|
由耳針想到的 一、差異 這周快速的瀏覽了一遍Frank Bahr和Beate Strittmatter主編的《簡(jiǎn)明耳針圖解》一書(shū),發(fā)現(xiàn)西方的耳穴和中國(guó)的穴位有著相當(dāng)大的差別。我最早學(xué)習(xí)耳針時(shí)使用的參考書(shū)是《北京中醫(yī)藥大學(xué)耳針協(xié)會(huì)講義》2014版和2015版。盡管這兩本書(shū)選用的穴位標(biāo)準(zhǔn)不同(也許因?yàn)閾Q屆所致),但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有和《簡(jiǎn)明耳針圖解》之間的差距大。 在《簡(jiǎn)明耳針圖解》一書(shū)中,把穴位分為運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)投影、內(nèi)臟投影、頭面投影、神經(jīng)系統(tǒng)投影(如動(dòng)眼神經(jīng)點(diǎn)、自主神經(jīng)系統(tǒng)及各神經(jīng)節(jié)對(duì)應(yīng)的穴位)、各類激素對(duì)應(yīng)點(diǎn)(如黃體酮點(diǎn)、催乳素點(diǎn))、維生素與礦物質(zhì)對(duì)應(yīng)點(diǎn)(如維生素B5指示點(diǎn)、鐵指示點(diǎn))、十四經(jīng)體穴對(duì)應(yīng)點(diǎn)(名稱與體穴穴名相同)以及少量的功能點(diǎn)(生氣點(diǎn)、挫折點(diǎn))。分布在耳廓的正反兩面。相比較而言,中國(guó)化的耳穴就要少得多,不外乎與身體各結(jié)構(gòu)的對(duì)應(yīng)點(diǎn)(運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)和各臟腑)、內(nèi)分泌(如腎上腺穴、饑渴點(diǎn))和耳穴特色穴位(如熱穴、面頰區(qū),我分別稱作對(duì)象穴、約會(huì)穴)。僅分布于耳廓正面。 如果說(shuō)僅僅是因?yàn)檠ㄎ环秶煌?,也不致如此大驚小怪,關(guān)鍵在于相同耳穴的定位存在相當(dāng)大的差異。例如在中國(guó)版耳穴中三角窩對(duì)應(yīng)生殖系統(tǒng),而在《圖解》中則為下肢,相當(dāng)于把中國(guó)版對(duì)耳輪上角中的所有穴位成比例縮放后,置于三角窩中。此類差異繁多,在此不一一列舉。 Frank Bahr、Beate Strittmatter著 二、全息 雖然二者有著如此大的差異,但有一點(diǎn)是明確的:二者都是依據(jù)全息理論得出的。關(guān)于療效,此間一定存在差異,但都應(yīng)有效。 除腹針外的一大部分微針都是基于“全息”提出的。全息是指整體和其局部的對(duì)應(yīng)和雙向聯(lián)系。我習(xí)慣上把各種理論分為兩類:一是人為主觀創(chuàng)造出用以解釋現(xiàn)象的觀點(diǎn),如法布爾首創(chuàng)之昆蟲(chóng)心理學(xué)、地理學(xué)中經(jīng)緯網(wǎng)的應(yīng)用;二是總結(jié)客觀現(xiàn)象所形成的認(rèn)識(shí),如外有引力、進(jìn)化論等。全息論屬于哪一類型呢?關(guān)鍵在于考察此理論是否在自然界中客觀存在??赏茖?dǎo)在人類出現(xiàn)以前是否存在一理論,如在人類出現(xiàn)前不存在經(jīng)緯網(wǎng),但存在引力。 全息論提出后,在其指導(dǎo)下衍生出的針?lè)ú辉谏贁?shù),且各具特色,療效可觀。如此看來(lái),全息僅僅是人為主觀創(chuàng)造出的產(chǎn)物了。那么在自然界中是否存在完全符合全息論中,一個(gè)整體和其局部具有對(duì)應(yīng)關(guān)系和雙向聯(lián)系作用(簡(jiǎn)單的說(shuō)就是部分包含整體)的實(shí)例呢?想不出來(lái)吧,所以我已經(jīng)想到了一個(gè)普遍存在的例子:基因(當(dāng)然是看了《自私的基因》一書(shū)時(shí)受到的啟發(fā))!一個(gè)生命體是由眾多種類不同的細(xì)胞組成,而每一個(gè)細(xì)胞都擁有能夠發(fā)育成一個(gè)個(gè)體的全部基因序列。對(duì)于一個(gè)體細(xì)胞而言,由于基因的選擇性表達(dá),使其成為構(gòu)成整體的一部分,由于細(xì)胞的全能性,由使得該細(xì)胞具有發(fā)育成整體的“潛力”。 由以上事例可知在自然當(dāng)中客觀存在“全息現(xiàn)象”。到這里,對(duì)全息論的認(rèn)識(shí)也就相對(duì)清晰了:全息論是人創(chuàng)造出,符合客觀實(shí)際的理論,故基于全息論指導(dǎo)下的治療,因其符合人體客觀存在的局部—整體對(duì)應(yīng)關(guān)系而有療效。 三、拓展 全息論可用公式表達(dá)為Y=kX,其中若k為0﹤k﹤1 ,則Y為在整體X上的對(duì)應(yīng)局部,如平衡針灸中足背上的頭痛穴對(duì)應(yīng)整個(gè)頭面部;若k﹥1 ,則X為Y的縮小,如按照部位把人體分為天—人—地三部;若K=1 ,則Y與K無(wú)縮放關(guān)系,直接對(duì)應(yīng),如特定穴之募穴與臟腑投影一致。 最后想說(shuō)的是希望大家能夠馬上找一本《自私的基因》簡(jiǎn)單的瀏覽一下,而不是看我在頭腦混亂的狀態(tài)下寫的這篇表述不清的文章?!蹲运降幕颉凡粌H僅是一本關(guān)于生物演化的書(shū),還是一本關(guān)于生命意義的書(shū),如果有誰(shuí)能夠多多少少能了解到這本書(shū)的核心思想,那么一點(diǎn)會(huì)大大開(kāi)闊他的視野。 此時(shí)腦袋里只想到了一句話“雅典的公民們,沒(méi)有時(shí)間勉勵(lì)大家了,但是對(duì)與勇士來(lái)說(shuō),寥寥數(shù)句就抵得上千言萬(wàn)語(yǔ)----希波克拉底”。 Richard Dawkins著 注:以上僅為作者一時(shí)的想法~ 特別感謝:張敬文 本期編輯:王新茹 |
|
|