愛情的熵定律

Tinav4764ooiw9 2019-07-15

展開全文

最近我的《大學通識教育28講》看到了第九章——“熵定律/耗散結(jié)構(gòu)論”，煥然一悟，不僅是因為比利時物理化學家，布魯塞爾學派的領(lǐng)袖伊利亞·普里高津發(fā)現(xiàn)了對抗熵增的耗散結(jié)構(gòu)，更是因為知解了熵定律也適用于社會科學領(lǐng)域的方方面面......愛情也不例外。

愛情的產(chǎn)生是一件神奇的事，它能讓自然狀態(tài)下兩個毫無瓜葛的人聯(lián)系起來，從“物理學”的角度來看，這是“人際關(guān)系”的一種熵減現(xiàn)象。一旦人與人相互成為戀人，就意味著兩人形成了一種相對穩(wěn)定的人際關(guān)系結(jié)構(gòu)，從相遇、相識、相知、相戀，再到相愛，猶如一股涌泉流過我們心髓，但愛情還有一個最重要也是最考驗人的環(huán)節(jié)——相守。

之所以重要，是因為我要的是真愛，而不是“開心就好，累則不愛”。有一首歌《為愛相守》是這樣唱的：“你說一份愛可以融化憂愁，孤獨中我們用心的交流，你說一生需要你默默的陪伴，風雨路途揚起生命的風帆?！边@首歌贊美了“為愛相守”，同時也隱喻出了愛因相守而美。同時愛的專一是無需理由的，如果愛人對自己的愛不專一，那么他們之間的感情就不是真愛，情侶雙方也不能最徹底地感受愛的幸福。如果要享受真正愛情所帶來的幸福，那就必須相守，要知道愛情不只是為了獲得幸福，同時也是要讓愛人幸福的，這是需要付出的。

愛情也是考驗人的，如果說相遇、相識、相知、相戀，相愛是愛情的第一階段，那么相守也就是愛情的第二階段，也是最考驗人的階段。用熵定律來劃分的話，第一階段是熵減的，因為它讓松散的人與人的關(guān)系達到一種相對穩(wěn)定有序的狀態(tài)，而相守則是一個趨于熵增當我們又努力抵制的階段。

在相守階段，如果我們不采取有效的措施，它將從有序變得無序。納蘭性德曾說“人生若只如初見”。意思是說“事物的結(jié)果并不像人們最初想象的那樣美好，在發(fā)展的過程中往往會變化得超出人們最初的理解，沒有了剛剛認識的時候的美好、淡然。那么一切停留在初次的感覺多么美妙，當時的無所掛礙，無所牽絆，一切又是那么自然。初見時的美好，結(jié)局的超乎想象，勾繪的人生，總有那么幾許淡淡的遺憾和哀傷問問。[1]

既然熵定律適用于愛情，那么耗散結(jié)構(gòu)論當然也適用，為了抵制愛情的衰亡，為維持乃至優(yōu)化這一結(jié)構(gòu)——“真愛是一輩子的”，就必須持續(xù)從外界輸入信息和能量，而這個輸入是需要消耗能量和精力的，如“為你寫詩“、”和你做永遠嘗試不完的事”，那么這個輸入的動力又是什么？[2]有一位知呼的網(wǎng)友答到“楞次定律”，用一句話解釋就是“一件事情發(fā)生的效果總是反抗引起它發(fā)生的原因”。這種解釋或多或少有種“悖論的即視感”，但何嘗又不是呢？

但“楞次定律”還有其他更具決定性的內(nèi)容“——這種反抗能減緩事情的發(fā)生，但無法讓其不發(fā)生。這就像是對人類愛情命運的一種預(yù)言?，F(xiàn)在的狀況能很好地用一句源自莊子的典故來反映——“從相濡以沫到相忘江湖”（原話：相濡以沫，不如相忘于江湖），意思是原本泉水干涸，魚兒困在陸地相互依偎，以唾沫相互濕潤求得生存，而此時此境，我們卻彼此不相識，各自暢游于江湖之中?！叭珊浴贝淼氖窍拗疲ㄉ鐣赖仑熑危┑膼矍榄h(huán)境，而“江湖”代表的是自由的愛情環(huán)境。傳統(tǒng)的價值觀認為相守是緣分，守得住是情分；堅守不棄是本分，常守心安是福分。而現(xiàn)代，尤其是發(fā)達國家，卻有很多人對這些傳統(tǒng)的價值觀感到不解，但他們也無法解釋為何愛情沒能讓他們的迷茫釋懷。

好比在美國，人們的價值觀意味著他們極力追求自由，每個人都很害怕包袱，怕自己活在一個象牙塔里，政府對離婚也采取非常寬松的政策。物極必反，“自由戀愛”（同大信息時代，繁雜的信息讓人不禁感慨現(xiàn)在是一個需要做減法的時代）又能給他們帶來多少快感？帶來的只有“找不到真愛”的怨聲。其實很少人懂得這潛在的機制，他們不知道正是有了“限制”才讓愛情熵減，一把什么鑰匙都能開的鎖不是一把好鎖，頻繁地更換情侶并不能改變他們的厭倦，這一切仍是在熵增，是走向衰亡的一種表現(xiàn)，他們慢慢失去擁有真愛的能力。就算更換情侶是一種符合耗散結(jié)構(gòu)論的做法，那也是最低級的；而“為你寫詩“、”和你做永遠嘗試不完的事”才是高級的。

縱觀歷史，就像楞次定律一樣，也許人們意識到某些（愛情）問題的存在，也只能是稍微掙扎一下，慢慢便會習慣事實。這不禁讓人有幾分淡淡的遺憾和哀傷問問。