名而奔波勞碌的時(shí)候，青春已“流如電”般悄然逝去，兩鬢已經(jīng)斑白。但恰恰是這些卑鄙猥瑣的小人，裝扮出一副清高脫俗的樣子，“盡道便休官！”這只是他們故作高致、以退為進(jìn)的“終南捷徑”?！爸两窦拍頋煽h”的有力反詰，一針見(jiàn)血地指出了他們的口是心非，撕去了他們的偽裝，“寂寞”二字與“忙如燕”遙相對(duì)比，使高唱?dú)w隱者原形畢露。

［雙調(diào)]慶東原·西皋亭適應(yīng)

薛昂夫

興為催租敗，歡因送酒來(lái)。

酒酣時(shí)詩(shī)興依然在。

黃花又開(kāi)，朱顏未衰，正好忘懷。

管甚有監(jiān)州？不可無(wú)螃蟹！

作者清貧，有官府催租這樣令人敗興的事，但他有酒便高興。醉酒使他詩(shī)興大發(fā)，正好對(duì)灼灼黃花誦詞吟曲，租債早已忘懷。管他什么監(jiān)州官收租，喝酒豈能無(wú)螃蟹。作品風(fēng)格豪邁，表現(xiàn)出作者豪放狂達(dá)的胸懷。

［中呂]山坡羊·西湖雜詠·秋

薛昂夫

疏林紅葉，芙蓉將謝，天然妝點(diǎn)秋屏列。

斷霞遮，夕陽(yáng)斜，山腰閃出閑亭榭。

分付畫(huà)船且慢者。

歌，休唱徹；詩(shī)，乘興寫(xiě)。

《秋》是一首描繪西湖秋景的佳作，作者一反悲秋慣例，用清峻秀麗的文筆盡情摹寫(xiě)西子湖的秋光秋色，真可謂秀色可餐，美景如云，令人陶然而忘其身了。那濃艷的色彩，如畫(huà)的山水，寥闊的境界，全都染上厚厚的一層秋意，令人神清氣爽。

［中呂]山坡羊·述懷

薛昂夫

大江東去，長(zhǎng)安西去，為功名走遍天涯路。

厭舟車(chē)，喜琴書(shū)，早星星鬢影瓜田暮。

心待足時(shí)名便足：高，高處苦；低，低處苦。

《述懷》是對(duì)充滿(mǎn)著矛盾的自我靈魂的深刻解剖。作品前半部是回顧自己大半生的遭際：“為功名走遍天涯路”寫(xiě)為求功名，不由自主地在宦海中勞碌奔波。時(shí)光易逝，兩鬢漸現(xiàn)白發(fā)。作者對(duì)自己不能擺脫名韁利鎖的羈絆深自悔恨。小令后半部則闡發(fā)了自己的切身體驗(yàn)：“心便足時(shí)名便足”，“高，高處苦；低，低處苦”從而向世人發(fā)出警戒：名韁利索令人寢食難安。不要為功名所困。此作坦蕩真誠(chéng)，直抒胸臆，毫不矯揉造作，這正與作者本人豪放不羈、光明磊落的人格精神相合。

［雙調(diào)]楚天遙過(guò)清江引

薛昂夫

有意送春歸，無(wú)計(jì)留春住。

明年又著來(lái)，何似休歸去。

桃花也解愁，點(diǎn)點(diǎn)飄紅玉。

目斷楚天遙，不見(jiàn)春歸路。

春若有情春更苦，暗里韶光度。

夕陽(yáng)山外山，春水渡傍渡，不知那答兒是春住處。

《楚天遙過(guò)清江引》表達(dá)了作者“惜春常怕春歸去”的情緒。他想挽留春天，可是春天怎能鎖?。坑谑恰懊髂暧种鴣?lái)，何似休歸去”，作者只好順其自然，無(wú)可奈何地與春天灑淚而別?！疤一ㄒ步獬?，點(diǎn)點(diǎn)飄紅玉”。那點(diǎn)點(diǎn)落紅，作者看作是將歸之春對(duì)自己的倩笑與安慰。但自己仍離情難舍，又登高望遠(yuǎn)，目送春歸。然而，“目斷楚天遙，不見(jiàn)春歸路”，看不到春的歸處。下半部，作者突發(fā)奇想，將春天擬人化：“春若有情春更苦，暗里韶光度”，春天也在為美好時(shí)光的飛逝而痛徹心脾。“夕陽(yáng)山外山，春水渡傍渡，不知那答兒是春住處”，使題旨更加幽遠(yuǎn)；在這種無(wú)限悵惘的綿綿思緒中，使人產(chǎn)生了珍惜時(shí)光，珍惜青春，珍惜人生的感覺(jué)。

［雙調(diào)]蟾宮曲·題爛柯石橋

薛昂夫

懶朝元石上圍棋。

問(wèn)仙子何爭(zhēng)，樵叟忘歸。

洞鎖青霞，斧柯已爛，局勢(shì)猶迷。

恰滾滾桑田浪起，又飄飄滄海塵飛。

恰待持杯，酒未沾唇，日又平西！

《題爛柯石橋》小令寫(xiě)得意境開(kāi)闊，格調(diào)豪邁。開(kāi)篇一個(gè)“懶”字把爛柯的神話(huà)一筆抹倒：在作者看來(lái)，這純系小事一樁，不值大驚小怪。他所矚目的，是更為廣闊的時(shí)間與空間，是滄海桑田的瞬息萬(wàn)變，然后回歸到人類(lèi)本身，用“恰待持杯，酒未沾唇，日又平西”說(shuō)時(shí)間疾馳。這本來(lái)極易使人感傷人生，可是由于大開(kāi)大合，卻予人一種縱橫時(shí)空的無(wú)比曠達(dá)。

［中呂]朝天曲

薛昂夫

沛公，《大風(fēng)》，也得文章用。

卻教猛士嘆良弓，多了游運(yùn)夢(mèng)。

駕馭英雄，能擒能縱，無(wú)人出彀中。

后宮，外宗，險(xiǎn)把炎劉并。

《朝天曲》是一首詠史小令。作者以獨(dú)特的歷史眼光對(duì)劉邦這個(gè)歷史舞臺(tái)上的風(fēng)云人物進(jìn)行了大膽評(píng)判，既贊賞他“威加海內(nèi)”的赫赫業(yè)績(jī)，但主要的是批判了他猜疑功臣，玩弄權(quán)術(shù)誅殺功臣的罪行，強(qiáng)烈諷刺了他因?qū)櫺艆魏?，幾乎斷送江山的過(guò)失。觀(guān)點(diǎn)新穎、獨(dú)到，發(fā)人深省，充分表現(xiàn)了作者的批判精神。

［雙調(diào)]水仙子

張雨

歸來(lái)重整舊生涯，瀟灑柴桑處士家①。

草庵兒不用高和大，會(huì)清標(biāo)豈在繁華。

紙糊窗，柏木榻。

掛一幅單條畫(huà)，供一枝得意花。

自燒香童子煎茶。

《水仙子》是作者對(duì)自己隱居生活的真實(shí)寫(xiě)照。簡(jiǎn)陋的草庵，紙糊窗，柏木榻，一幅單條畫(huà)，一枝得意花，表現(xiàn)了作者生活的樸素。尤其是末一句“自燒香童子煎茶”，寫(xiě)出了隱士恬然自適、悠然自得的心態(tài)。此曲語(yǔ)言樸實(shí)雅正，正切合著作者自身生活的樸素、情趣的高雅。

［中呂]上小樓·錢(qián)塘感舊

吳弘道

虛名仕途，微官茍祿。

愁里南閩，客里東吳，夢(mèng)里西湖。

到寓居，問(wèn)士夫，都為鬼錄。

消磨盡舊時(shí)人物。

《錢(qián)塘感舊》真實(shí)地反映了作者厭惡功名利祿的清高品格，透視出他對(duì)人自由的真心向往。前兩句自我評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了作者對(duì)自己仕宦生涯的輕視。接著三句，“愁”字表現(xiàn)了回憶的不快，“客”字也有孤寂之感，“夢(mèng)”字體現(xiàn)了對(duì)西湖的愛(ài)。于是作者重返故居，悼念亡友?！跋ケM舊時(shí)人物”，表現(xiàn)了作者深摯的懷念之情。全曲運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法，感情深摯，語(yǔ)言通俗平實(shí)，耐人尋味。

［雙調(diào)]蟾宮曲

阿魯威

問(wèn)人間誰(shuí)是英雄，有釃酒臨江，橫槊曹公。

紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。

更驚起南陽(yáng)臥龍，便成名八陣圖中。

鼎足三分，一分西蜀，一分江東。

《蟾宮曲》是一首詠史的曲子。作者贊頌曹操、周瑜、諸葛亮的豐功偉業(yè)。借用典故，抓住“釃酒臨江”、“赤壁東風(fēng)”和“八陣圖”等典型事件，言簡(jiǎn)意豐地塑造了曹操、周瑜、諸葛亮的英雄形象，并對(duì)三國(guó)鼎立的形勢(shì)進(jìn)行了鳥(niǎo)瞰與概括。全曲寫(xiě)得沉郁奔放，與所吟人物的胸襟抱負(fù)暗相契合。

［雙調(diào)]湘妃怨

阿魯威

夜來(lái)雨橫與風(fēng)狂，斷送西園滿(mǎn)地香。

曉來(lái)峰蝶空游蕩，苦難尋紅錦妝。

問(wèn)東君歸計(jì)何忙？

盡叫得鵑聲碎，卻教人空斷腸。

漫勞動(dòng)送客垂楊！

《水仙子》是一篇傷春的小令。開(kāi)頭四句，描繪出了一幅落花遍地，蜂蝶空自在殘枝敗葉間徘徊的殘春圖畫(huà)。接著，作者用擬人化的藝術(shù)手法，詰問(wèn)春神為何如此忙碌，而泣血啼鳴，更叫得人寸斷肝腸，以至于連專(zhuān)事送別的垂楊也派不上用場(chǎng)了。

［雙調(diào)]折桂令

虞集

席上偶談蜀漢事因賦短柱休

鑾輿三顧茅廬，漢祚難扶。

日暮桑榆，深渡南瀘。

長(zhǎng)驅(qū)西蜀，力拒東吳。

美乎周瑜妙術(shù)，悲夫關(guān)羽云殂。

天數(shù)盈虛，造物乘除。

問(wèn)汝何如，早賦歸歟。

《折桂令》是詠史作品，形象地描繪了三國(guó)時(shí)代群雄逐鹿的局面，稱(chēng)頌了諸葛亮、周瑜等歷史人物的歷史功績(jī)。此作以尺素之幅描寫(xiě)廣闊的斗爭(zhēng)畫(huà)卷，顯示了作者高超的藝術(shù)概括力，但作者把三國(guó)的盛衰興亡，歸結(jié)為“天數(shù)盈虛，造物乘除”，就未免陷入了消極的宿命論思想。因此他面對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)只有早日歸隱。

［越調(diào)]柳營(yíng)曲·嘆世

馬謙齋

手自搓，劍頻磨。

古來(lái)丈夫天下多。

青鏡摩挲，白首蹉跎，失志困衡窩。

有聲名誰(shuí)識(shí)廉頗？

廣才學(xué)不用蕭何。

忙忙的逃海濱，急急的隱山阿。

今日個(gè)，平地起風(fēng)波。

《嘆世》流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)之意。在元代，許多文人胸懷大志，但結(jié)果只是“白首蹉跎，失志困衡窩”，縱使才高如蕭何，聲名如廉頗，也得不到賞識(shí)重用，還不如趕快去往海濱山里，做一個(gè)快活漁樵，又何苦在這險(xiǎn)惡的世道上，無(wú)端惹風(fēng)波。作者憤世嫉俗，以辛辣之筆，抨擊統(tǒng)治者不能任用人才，反而使他們非逃即隱的黑暗現(xiàn)實(shí)。此作言詞簡(jiǎn)短，憤懣之情溢于言表，風(fēng)格蒼勁奔放。

［雙調(diào)]水仙子·詠竹

馬謙齋

貞姿不受雪霜侵，直節(jié)亭亭易見(jiàn)心。

渭川風(fēng)雨清吟枕，花開(kāi)時(shí)有鳳尋。

文湖州是個(gè)知音。

春日臨風(fēng)醉，秋霄對(duì)月吟。

舞閑階碎影篩金。

《詠竹》是一首詠竹的佳作。第一二句寫(xiě)竹子不因風(fēng)霜的侵凌而變色、仍保持其亭亭直節(jié)，比喻人因世俗苦難的折磨而不改變其高風(fēng)亮節(jié)。竹之“節(jié)”即人之“節(jié)”。接下來(lái)幾句寫(xiě)竹的盛產(chǎn)之地、花開(kāi)引鳳、畫(huà)家文湖州等，繼續(xù)豐富竹的形象意蘊(yùn)，最后幾句寫(xiě)竹的灑脫風(fēng)姿，表明作者心中所追求的人格標(biāo)準(zhǔn)。作者將竹的品格與人的堅(jiān)貞和剛直的性格，相融相匯，頗為感人。作者不在竹的形貌上多作描述，卻畢現(xiàn)竹的神韻。

［雙調(diào)]沉醉東風(fēng)·自悟

馬謙齋

取富貴青蠅競(jìng)血，進(jìn)功名白蟻爭(zhēng)穴。

虎狼叢甚日休？是非海何時(shí)徹？

人我場(chǎng)慢爭(zhēng)優(yōu)劣，免使旁人做話(huà)說(shuō)。

咫尺韶華去也！

《自悟》是一首自省之曲。作者對(duì)自己以前的官場(chǎng)生涯作了深刻的反思。開(kāi)頭兩句用犀利筆鋒，揭露當(dāng)時(shí)官場(chǎng)丑態(tài)，真是入骨三分。接下來(lái)又作進(jìn)一步描繪，把官場(chǎng)比作虎狼叢，是非海。后三句抒寫(xiě)自己的處世態(tài)度：擺脫名利羈絆，不與人爭(zhēng)長(zhǎng)論短，潔身自好，免得旁人非議。人生苦短，韶華易逝，作者要幡然悔悟了。

［雙調(diào)]水仙子·雪夜

馬謙齋

一天云暗玉樓臺(tái)，萬(wàn)頃光搖銀世界，卷簾初見(jiàn)欄干外。

似梅花滿(mǎn)樹(shù)開(kāi)，想幽人凍守書(shū)齋。

孫康朱顏?zhàn)?，袁安綠鬢改，看青山一夜頭白。

《雪夜》吟詠雪夜之景。曲子先用夸張手法，寫(xiě)出銀裝素裹的雪夜世界，氣勢(shì)恢宏開(kāi)闊。接著又借用典故，抒寫(xiě)了對(duì)幽人的深切同情。構(gòu)思新巧，畫(huà)面生動(dòng)。

[中呂]滿(mǎn)庭芳·金華道中

張可久

營(yíng)營(yíng)茍茍。

紛紛擾擾，莫莫休休。

厭紅塵拂斷歸山袖，明月扁舟。

留幾冊(cè)梅詩(shī)占手，蓋三間茅屋遮頭。

還能夠：牧羊兒肯留，相伴赤松游。

《金華道中》表現(xiàn)出作者厭惡官場(chǎng)，向往歸隱逸游的情緒。作者厭惡紛擾繁亂的紅塵，“拂斷歸山袖”便寫(xiě)出了歸隱山林的急切心情。想學(xué)范蠡泛舟游湖，想學(xué)張良隨赤松子游，去追尋自由自在、清凈安逸的歸隱生活。此曲清麗爽逸，善用典故，頗具風(fēng)神。

[黃鐘]人月圓·會(huì)稽懷古

張可久

林深藏卻云門(mén)寺，回首若耶溪。

苧蘿人去，蓬萊山在，老樹(shù)荒碑。

神仙何處，燒丹傍井，試墨臨池。

荷花十里，清風(fēng)鑒水，明月天衣。

《會(huì)稽懷古》中的云門(mén)寺是一座名寺，但作者僅用“林深藏卻”四個(gè)字，將其環(huán)境一筆點(diǎn)出，使人遐想。第二句“回首若耶溪”，展現(xiàn)出另一幅畫(huà)圖：當(dāng)你置身古寺時(shí)，在山腳下看到一片開(kāi)闊的溪水。接下來(lái)便由現(xiàn)實(shí)回溯歷史，想到了西施、王羲之的逸事。全曲給人以閑適放達(dá)之感。

[南呂]四塊玉·樂(lè)閑

張可久

遠(yuǎn)是非，尋瀟灑。

地暖江南燕宜家，人閑水北春無(wú)價(jià)。

一品茶，五色瓜，四季花。

《樂(lè)閑》是一首敘寫(xiě)閑居傲世之情的小令?！皩t灑”三字統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)，把詩(shī)人謝絕塵囂、高潔自持的意愿完全表露出來(lái)，而風(fēng)情無(wú)限的江南正是最理想的避世歸隱之地。慢慢地品嘗清茶，品味香甜的瓜果，觀(guān)賞花草，這樣清靜悠閑、恬然自?shī)实碾[逸生活，確實(shí)令人神往。

［南呂]金字經(jīng)·雪夜

張可久

犬吠村居靜，鶴眠詩(shī)夢(mèng)清。

老樹(shù)冰花結(jié)水晶。

明，月臨不夜城。

扁舟興，小窗何處燈？

《雪夜》寫(xiě)雪夜之景，抒雪夜之情。起首犬吠鶴眠、村居詩(shī)夢(mèng)二語(yǔ)，寫(xiě)出詩(shī)人隱居山村淡然自若的心境?！袄蠘?shù)冰花”說(shuō)雪景之美；而皓月當(dāng)空，雪月輝映，使整個(gè)小城都溶入一派明光里，就更使人心醉。結(jié)尾“扁舟”兩句，借用古人雪夜訪(fǎng)戴的典故，表現(xiàn)出一種灑脫無(wú)羈、曠放超逸的生活情趣，更為全曲帶來(lái)無(wú)限的藝術(shù)魅力。

［黃鐘]人月圓·山中書(shū)事

張可久

興亡千古繁華夢(mèng)，詩(shī)眼倦天涯。

孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。

數(shù)間茅舍，藏書(shū)萬(wàn)卷，投老村家。

山中何事？松花釀酒，春水煎茶。

《人月圓》小令題名《山中書(shū)事》，實(shí)為懷古，借感嘆古今的興亡盛衰表達(dá)自己看破世情、隱居山野的生活態(tài)度。全曲上片詠史，下片抒懷。開(kāi)頭兩句，總寫(xiě)歷來(lái)興亡盛衰，都如幻夢(mèng)，自己早已參破世情，厭倦塵世。接下來(lái)三句，以孔林、吳宮與楚廟為例，說(shuō)明往昔繁華，如今只剩下凄涼一片。下片轉(zhuǎn)入對(duì)眼前山中生活的敘寫(xiě)，雖然這里僅有簡(jiǎn)陋的茅舍，但有詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷。喝著自釀的松花酒，品著自煎的春水茶，幽閑寧?kù)o，詩(shī)酒自?shī)?，自由自在?/p>

［商調(diào)]梧葉兒·湖山夜景

張可久

猿嘯黃昏后，人行畫(huà)卷中。

蕭寺罷疏鐘，濕翠橫千嶂。

清風(fēng)響萬(wàn)松，寒玉秦孤桐，身在秋香月宮。

《湖山夜景》曲寫(xiě)夜之靜謐、蕭索，卻不是一味地用森冷的詞句去正面描繪，更是多處采用象聲詞來(lái)進(jìn)行反襯。突出了湖山月夜少人跡的特點(diǎn)。

［南呂]金字經(jīng)·樂(lè)閑

張可久

百年渾似醉，滿(mǎn)懷都是春。

高臥東山一片云。

嗔，是非拂面塵，消磨盡，古今無(wú)限人。

《樂(lè)閑》是首感懷人世滄桑的散曲。開(kāi)頭兩句直述胸臆，看似寫(xiě)隱者的陶然自得、忘卻塵世，實(shí)際上分明令人感覺(jué)到隱居者心靈中歷盡人間滄桑所留下的皺痕。接下來(lái)描述一種眠云臥月、行止飄忽、閑適自在的生活形態(tài)。末三句坦白直率地道出自己對(duì)古今世事滄桑的徹悟，大有看破紅塵之意味，但在語(yǔ)氣上，作者卻將這樣一種深沉的感悟以松脫、不屑的方式表現(xiàn)出來(lái)。雖題為“樂(lè)閑”，但讓人感覺(jué)到一種深沉的人生悲歡。

［商調(diào)]梧葉兒·春日郊行

張可久

長(zhǎng)空雁，老樹(shù)鴉，離思滿(mǎn)煙沙。

墨淡淡王維畫(huà)，柳疏疏陶令家，春脈脈武陵花。

何處游人駐馬？

《春日郊行》是一首對(duì)春傷懷之作。春日里，作者策馬漫行，展現(xiàn)在眼前的是一片盎然春色：墨綠淡淡如畫(huà)，柳條依依搖擺，百花盛開(kāi)，春風(fēng)送暖，恰似少女含情，使人心蕩神馳。對(duì)著這樣美麗的風(fēng)光，本應(yīng)高興才是，然而作者是一個(gè)離家遠(yuǎn)行的游子，此時(shí)卻是愁思滿(mǎn)懷，這誘人的春意不僅沒(méi)有增加他的樂(lè)趣，反而使他覺(jué)得景與自己如此不諧調(diào)，更增憂(yōu)傷之情，以至于感到天地之大，竟無(wú)自己容身之地了。此曲以美景反襯愁情，更增憂(yōu)思無(wú)限。

［中呂]賣(mài)花聲·懷古

張可久

美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門(mén)關(guān)。

傷心秦漢，生民涂炭，讀書(shū)人一聲長(zhǎng)嘆。

《懷古》是一支詠史之曲，抒發(fā)了連年戰(zhàn)爭(zhēng)造成“生民涂炭”的悲劇情感。張可久在此作中對(duì)于項(xiàng)羽、孔明、周瑜和曹操，以及立了安定西域功勛的班超，一概加以否定。因?yàn)闅v史上的戰(zhàn)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是“英雄”們爭(zhēng)奪天下或建功立業(yè)的手段，而戰(zhàn)火給人民帶來(lái)的只有災(zāi)難，表達(dá)了對(duì)人民的深厚同情，這在民族戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的元朝社會(huì)，還是有它具體的針對(duì)性和一定積極意義的，也反映了作者的民本思想。

［雙調(diào)]慶東原·次馬致遠(yuǎn)先輩韻九篇

張可久

詩(shī)情放，劍氣豪。英雄不把窮通較。

江中斬蛟，云間射雕，席上揮毫。

他得志笑閑人，他失腳閑人笑。

張可久塑造了一個(gè)性格豪放、窮通不較、得失不計(jì)的英雄形象，借此展現(xiàn)了自己高潔不凡的審美理想。開(kāi)篇?dú)鈩?shì)闊大，韻調(diào)軒昂，用三個(gè)意象，具體可感地描繪出英雄的形象：武略超凡，江中斬蛟，箭射大雕；文才出眾，席上賦詩(shī)，揮毫撰文，迅捷可待。結(jié)尾兩句，對(duì)比強(qiáng)烈，力透紙背。全曲于騷雅中展現(xiàn)出豪邁的氣象。

［越調(diào)]寨兒令·鑒湖上尋梅

張可久

賀監(jiān)宅，放翁齋。

梅花老夫親自栽。

路近蓬萊，地遠(yuǎn)塵埃，清事惱幽懷。

雪模糊小樹(shù)莓苔，月朦朧近水樓臺(tái)。

竹籬邊沽酒去，驢背上載詩(shī)來(lái)。

猜，昨夜一枝開(kāi)。

《寨兒令》以賀知章、陸游都曾在鑒湖之畔居住來(lái)自比。自栽梅、自尋梅、自賞梅、自己沽酒載詩(shī)，何等愜意！作者就是用這種方式來(lái)排斥污濁社會(huì)的侵染，全曲充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，令你神往，使你忘卻各種煩惱與憂(yōu)愁。

［越調(diào)]天凈沙·江上

張可久

嗈嗈落雁平沙，依依孤鶩殘霞，隔水疏林幾家。

小舟如畫(huà)，漁歌唱入蘆花。

這是一首寫(xiě)景之作。作者以凝煉的筆墨，勾畫(huà)出一幅暮秋江邊落日?qǐng)D。前三句寫(xiě)落雁、孤鶩、殘霞、人家等，純是自然景物；末句“小舟如畫(huà)，漁歌唱入蘆花”，錦上添花，一小舟、一漁歌，使畫(huà)面更覺(jué)生動(dòng)，平添了一片從容閑適的情趣。

［黃鐘]人月圓·開(kāi)吳淞江遇雪

張可久

一冬不見(jiàn)梅花面，天意可憐人。

曉來(lái)如畫(huà)，殘枝綴粉，老樹(shù)生春。

山僧高臥，松爐細(xì)火，茅屋衡門(mén)。

凍河堤上，玉龍戰(zhàn)倒，百萬(wàn)愁鱗。

《開(kāi)吳淞江遇雪》曲作者以梅花喻雪花，因而雪景中便陡然充滿(mǎn)了春意，同時(shí)“山僧高臥，松爐細(xì)火，茅屋衡門(mén)”的高士生活，又為雪景增添了一分閑適情趣，流露出作者心中的喜悅之情。

［中呂]普天樂(lè)·暮春即事

張可久

老梅邊，孤山下。

晴橋螮蝀，小舫琵琶。

春殘杜宇聲，香冷荼蘼架。

淡抹濃妝山如畫(huà)，酒旗兒三兩人家。

斜陽(yáng)落霞。

嬌云嫩水，剩柳殘花。

這首曲子描寫(xiě)了暮春之狀態(tài)。表達(dá)出作者不得志的惆悵心理。頗有“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”之意。詞語(yǔ)清麗自然，頗值一讀。

［雙調(diào)]折桂令·九日

張可久

對(duì)青山強(qiáng)整烏紗。

歸雁橫秋，倦客思家。

翠袖殷勤，金杯錯(cuò)落，玉手琵琶。

人老去西風(fēng)白發(fā)，蝶愁來(lái)明日黃花。

回首天涯，一抹斜陽(yáng)，數(shù)點(diǎn)寒鴉。

這首小令，既寫(xiě)“重陽(yáng)”的美好，更寫(xiě)了游子的愁腸。此時(shí)正值秋高氣爽，同時(shí)萬(wàn)物也開(kāi)始蕭疏。大雁南歸，更易引發(fā)游子思鄉(xiāng)。秋野豐美多姿，而秋景卻最令游子淚下神傷，給人一種蒼桑的感覺(jué)。

［雙調(diào)]折桂令·讀史有感

張可久

劍空彈月下高歌，說(shuō)到知音，自古無(wú)多，白發(fā)蕭疏，

青燈寂寞，老子婆娑。

故紙上前賢坎坷，醉鄉(xiāng)中壯士磨跎。

富貴由他，謾想廉頗，誰(shuí)效常何。

在這首小令中，作者借古人之酒杯，抒發(fā)了“知音”難覓的感慨。作者從戰(zhàn)國(guó)時(shí)彈鋏的馮歡談起，聯(lián)想到古代的許多前賢，他們盡管滿(mǎn)腹經(jīng)綸，躊躇滿(mǎn)志，卻總是道路坎坷。假如沒(méi)有常何，馬周焉能被唐太宗賞識(shí)？而趙國(guó)老將廉頗，雖然戰(zhàn)功赫赫，由于不遇明主，終被埋沒(méi)。作者讀歷史，有感于自身際遇，故而發(fā)出這樣的慨嘆。他空有濟(jì)世救民的雄心壯志，而不被起用，壯志難酬，因此至今只能過(guò)著“白發(fā)蕭疏，青燈寂寞”的生活。此曲也含有對(duì)封建專(zhuān)制社會(huì)進(jìn)行批判的含意。

［中呂]滿(mǎn)庭芳·春思

張可久

愁斟玉斝，塵生院宇，弦斷琵琶。

相思瘦的人來(lái)怕，夢(mèng)繞天涯。

何處也雕鞍去馬？有心哉歸燕來(lái)家。

鮫綃帕，淚痕滿(mǎn)把，人似雨中花。

《春思》實(shí)際上寫(xiě)的是相思之情。開(kāi)頭三句創(chuàng)造一種氛圍，寫(xiě)主人公情思慵懶，對(duì)什么事都打不起精神來(lái)。不知什么原因。第四句就明確回答：主人公患了嚴(yán)重的相思病，整天神思恍惚，游海角天涯，尋覓情人。接下去就要提到她的情人了。情人騎著駿馬離開(kāi)，害相思病的女子不知情人去蹤，因此也就不知他何日歸來(lái)?？吹搅荷想p雙紫燕歸來(lái)，人卻孤獨(dú)無(wú)依，更加傷心，不禁淚流滿(mǎn)面?！叭怂朴曛谢ā?，這一比喻既寫(xiě)出了女子相思之苦，也刻畫(huà)出女子之美。兩者相融，也就成為一種凄美。此美最能惹人同情，使人感傷，別具一種攝人的藝術(shù)魅力。

［雙調(diào)]水仙子·歸興

張可久

淡文章不到紫薇郎，小根腳難登白玉堂。

遠(yuǎn)功名卻怕黃茅瘴。

老來(lái)也思故鄉(xiāng)，想途中夢(mèng)感魂傷。

云莽莽馮公嶺，浪淘淘揚(yáng)子江，水遠(yuǎn)天長(zhǎng)。

此作系作者從官場(chǎng)中引退歸家時(shí)所作。頭兩句是說(shuō)自己功名無(wú)望，既無(wú)才學(xué)又無(wú)靠山，因此仕途堪憂(yōu)。初看似是自謙，實(shí)際上是發(fā)不平之聲。說(shuō)自己因出身貧寒而“難登白玉堂”，發(fā)自?xún)?nèi)心的控訴！下邊三句對(duì)歸鄉(xiāng)原因作進(jìn)一步解說(shuō)：本想隱居深山，又因那里瘴氣太重，自己年事已高就更加思鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的山水魂?duì)繅?mèng)繞。最后寫(xiě)歸鄉(xiāng)途中所見(jiàn)：馮公嶺，揚(yáng)子江，正是日夜“夢(mèng)感魂傷”的故鄉(xiāng)！結(jié)尾表達(dá)了作者熱愛(ài)故鄉(xiāng)的無(wú)限深情。

［商調(diào)]梧葉兒·有所思

張可久

人何處，草自春。

弦索已生塵，柳線(xiàn)縈離思。

荷衣拭淚痕，梅屋鎖吟魂。

目斷吳山暮云。

該曲是懷人之作。青草經(jīng)春又生，而美人卻不知何方，當(dāng)年她彈弄的弦索已積滿(mǎn)灰塵。接下來(lái)三句，作者賦予春日柳絲、夏日荷葉、冬日梅花以人的感情，以此來(lái)表達(dá)雖然季節(jié)變更、景物有變化但思念卻沒(méi)有停止的心理。結(jié)句云山隔斷，更見(jiàn)此恨綿綿，情意深長(zhǎng)。

［雙調(diào)]殿前歡·春晚

張可久

怨春遲，夜來(lái)風(fēng)雨妒芳菲。

西湖云錦吳山翠，正好傳杯。

蘭舟畫(huà)槳催。

柳外鶯聲碎，花底佳人醉。

攜將酒去，載得詩(shī)歸。

這首小曲描寫(xiě)西湖春天晚景，寫(xiě)得優(yōu)美雋永，極富情味。最后一句，對(duì)仗工整自然，十分暢達(dá)。潛詞造句，匠心獨(dú)運(yùn)，故廣為傳誦。

［雙調(diào)]殿前歡·客中

張可久

望長(zhǎng)安，前程渺渺鬢斑斑。

南來(lái)北往隨征雁，行路艱難。

青泥小劍關(guān)，紅葉湓江岸，白草連云棧。

功名半紙，風(fēng)雪千山。

此曲表現(xiàn)了作者對(duì)仕途功名的厭倦和否定。開(kāi)頭兩句，前程渺渺和鬢發(fā)斑斑，直貫全篇，已充分顯示出作者的哀愁與失望。由此生發(fā)，筆隨意轉(zhuǎn)，接連使用了“青泥小劍關(guān)，紅葉湓江岸，白草連云棧”這樣三個(gè)對(duì)仗工整的短句，形成鼎足式的對(duì)語(yǔ)；用人們所熟知的天險(xiǎn)，作形象具體的比喻，可見(jiàn)多年來(lái)南北漂泊之苦，說(shuō)明人生旅途中艱險(xiǎn)。最后以“功名半紙、風(fēng)雪千山”的深沉慨嘆作結(jié)，尤覺(jué)悲憤之至。