后唐版圖

看過(guò)歐陽(yáng)修《新五代史》中那篇《伶官傳序》人都對(duì)后唐莊宗李存勖寵信重用伶官，荒于政事，最終搞得國(guó)破身死這些事情有很深的印象。那么，李存勖重用伶官就說(shuō)明它昏庸嗎？事實(shí)恐怕沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，歐陽(yáng)修或許只是站在宋儒視角對(duì)歷史進(jìn)行了簡(jiǎn)單的道德評(píng)價(jià)，真相往往比表象復(fù)雜得多！

首先，何謂伶人？在中國(guó)歷史語(yǔ)境中，所謂伶人，又稱優(yōu)伶，是包括所有從事音樂(lè)、歌舞、徘優(yōu)雜戲一類的藝人。因此，唐五代優(yōu)伶的實(shí)際稱謂也有種種不同，如樂(lè)工、樂(lè)人、倡優(yōu)、倡人、優(yōu)人、伎人、伶人等等。

《新五代史》

所謂“伶官”，指的是獲得官職的伶人。后唐雖是沙陀人所建王朝，但是一直標(biāo)榜復(fù)興唐朝舊制?！傲婀佟逼鋵?shí)也是唐朝舊制，這種現(xiàn)象也絕不是五代才有的。早在高祖李淵初建國(guó)之時(shí)，就有西域安國(guó)人安叱奴擅長(zhǎng)西域舞技，因而得到高祖賞識(shí)，擬賜官散騎侍郎。因?yàn)榇耸?，禮部尚書李綱上書諫阻，以禮法舊制“均工樂(lè)胥，不得參士伍”，反對(duì)李淵此舉。但是，高祖卻對(duì)這個(gè)建議不予采納，仍然于武德元年（618年）下詔拜安叱奴為散騎侍郎。

或許有人認(rèn)為高祖昏庸，當(dāng)然其人并非庸主。在大眾認(rèn)知中的圣明天子李世民同樣也做過(guò)類似的事情，西域龜茲樂(lè)師王長(zhǎng)通、白明達(dá)為太宗青睞，故而“超授高爵”。大臣馬周上書反對(duì)，甚至說(shuō)出了“騶豎倡子， 鳴玉曳履，臣竊恥之”這樣難聽(tīng)的話。然而，士林官僚的反對(duì)，依然沒(méi)有改變太宗皇帝決定。高宗、中宗時(shí)期，伶人授官屢見(jiàn)不鮮。中宗神龍二年，酸棗尉袁楚客致書宰相魏元忠，陳國(guó)政十失，其中有“徘優(yōu)小人，盜竊品秩”這樣的言辭，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)情形。

李世民

當(dāng)然，若論把伶官捧到天上，還屬有“梨園天子”之稱的唐玄宗。明皇生性好樂(lè)，洞曉音律，在他的推崇下，盛唐伎樂(lè)空前繁榮，優(yōu)伶自然更倍受恩寵?！缎绿茣ざY樂(lè)志》記載：“玄宗時(shí)，新聲散樂(lè)倡優(yōu)之戲，有諧謔而賜金帛朱紫者?！?/p>

有位優(yōu)伶黃蟠綽，善于演參軍戲，被稱為“滑稽之雄”，其才華為盛唐優(yōu)伶第一，而深得玄宗皇帝寵愛(ài)，甚至到了“如一日不見(jiàn)，龍顏為之不舒”的程度。更有甚者，還有位優(yōu)伶李仙鶴，同樣也是善演參軍戲，同為玄宗賞識(shí)，甚至真的被授韶州同正參軍，真的去當(dāng)參軍了。

玄宗之后，唐朝皇帝寵信任用伶人的現(xiàn)象依然屢見(jiàn)不鮮。其中，唐懿宗對(duì)于伶人的厚愛(ài)恩寵一點(diǎn)都不亞于玄宗皇帝。據(jù)史書記載，“咸通中徘優(yōu)恃恩 ，咸為 ‘都知’。 一日樂(lè)喧嘩 ，上召都知止之 ，三十人并進(jìn)。 上曰 ：‘止召都知 ，何為畢至?！鎴@使奏曰 ： ‘三十人皆都知?！嗣羁杉盀槎级贾?”這件頗有戲劇性的事件中，涉及咸通年間著名伶官李可及，此人曾被授以都知、都都知、威衛(wèi)將軍等文武官職。唐僖宗時(shí)被逐，死于嶺南。

唐玄宗李隆基

唐僖宗放逐李可及，那他就不寵信伶官了嗎？唐僖宗乾符年間，“賞賜樂(lè)工、伎?jī)?，所費(fèi)動(dòng)以萬(wàn)計(jì)，府藏空竭”。篡唐的朱溫一直以革除晚唐弊政自許，但是他在當(dāng)梁王的時(shí)候照樣寵信重用伶人裝廷范，先是用為御營(yíng)使、河南尹，后來(lái)又進(jìn)為太常卿。

在整個(gè)唐朝時(shí)期，優(yōu)伶之人因?yàn)楂@得皇帝寵信而加官進(jìn)爵的確是屢見(jiàn)不鮮，也不時(shí)引起士林非議公憤。但是，從本質(zhì)看，唐代的伶官大多是一種榮譽(yù)性的職銜，是一種榮寵的身份。唐廷優(yōu)伶并沒(méi)有因加官進(jìn)爵而形成一股政治勢(shì)力，伶官?zèng)]有對(duì)原有權(quán)力系統(tǒng)產(chǎn)生影響，也沒(méi)有出現(xiàn)士大夫所謂的伶官干政弄權(quán)、敗紀(jì)亂政的現(xiàn)象。

到了后唐莊宗時(shí)期，伶官的性質(zhì)發(fā)生了很大變化，形成了強(qiáng)大的政治勢(shì)力，對(duì)原有的權(quán)力結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了很大的破壞。這一切的原因就在于莊宗李存勖本人的政策，日后也被視為是莊宗敗局的重要原因，在歐陽(yáng)修筆下就是“數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅為天下笑”。

李存勖

莊宗為何會(huì)如此寵信重用伶官呢？難道就是歐陽(yáng)修所說(shuō)的昏庸嗎？

首先，不可否認(rèn)伶官見(jiàn)寵于宮廷是唐朝的舊制度。盡管被士大夫詬病，但是宮廷伶人之盛的確是盛唐繁榮的一個(gè)表征。杜甫那首《江南逢李龜年》詩(shī)里的“岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞”，正是盛唐繁華的一個(gè)側(cè)影，而伶官是這個(gè)繁華不可或缺的一部分。李存勖雖然是沙陀異族出身，但是家族早已賜姓，并名列宗籍。沙陀李氏滅掉朱梁之后，打的旗號(hào)就是復(fù)興唐朝，一切制度都以盛唐為樣版。所以，任用伶官也是復(fù)舊的一部分。

另外，莊宗李存勖本人對(duì)音樂(lè)藝術(shù)、俳優(yōu)雜戲的熱愛(ài)也是重要因素。李唐中有號(hào)稱“梨園天子”的玄宗皇帝，而后唐的莊宗皇帝李存勖更是篤好音樂(lè)，躬親表演，更是我國(guó)數(shù)千年帝王之中所空前絕后，史書記載：

莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞子，當(dāng)時(shí)人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目，曰李天下。

伶官傳序

皇帝癡迷俳優(yōu)，甚至就是一個(gè)專業(yè)水平的藝人，這自然不難形成上行下效的風(fēng)氣。莊宗篤好音樂(lè)，躬親表演，常與群伶共戲于庭。這樣一來(lái)，伶人成為皇帝寵信勢(shì)力也不奇怪了。

寵信伶人也不是從李存勖開(kāi)始的，倘若僅僅是因?yàn)樯鲜鲈颍€不足以解釋后唐伶官的政治現(xiàn)象。對(duì)于李存勖而言，重用伶官更為重要的考量還是強(qiáng)化皇權(quán)的需要。從唐代中晚期開(kāi)始，中樞權(quán)力就出現(xiàn)了一種內(nèi)朝重而外朝輕的趨勢(shì)。這一趨勢(shì)的一個(gè)突出表現(xiàn)就是樞密使?jié)u漸侵奪宰相權(quán)力，甚至取代相權(quán)。

樞密使始置于唐憲宗元和年間，是由宦官充任的內(nèi)諸司使之一。樞密使職掌是承受表奏，出納帝命，是皇權(quán)對(duì)于外朝官僚權(quán)力的侵奪，但在唐后期宦官勢(shì)力惡性膨脹，這樣的權(quán)力設(shè)計(jì)又成為宦官專權(quán)的機(jī)會(huì)。

郭崇韜

唐末朱溫誅滅宦官，沒(méi)有廢除樞密院，但將樞密使職位轉(zhuǎn)移至文官。朱梁建國(guó)之后，朱溫廢樞密院而置崇政院，以崇政院取代樞密院，無(wú)非是改一個(gè)名稱而已，并無(wú)本質(zhì)上的不同。后唐建國(guó)后，李存勖不僅恢復(fù)了樞密院，而且擴(kuò)大了樞密院的職權(quán)范圍，甚至以樞密代政，侵奪了宰相樞機(jī)之權(quán)。

沈括《夢(mèng)溪筆談》卷三中記載這段制度因革，“梁朝初置崇政院專行密命。至后唐莊宗復(fù)樞密使，使郭崇韜、安重誨為之，始分領(lǐng)政事，不關(guān)中書?！睒忻苁箼?quán)力超越之前的宰相，甚至到了權(quán)兼將相的地步，這對(duì)皇權(quán)而言又形成了另一種尷尬。

原先設(shè)立樞密使，就是“以內(nèi)制外”的思路，是強(qiáng)化皇權(quán)的步驟。但是，隨著樞密使權(quán)力的日漸膨脹，又變成了新的外朝權(quán)力，又被皇帝看成是對(duì)皇權(quán)的威脅。李存勖出身于河?xùn)|集團(tuán)，但是他在繼承李克用大位之后，就將軍政權(quán)力中心轉(zhuǎn)移到河北魏州地區(qū)，這很明顯在擺脫代北勛臣集團(tuán)的制約。

朱溫

李存勖重用文吏出身的郭崇韜等人出任樞密使，就是一種“以內(nèi)制外”的思路，用這些勢(shì)力制約外朝權(quán)力和代北舊人集團(tuán)?！顿Y治通鑒》中說(shuō)：“帝性剛好勝，不欲權(quán)在臣下，入洛之后，信伶宦之讒，頗疏忌宿將?！痹诶畲孥玫臋?quán)力結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，恢復(fù)樞密使是為了制約外朝權(quán)力，而同時(shí)重用伶官、宦官等近臣，又是為了平衡樞密使，更有甚至，任用伶官、宦官出任藩鎮(zhèn)監(jiān)軍，用以鉗制藩鎮(zhèn)權(quán)力。

對(duì)于皇權(quán)而言，距離自己最近的人是最值得信任的，宦官如此，伶官也是如此。除此之外，伶官與宦官同樣出身微賤，任用賤人去沖擊原有權(quán)力結(jié)構(gòu)，正是歷代皇權(quán)專制的秘傳心法，古往今來(lái)皆是如此。不過(guò)，距離皇權(quán)很近，也使得這些賤人集團(tuán)看透了皇權(quán)本身的孱弱，所以會(huì)有宦官陵替皇權(quán)，以及伶官毀掉莊宗的歷史教訓(xùn)。畢竟，賤人不能用！