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玉人樁

 天地虛懷xia 2019-07-14
玉人樁

這是我在網(wǎng)上隨便搜的,玉人的照片,我主要是看的考古報(bào)告里的照片。不知為什么,搜出來的照片大部分都是蹲姿的,蹲姿的是98M出土的,87M1出土的是站姿的。我自己的體會(huì),是87M1出土的三號(hào)玉人的姿勢(shì)最好。蹲姿的要求功夫大。

這個(gè)樁,關(guān)鍵是橫豎力的均衡,找到橫豎力,正好作用在腰胯部,非常好的活腰效果,腰活了之后,它還可以開兩肋。

首先說腳。腳是兩個(gè)大拇指要抵在一起,后腳跟要分開。后腳跟分開的度,大了不行,小了也不行。然后下蹲一點(diǎn),膝蓋稍微彎曲。這時(shí)候,要把兩個(gè)膝蓋分開,兩個(gè)髖關(guān)節(jié)向兩邊分開,用這個(gè)橫向的力抵消向下蹲的力,找到這個(gè)平衡點(diǎn),就站住了。如果后腳跟分的過大,兩個(gè)膝蓋隨著下蹲就抵在一起了,如果后腳跟分開的不夠,兩個(gè)膝蓋一分開,就把下蹲的力卸掉了,總之,會(huì)找不到這個(gè)橫豎力相抵消的關(guān)鍵點(diǎn)。

當(dāng)找到這個(gè)橫豎力想抵消的平衡點(diǎn)之后,會(huì)感到力量作用于后腰與胯的連接處。就是蹲猴去活動(dòng)的那個(gè)位置。但這個(gè)樁的好處是,它同時(shí)還有橫向活動(dòng)的力,不像蹲猴就是縱向的力。所以拉抻筋肉的效果比較明顯。如果腰胯連接處比較活了,應(yīng)該就可以感到這個(gè)姿勢(shì)在開兩肋。

兩只手就像圖上那樣,但是兩只手掌的外側(cè)應(yīng)當(dāng)緊緊貼在一起。五指伸直可以,攥嬰兒拳也可以。頭要正,不可先探后仰。不用特別的去含胸拔背。上身做到松直就可以了。

這個(gè)樁的精華,就是找那個(gè)橫豎勁的交合抵消點(diǎn)。大部分找橫豎勁的,都是通過上肢去找,這個(gè)樁直接在下肢腰胯上去找,這是它高明的地方。

1、注意兩腳內(nèi)側(cè)不可以抬離地面,要全腳掌著地,不要五指抓地。
2、襠要開。兩髖向兩側(cè)撐,至少襠要開一條縫。
3、豎勁下沉不可丟。
4、如果那個(gè)橫豎勁找到了,很快肚子里會(huì)有開鍋的感覺。

牛首

我提到了兩肋的松開。兩肋的松開的樣子,在上古里就被象形為牛角。骨盆的大概位置,相當(dāng)于鼎爐的底座。第一步活腰,腰活了之后,先天炁會(huì)慢慢長(zhǎng)大,自然會(huì)去撐開兩肋。

等到兩肋松開了,這個(gè)鼎爐就算基本完工了。否則,這個(gè)鼎只有個(gè)底座,沒法開始干活煉丹。

兩肋的學(xué)問,很多武術(shù)家都不說。武式太極的拳論里,模模糊糊的說一句護(hù)肫。別的東西,比如尾巴骨前勾,大張旗鼓的說,因?yàn)槟侵皇堑谝徊降墓Ψ?,一旦涉及兩肋了,就誰也不提了。說白了,就是告訴你個(gè)鼎的底座,其余的就不說了。兩肋不松開,先天炁永遠(yuǎn)是個(gè)小嫩芽。

 現(xiàn)在有朋友應(yīng)該體會(huì)到那個(gè)玉人樁的好處了。玉人樁就是牛角!玉人樁的核心,就是橫豎勁在丹田里互相制衡,兩腿兩肋像牛角一樣的形狀。外邊的橫豎勁,都是用胳膊來體會(huì)的,這個(gè)玉人樁,就是在丹田里交匯橫豎勁。玉人樁是小火慢燉,這股橫豎勁,先是慢慢拉抻你的腰胯,然后就會(huì)撐開兩肋。有朋友照鏡子,發(fā)現(xiàn)自己站玉人樁,呼吸時(shí)胸不動(dòng),肋腹動(dòng),這只是個(gè)初級(jí)的表現(xiàn),呼吸是極其膚淺的表象,等兩肋真開了那才叫舒服呢。

而玉人樁的兩手,就是這個(gè)鼎爐的蓋子。兩手手心向內(nèi),掌外側(cè)一定貼緊,把蓋子蓋嚴(yán)了。這樣丹田里小火慢燉,才能慢慢開鍋。有人私下問我,你這個(gè)玉人樁,對(duì)練武的有什么用?呵呵,咱是求道的,對(duì)打人沒太大興趣。但武術(shù)的根子,也在上古之道。平時(shí)站這個(gè)玉人樁,是小火,如果你想體會(huì)武術(shù),改成大火,丹田里那個(gè)橫豎勁一動(dòng),鍋爐就炸了,兩手作為鍋爐的蓋子,自然就被炸飛出去了。試一試什么樣?對(duì)了,就是自發(fā)的開始打鷹捉劈拳了。

有的朋友問,練玉人樁膝蓋疼,怎么回事?看來我原來說的要點(diǎn)沒理解。我再說明一下。


玉人樁的橫豎力,一定要在骨盆上,不要下到膝蓋那里。如果站對(duì)了,膝蓋是不受力的,一點(diǎn)力沒有,輕輕松松的,即使低一些,也是沒有受力。見下圖。

玉人樁答疑

縱向的箭頭,就是下蹲的縱向力,橫向的箭頭,就是兩塊骨盆往兩邊撐開,抵消縱向下沉的力。橫豎勁留在小腹里。玉人樁是把兩個(gè)骨盆和骶骨的接合處練活了。這是根源?。∵@是直接在根源上下功夫!上古人下手狠,直指核心啊!

玉人樁有三個(gè)忌諱:1)撅屁股;2)重心在腳外側(cè);3)頭前探。

撅屁股就會(huì)泄了力,屁股要垂直于地面。重心必須在兩腳內(nèi)側(cè),否則也會(huì)泄了力,練了沒效果,頭的后腦勺,必須和尾巴在一條線上,垂直于地面。頭禁止前探!頭的重量,最好順著脊柱下到兩個(gè)骨盆中間,撐開骨盆!

這個(gè)樁可是單重的根本啊!單重,就是兩個(gè)骨盆分開了。上古人功夫大要求高,他們要求兩個(gè)骨盆像鳥的兩個(gè)翅膀一樣!這要求太高了,恐怕沒人能練出來了,但起碼,咱也得活一活。

武式太極和八卦掌里,都有一個(gè)所謂的抽腰眼的要訣。就是虛腿的腰眼,摞在實(shí)腿的腰眼上。這話是沒說透!老前輩們畢竟保守。這其實(shí)就是說兩個(gè)骨盆活開了?;铋_的結(jié)果呢,我給總結(jié)一下,就是一髖管兩腿!

你打拳,邁步子,是實(shí)腿的髖關(guān)節(jié),管著兩條腿,另一個(gè)髖關(guān)節(jié)沒事,然后一換腿就換成另一個(gè)髖關(guān)節(jié)管著兩條腿。這東西,沒人明說。這是雞步的核心。正因?yàn)檫@樣,你的力才能打出去,出手才狠,你打出去的力是兩個(gè)骨盆的互換,你的力有根。不信你去打個(gè)崩拳試試。

在八卦掌里,轉(zhuǎn)掌既是練帶脈,也是練中脈。市面上傳的中脈有誤解。中脈不是從會(huì)陰開始的一根細(xì)管子。中脈上至百會(huì),下至腳趾頭。如果練開了,中脈的粗度,是兩個(gè)乳頭中間那么粗。整個(gè)腦袋都是在中脈里。兩條腿的內(nèi)側(cè)也都是中脈。

中脈不要用氣去沖它,那是危險(xiǎn)的笨辦法。該練什么練什么,我自己的親身體會(huì),一旦帶脈開了,中脈自己就開了。有人用氣去沖百會(huì)穴,實(shí)在是在懸崖上走鋼絲,而且即使沖開了也是一個(gè)小孔,作用很小。

兩個(gè)乳頭映射在后背上的位置,就是氣分叉的地方。帶脈開了,氣足了,先天炁會(huì)擴(kuò)張,它到了那里,就會(huì)自己往胳膊上擴(kuò)張。所以兩個(gè)肩胛骨的靈活,十分重要。兩個(gè)骨盆和兩個(gè)肩胛骨是對(duì)應(yīng)的關(guān)系,都得活潑起來。在往上,腦袋上的后囟門,將來也得活潑起來才行。

我?guī)煾附?jīng)常嘮叨一句話,練拳心真竅不真,枉費(fèi)心機(jī)白勞神。所以練功要知道真竅在哪。否則效率太低。玉人樁效率高,就在于它直接殺向核心問題,拉開骨盆,這是核心中的核心。雖然苦,但那是核心問題。

中脈在兩腿上也很重要。我把真竅說一說。腳上大拇指和二拇指中間的位置,就是中脈下行的終點(diǎn)。大拇指屬于中脈內(nèi),二拇指就是中脈外了。

所以,練玉人樁的時(shí)候,一定要兩腳內(nèi)側(cè)著力承重。尤其是兩腳大拇指,一定要實(shí)實(shí)在在的踩在地上。這樣才有功效。兩腳大拇指,一定要實(shí)實(shí)在在的頂在一起。兩腳后腳跟開的角度,可以按照自己身體狀況調(diào)整,但兩腳大拇指這一塊,是不能變的。

平時(shí)八卦掌走圈的時(shí)候,或者正常走路的時(shí)候,受力一定是腳的大拇指與二拇指之間。這樣會(huì)直接刺激丹田和會(huì)陰。會(huì)陰是中脈與帶脈的交叉點(diǎn),平時(shí)走路的時(shí)候練練它,大有益處。

所以練功時(shí),無論怎么走,最忌諱腳丫子外撇。那樣一下就把中脈散了。腳尖外撇,就是折騰骨頭去承重,折磨后腳跟,氣脈的彈性作用全無。即使在轉(zhuǎn)向,也不是腳丫子外撇轉(zhuǎn),是髖部先撐開轉(zhuǎn)向,帶動(dòng)腳外撇,否則就是折磨膝蓋了。

站玉人樁如果對(duì)了,肯定痛苦,無論您原來筋肉拉抻的多好,也會(huì)痛苦。如果感覺不到痛苦,肯定是沒站對(duì)。我原來在《玉人樁答疑》那篇文章里的圖,希望朋友們仔細(xì)看看。骶骨和骨盆的拉開,是非常痛苦的。大家搜搜人的骨骼圖,找對(duì)那個(gè)位置,那個(gè)地方痛苦了,才叫開始了。之前髖關(guān)節(jié)拉抻疼啊,屁股拉抻疼啊,都是序曲。問題是有的朋友始終沒找到正確的橫豎勁。不是我吹牛,玉人樁拉抻的那個(gè)地方,很多筋肉不松活的人,還不是立刻就能找到。絕大多數(shù)人的骨盆是一大塊死板。

只有骨盆和骶骨拉開了,才能走出標(biāo)準(zhǔn)的雞步,雞步是一個(gè)骨盆前,一個(gè)骨盆后。如果沒拉開,屁股是一個(gè)整體,那么只要一走雞步,因?yàn)殡u步是每一步都踩在中線上,立刻就會(huì)大屁股一左一右的來回扭,就像時(shí)裝模特似的,那就錯(cuò)了。 

我原來提過的站玉人樁的時(shí)候,頭一定要注意。頭要正,頭的重量,要順著脊柱下到骶骨去。這很重要?!耙忍煺鏌o極,把頭放進(jìn)肚子里”。兩個(gè)骨盆,就是兩個(gè)耳朵。玉人樁是上古人的東西,我只講了一點(diǎn),里面內(nèi)容多著呢。原來有一位朋友提醒我,凌家灘出土的玉人有六個(gè),姿勢(shì)都不同,可能表明玉人樁是個(gè)動(dòng)樁。一句話提醒了我,我經(jīng)過實(shí)踐,發(fā)現(xiàn)確實(shí)玉人樁是個(gè)動(dòng)樁,六個(gè)玉人正好串起來。但練動(dòng)樁的前提是能以玉人樁的姿勢(shì)蹲下去,那就得骶骨和骨盆拉開了才行,所以開始階段還是得先老老實(shí)實(shí)站著。

玉人樁有個(gè)小竅門,最好在晚上11點(diǎn)左右站,就是子時(shí)站。那時(shí)候一身之氣在尾閭,正好借助這個(gè)大勢(shì)練,這樣效率高。時(shí)間不用長(zhǎng),有十分鐘足足夠了。

玉人樁站著是玉人,如果練到能蹲下去了,就是仙猿。

玉人樁如果站得初始的酸痛過去了,就可以開始考慮下蹲一點(diǎn)。如果姿勢(shì)正確,下蹲一點(diǎn)立刻會(huì)產(chǎn)生酸痛感。但要注意,下蹲時(shí)上半身保持正直,不可前仰后合,重心要保持在兩腳內(nèi)側(cè),兩腳大拇指保持接觸,而且兩大腿一定要分開,不可以合上。合上就鍛煉不到了。兩肩一定松,想想那個(gè)長(zhǎng)臂猿,兩肩完全沒有自己的主張才好。

下蹲的時(shí)候,注意頭要保持正,頭的重量一定落在骶骨上。頭一旦前探,立刻效果大打折扣。

蹲的時(shí)候,還是那句話,體會(huì)膝蓋不受力,完全有骨盆的橫向支撐抵消下沉的力。此為關(guān)鍵中的關(guān)鍵。不要一下追求蹲的低,過力了會(huì)受傷。

在下蹲的姿勢(shì)中,就要開始體會(huì)一個(gè)很重要的東西,就是右腳歸左骨盆管,左腳歸有骨盆管。右腳大拇指踩地,要好像踩在左胯的髖關(guān)節(jié)上,左腳大拇指踩地,要好像踩在右胯的髖關(guān)節(jié)上。這個(gè)極其重要,是我從凌家灘的玉版上悟出來的。只有骨盆和另外一只腳的大拇指通了,才能有一胯管兩腿。如果你的先天炁活了,一這么做的時(shí)候立刻丹田里會(huì)有反應(yīng)。

蹲玉人樁的時(shí)候,什么皮膚上螞蟻爬啊、針扎啊之類的感覺,不要去理睬它。有的人可能還會(huì)覺得氣開始自己轉(zhuǎn)周天,沒事,不要理睬。有的人管那些叫氣感,其實(shí)根本不是什么氣感。都是后天氣在動(dòng),不理睬就行了。這些感覺不值得一提。不懂先天炁的人才拿這些當(dāng)回事。在先天看來,這些都是一些皮肉反應(yīng)而已。后天氣它要?jiǎng)?,是因?yàn)樯眢w不通暢,它要?jiǎng)泳妥屗鼊?dòng),等通暢了它自己就沒那些反應(yīng)了。

我在博客上公開玉人樁有一小段時(shí)間了,有的朋友發(fā)紙條說已經(jīng)練的能蹲下去不少了,有的朋友發(fā)紙條說還是沒找到感覺。每個(gè)人的年齡和身體狀況不同,玉人樁找不到拉抻感,還得先去多練練活腰功,也就是蹲猴。玉人樁要求比較高。我開始練玉人樁的時(shí)候,轉(zhuǎn)掌時(shí)前手可以對(duì)上異側(cè)腿,比如右旋,我探出去的右手可以對(duì)上左腿后面,而且輕松不用力,這總比一般人的腰活多了吧?但練玉人樁的時(shí)候仍然感到極其痛苦的拉抻。玉人樁練的東西,是人身體最重要但又是最僵硬的部分,需要耐心。

但既然已經(jīng)有人練的可以蹲下去了,我就得繼續(xù)往下說,但提醒一句,沒練到那個(gè)階段的朋友不要急著嘗試本文所說的。

凌家灘出土了三件寶,玉版、玉人、玉鷹。前些日子和一個(gè)朋友聚會(huì),他問我博客在寫什么?我回答我在把考古和武術(shù)溝通起來。朋友大笑,你做這個(gè),不怕別人笑話你嗎?難道會(huì)有誰對(duì)這個(gè)有興趣嗎?呵呵,笑就笑吧。老祖宗的好東西,總不能埋沒了。我寫出來掛在網(wǎng)上,也許過多少年,有個(gè)人看到,就會(huì)受到啟發(fā)。

玉版是三寶里最大的寶貝,至今我只是看了個(gè)皮毛。有志于弄懂上古之道的人,必須要去研究玉版。每一個(gè)鉆孔,每一個(gè)圖畫的含義。玉版是宗教用品,上古人是不會(huì)隨意處理的。那個(gè)墓坑的主人,是難以想象的大高人。這樣的高人最后還是死了,后世說什么長(zhǎng)生不老真是牛皮匠!

玉人也是寶貝,我最開始模仿玉人的動(dòng)作,就是想弄清楚這個(gè)動(dòng)作意圖干什么,因?yàn)樵谂:恿阂渤鐾吝^類似的玉人,姿勢(shì)基本相同,因此這顯然是上古時(shí)公認(rèn)的東西。

玉人樁蹲的比較低的時(shí)候,也就是八角星綻放的時(shí)候,就像一朵花開了,良渚的所謂神徽,就是在描畫這個(gè)狀態(tài)。

玉人化相

這就是那個(gè)八角星綻放的狀態(tài)。蹲玉人到了自己的極限的時(shí)候,肯定一股力量會(huì)從丹田出來,兩手順著這個(gè)力量,從合著的狀態(tài),慢慢變成這個(gè)人的樣子,大臂抬平。其余動(dòng)作要領(lǐng)不變。

此時(shí)要調(diào)整自己的狀態(tài)去給八角星讓路。具體如下:

兩腿為須(兩腿不受力,好像真頭的胡須)
兩足為齒(兩足好像真頭的牙齒,從丹田出來,咬著地面)
兩臂為眉(兩臂松,好像真頭的眉毛)
頭為印堂(整個(gè)頭部,化為真頭的印堂)

按照上面的四句,結(jié)合良渚這幅玉器的圖畫,在蹲玉人的時(shí)候,去體會(huì)。

動(dòng)作簡(jiǎn)單,神意實(shí)難描繪,唯有仔細(xì)觀察,認(rèn)真體會(huì)者,方能得其真意。

玉人四合

蹲玉人有八法,四開四合,或曰四束四展,或曰四縮四漲。

今天說四合,過些日子再說四開。

四合分別是:頭足之合;肘胯之合;尾胯之合,雙手之合。

蹲玉人先慢慢找到這四合。然后四合分兩組融合,頭足之合與肘胯之合融在一起,尾胯之合與雙手之合融在一起。

最后,肘胯之合與尾胯之合融在一起,周身一氣。

此乃養(yǎng)生之妙法。四合如能合在一起,全身如同澆鑄一般。如遇外邪侵襲,初期趕緊練四合,必能驅(qū)走外邪。我試過多次,很管用。以前說過的骶骨與骨盆的橫豎勁平衡,就是尾胯之合,這一合最難,已經(jīng)練到的人,可以加上另外三合。

不知道玉人樁的四合,朋友們練的怎么樣了?

四合其中有一合是肘與胯合。似乎很新穎,其實(shí)不是。練拳的都知道肘不離肋的道理。肘與肋的分離太過,就沒有整力了。但這是對(duì)于帶脈已經(jīng)打開的人而言的。帶脈已經(jīng)開的人,兩肋是打開的,與丹田相通,可以炸肋,所以他肘不離肋,就是不離丹田,上肢力量,皆出于丹田。但對(duì)于練的人而言,追求應(yīng)當(dāng)從肘與胯合開始。玉人樁的姿勢(shì),肘的位置是哪里?正好大概是章門穴的位置。所以這個(gè)時(shí)候肘與胯合,就是在開肋。

頭與足合,要的就是頭正?,F(xiàn)代人頭都是前探,頭正了,才能體會(huì)到頭與足有了合力。頭頂和腳底,一定要呼應(yīng)上。此時(shí)會(huì)覺得腳下有股很穩(wěn)的力量。

尾與胯合,說過無數(shù)次了,此乃重中之重。尾巴貴長(zhǎng),越長(zhǎng)越好。人沒有尾巴,但自己的意里要有長(zhǎng)尾巴??础渡胶=?jīng)》,總是形容某神祗是豹尾。意思就在這里。

雙手之合,在于只關(guān)注雙手之合,則肩、背、胸自然就放松了。此乃玉人樁之妙處。

玉人樁是基于八卦圖的,四開四合也是八卦圖的原理。四開四合也不是死套的,開合內(nèi)部各自分主次大小,可以變化組合。但終歸不離八卦之飛騰變化。

我前面文章里說了玉人樁的四合。此乃原理,可用于很多方面,比如三體式,也可用四合站之。

玉人四合(二)

四合的頭與足合,在三體式里,就是頭與前足合。
尾與胯合,在三體式里,就是尾巴與后胯合。注意,尾巴貴長(zhǎng),越長(zhǎng)越好。
肘與胯合,在三體式里,就是后肘與前胯合。
雙手之合,在三體式里,就是前后雙手之合。

如果這四合做好,撐裹擰翻之力,立刻就會(huì)出來。

看看上面這兩張圖,哪張更好的體現(xiàn)了這四合?


我很理解為什么絕大多數(shù)朋友喜歡第一張,現(xiàn)在武術(shù)教的就是這個(gè)。練武時(shí)間越長(zhǎng)的人,越會(huì)喜歡第一張,就像現(xiàn)在,絕見不到上身前傾打楊氏太極的,那么打拳會(huì)被人恥笑。

這個(gè)打拳前傾,和這兩張照片的區(qū)別,都是一個(gè)道理。和北京的中軸線要偏離一點(diǎn)子午線是一個(gè)道理。原理是一樣的,即使不懂這個(gè)原理,練到那個(gè)程度,自然也會(huì)出來。這是道。

但我不是讓大家故意去模仿,非得人為的前傾打拳,那就東施效顰了。這是練出來的。

有朋友善意的提醒我,三體式有自己的合,不是我說的四合。呵呵,正因?yàn)槲艺f的四合和流傳的不一樣,我才寫博文呀!一樣的話我重復(fù)做什么?

體會(huì)了玉人樁的四合,自然就明白了這些。

這不過是四合而已。還有四開,四開四合里面還有各自的主次,還有變化,還有損有余而補(bǔ)不足。這些是八卦圖的道理,是凌家灘玉版的道理,也是丹道。練什么也躲不開,不懂這些原理,練對(duì)了,照樣會(huì)走這條路。就像萬有引力一樣,一個(gè)人懂不懂都受萬有引力的管轄。

玉人四合(三)
看來這張圖片還得細(xì)說。

產(chǎn)生區(qū)別的根子在哪里?

比較一下自然界的動(dòng)物站姿就清楚了。先看馬的站姿:

玉人四合(三)

再看豹的站姿

玉人四合(三)

玉人四合(三)

孫公年輕時(shí)候的三體式,如同一匹駿馬。晚年時(shí)候的三體式,如同一只虎豹。

表面現(xiàn)象是重心前傾,這種區(qū)別的根子在哪里?尾閭!馬的尾巴,是散的,無所謂于運(yùn)動(dòng)發(fā)力,而虎豹的尾巴,對(duì)于運(yùn)動(dòng)發(fā)力極其重要。虎豹是精氣運(yùn)于尾巴尖。因?yàn)闅膺\(yùn)尾閭,充斥尾尖,才會(huì)有這種站姿。否則一前傾就倒了!

所以看孫公晚年三體式,如同一只虎豹,有撲勢(shì),但又極穩(wěn)!尾閭功夫如何,直接體現(xiàn)出丹田功夫。不是說孫公第一張不好,而是說第二張更好,功夫更深了。人沒有尾巴,但練出了虎豹的尾閭。這是很深的功夫。即使在名人之中,不是人人都練的出來的。

看來,我以前博文里說的“一髖管兩腿”,完全被忽視了。那可是凌家灘玉版的推論,萬萬不可輕視。理解體會(huì)了一髖管兩腿,才能談到玉人四合。

說個(gè)一髖管兩腿的體驗(yàn)方法。

站好,兩腳分開。尾閭合于右胯,同時(shí)尾巴豎起向后直沖,用這個(gè)合力,右胯把左腿催出去。注意出去的腿不能絲毫的蹬地,必須是由另一側(cè)的尾巴和胯合起來催出去的。左腿出去的時(shí)候,左臂跟著伸出,也是不能用力,尾巴向后沖出多遠(yuǎn),左臂伸出多遠(yuǎn)。

另一側(cè)反過來照做。這樣一左一右的前行。反復(fù)體會(huì)尾閭合于實(shí)胯,再由實(shí)胯把另一側(cè)的腿催出。

尾與胯合體會(huì)不到,玉人四合就成了空中樓閣。

玉人樁與所有樁都不同,是靠?jī)蓚€(gè)骨盆的橫向撐開來承擔(dān)上身的重量。如果站對(duì)了,脊柱會(huì)得到真正的放松!不是那些假放松,是脊柱無須在站立中承擔(dān)那么大的負(fù)擔(dān)而來的真放松。兩個(gè)骨盆橫向支撐了,心腦自己就發(fā)現(xiàn)真先天在哪了,腦袋的重量,順著脊柱滑落到兩個(gè)骨盆中間,而不是什么小周天那種把先天的精氣往上調(diào)。

這就是站立中的放棄脊柱!

這個(gè)養(yǎng)老虎的人辦了件好事,他拍下了老虎吼叫的細(xì)節(jié)。發(fā)聲和發(fā)力是一體的。能發(fā)多大聲,表示你能調(diào)動(dòng)起多大的內(nèi)臟潛力,也就是能發(fā)多大力。

首先,看看什么是舌頂。一般人說舌尖頂上顎,老虎示范做的好,是舌根挺起來,舌中間部位頂上顎。不是什么舌尖。舌尖那是靜坐人玩的游戲,練武的人那樣,等著咬舌自盡呢。舌尖頂上顎會(huì)把呼吸變?nèi)?,靜坐的人這樣做可以,因?yàn)樗非笕腱o。武是動(dòng)起來。

再次,注意看老虎的舌頭,一會(huì)兒變窄,兩邊向中間收,一會(huì)徹底展開,這是妙處。

慢慢自己去體會(huì)吧。

舌為肉余,通脾,脾通意。只要舌齒目對(duì)了,內(nèi)臟潛能基本就都調(diào)動(dòng)起來了,所謂勁比較整。整的前提是有中,中出來主持局面,才能整。否則大家各干各的,想整也整不了。五臟之中脾為中。靠正確的舌頭把脾請(qǐng)出來主持局面。這是第一層。更厲害的是眉,如果眉活了,全身調(diào)動(dòng)的更深更大。

撤開二六連環(huán)鎖,一點(diǎn)靈光吊在眉。

去看看石家河的玉神面吧。

接著聊幾句玉人樁。



蹲玉人的時(shí)候,雙肩松沉,一直沉到兩個(gè)骨盆。這時(shí)候,丹田里會(huì)油然而生一股升力,托著兩手緩緩升起,升到圖上所示的位置。此時(shí)兩手借著升力合成一只手,成為左骨盆托著右手,右骨盆托著左手。兩個(gè)大臂放置于身前,要蓋住兩個(gè)乳頭。這就是所謂的拳從口出。

以前說過,玉人樁頭要正,頭的重量順著脊柱下沉到兩個(gè)骨盆之間。此時(shí)尾巴骨垂直指向地面。松沉順著尾巴骨直入地里。如果做對(duì)了,地里自然有反彈出來的力量,如果兩只腳開的角度對(duì),地里反射出來的力量會(huì)到腳上。順著這股反彈出來的力量,左腳合于右胯,右腳合于左胯。

人的腰后部有兩個(gè)腰窩。這兩個(gè)腰窩和前面的肚臍對(duì)應(yīng),是一個(gè)三角形。(稱之為A三角)玉人樁兩只腳模擬的就是這個(gè)A三角。兩個(gè)腳后跟呼應(yīng)兩個(gè)腰窩,兩個(gè)大腳趾頂在一起,呼應(yīng)的是肚臍。

按照前面說的,等地里的反彈力量出來,左腳借著這股力量與右胯合了,右腳與左胯合了,如同有了一個(gè)虛擬的盤腿坐姿,此時(shí)兩腳大腳趾在各自所合的胯的位置,去呼應(yīng)兩個(gè)腰窩之間的那塊骨頭,構(gòu)成一個(gè)新的三角形。稱之為B三角。

然后這個(gè)B三角與A三角合在一起。好像一個(gè)大衛(wèi)星。(Star of David)什么時(shí)候這個(gè)大衛(wèi)星爆炸了,把兩個(gè)骨盆炸飛上天了,就算找到門了。

玉人歸中


很多人拳打的漂亮,但與先天炁一輩子無緣。為何?他已經(jīng)形成了不用丹田而把動(dòng)作做漂亮的習(xí)慣了。此習(xí)慣一旦形成,無論練什么,都是用不著丹田了。

玉人樁的優(yōu)點(diǎn),就是練習(xí)四肢回歸丹田,不再自作主張。

上古之道,至簡(jiǎn)至深。這里說的,都是極其表面的膚淺東西。沒有先天炁,一切都無從談起。


玉人歸中(二)


上次說玉人歸中,兩只腳的情況,還記得吧?右腳大拇指合在左胯,左腳大拇指合在右胯。要慢慢找出合的地方。只要?dú)庀氯サ乩锪耍隙ň蜁?huì)合上。這個(gè)時(shí)候,手上有個(gè)隱蔽的小動(dòng)作,咱們不是攥著嬰兒拳嗎?左手大拇指指向左腳大拇指和右胯合的地方,右手大拇指指向右腳大拇指和左胯合的地方。如果找對(duì)了地方,玉人歸中的要點(diǎn)做對(duì)了,會(huì)感到在左右兩胯上那個(gè)相合的地方,出現(xiàn)窟窿,把相合的手腳的大拇指往里吸。

按說我應(yīng)該等到朋友們?cè)倬氁欢螘r(shí)間的玉人樁之后我再說這個(gè),但我接下去幾個(gè)月事情太多,所以提前說了。根據(jù)給我反饋的朋友們的情況來看,還得需要一段時(shí)間才能練出來,所以不要著急。

兩胯上的這兩個(gè)地方,對(duì)未來極其重要。在八卦掌里,管這個(gè)地方叫“仙門”。良渚玉器上畫的肚子上的那兩只大眼睛,就是指這個(gè)。當(dāng)然,良渚先人畫的是徹底練通之后的樣子,但基礎(chǔ)指的是這個(gè)。

朋友們先去練,練通了自己想這個(gè)地方怎么描述,我?guī)讉€(gè)月之后再說這個(gè)地方的具體測(cè)量方法。

我原來還說過腰窩,腰窩和乳頭是對(duì)應(yīng)的。這個(gè)仙門也有對(duì)應(yīng)的地方,就是兩個(gè)肩胛骨尖的后面。肩胛骨往前的時(shí)候,那兩個(gè)地方就露出來了。記住這兩對(duì)關(guān)系。以后我再細(xì)說。

最后說一句題外話,什么是圓襠?圓襠不是指兩腿叉開,叉的再大也未必是圓襠。圓襠是指的會(huì)陰的氣動(dòng)了,它自己撐圓了。但圓的好不好,要看兩個(gè)骨盆開的有多大!兩個(gè)骨盆開的越大,襠就圓的越好。所以八卦掌的掩襠而行,要求非常高。兩個(gè)骨盆分開的很大了,才可能做到掩襠而行。



玉人樁(二)

 本文是寫給玉人樁第一步已經(jīng)練得比較好的人寫的,如果第一步還沒練好,不要練本文所述的。風(fēng)險(xiǎn)自負(fù)!

玉人進(jìn)階

玉人樁的第一步是脊柱下沉,尾巴下插,兩個(gè)骨盆向左右分開,以分開的橫向之力抵消脊柱的縱向之力。這樣配合腳步的內(nèi)八字,兩個(gè)大腳趾相抵,來慢慢拉開兩個(gè)骨盆。

以前講過玉人四合,頭足之合;肘胯之合;尾胯之合,雙手之合。尾胯之合就是第一階,現(xiàn)在說說肘胯之合,雙手之合。

當(dāng)胯上的橫豎勁找到之后,兩個(gè)骨盆撐開,此時(shí)兩只手的大拇指分別指向異側(cè)胯,然后兩手剩余部分合二為一。此時(shí)兩肩全無,那么兩只手合成的這個(gè)球體,透過丹田放在尾巴骨上,尾巴骨是下沉的,被兩胯橫向分開托住,同樣的,這個(gè)兩手合成的球體,也是下沉的,因?yàn)橹馀c胯合,所以兩胯橫向分開力帶動(dòng)兩肘有撐勁,與手球的下沉相抵消。

注意,要點(diǎn)是兩肘的橫向撐開是兩個(gè)骨盆的橫向撐開帶出來的,不是自主的。這是第二階最重要的核心要點(diǎn)。

這就是把尾胯的橫豎抵消映射到手與肘上來。注意手球的下沉是尾巴下沉帶出來的,兩肘的撐開是兩胯帶出來的,這個(gè)必須守住。否則就成了兩肩用力了,那就練反了。

這么練,兩個(gè)骨盆的橫向撐開會(huì)慢慢到了胸口。還記得后腰的兩個(gè)腰窩嗎?腰窩和乳頭是對(duì)應(yīng)的,兩個(gè)腰窩的撐開也會(huì)呼應(yīng)到前胸。

這個(gè)第二階的練法,非常兇狠。如果做對(duì)了,幾分鐘渾身出汗,尤其是兩個(gè)腋窩的極泉穴,會(huì)大量排汗。此時(shí)的排汗就是清理垃圾,和拉稀的效果是一樣的。極泉穴是個(gè)重要的垃圾通道,有的人喝酒很多,但一邊喝酒一邊腋下大量出汗,他就能不醉,就是他天生這個(gè)排出渣滓的地方的通暢的。

人都覺得腸子臟,屎尿臟,其實(shí)心臟比腸子臟,腦子比心臟還臟。腸子最好清理,稍微有點(diǎn)功夫的都知道,拉幾泡稀放幾個(gè)臭屁就能把身體的垃圾清理出去。但心腦的垃圾清不出去。玉人樁的第二階,就是清理心臟的垃圾。一般人都覺得自己心臟沒毛病,等你功夫到了就知道自己心臟毛病大了!

練第二階,除了排汗,有可能自己心里突然過去的憤怒傷心都翻騰出來了,此時(shí)要定的住。那是要開始把這些垃圾扔出去了。這些垃圾不扔出去,積攢到一定時(shí)候就是看得見的心臟病。

但是我要提醒,只有丹田的功夫扎實(shí)了,骨盆開一些了,才可以練這個(gè)第二階。私下問我玉人樁的人不少,水平不一樣,有的人進(jìn)展快,所以我把這一步說出來。但練不練,自己要掂量好了,出事了別來找我算賬。我事先都警示過了。

良渚先人的巨大給予,在于他們明示了內(nèi)圓外方,這四個(gè)字是指導(dǎo)原則,千金不換。

比如看玉人樁。玉人樁的特點(diǎn)就是內(nèi)圓外方。玉人樁最基礎(chǔ)的兩個(gè)骨盆拉開,就是突出外方。一般人兩個(gè)骨盆焊在了一起,就像方喪失了棱角,變圓了。所以首先要恢復(fù)這個(gè)方。這個(gè)方有了,才能給里面的圓騰出空間,使得圓可以長(zhǎng)大。良渚先人明示,圓是空的,是無形的,是膨脹的。

玉人樁還有一個(gè)方就是兩個(gè)肩胛骨打開,兩肩落在兩胯上,一同膨脹,兩手合在一起,居于中,隨著下落的力量像個(gè)楔子一樣打開兩肩。

玉人樁的圓,就是那股膨脹力。標(biāo)桿上頭、兩手合一、兩腳合一,這一條管道下來,就是圓的膨脹。當(dāng)然,真正的圓是無形的,頭、手、腳是外在的標(biāo)識(shí)而已。我自己的中丹田打開之后,有一次在酒店房間里練功,突然發(fā)現(xiàn)鏡子里的自己整個(gè)軀干膨脹起來,變成了圓形,像個(gè)水桶一樣,很像一只鳥的軀干部分。頓時(shí)明白了為什么商代說自己是玄鳥的后裔。

玉人樁的特點(diǎn),就是圓在內(nèi),方在外。經(jīng)常練習(xí),就會(huì)胯勁包著腳,肩胛勁包著手。而不是一般人那種根節(jié)還沒反應(yīng),枝節(jié)先出去了。



玉人樁站的成果如何,有幾個(gè)檢驗(yàn)小方法,簡(jiǎn)單說一下。

玉人樁效果自測(cè)

第一,弓步壓腿的姿勢(shì)。(注意這個(gè)圖的姿勢(shì)不對(duì),我找不到正確姿勢(shì)的圖片。后腿應(yīng)當(dāng)?shù)胖?,而?strong>后腳尖應(yīng)當(dāng)向前)。在這個(gè)姿勢(shì)中,前腿基本與地面平行,兩手垂在身體兩側(cè),然后盡量保持上身和前腿不動(dòng)的情況下,后腿往前踢,如果能很順利的前踢,就是玉人樁有些成效了。

第二,站玉人樁的時(shí)候,腰窩之間的地方應(yīng)該鼓起來,不是很大,但自己會(huì)感覺很明顯,和日常時(shí)候不一樣,明顯的撐起來了。



圖中這兩個(gè)坑就是腰窩。

第三,站玉人樁的時(shí)候,或者剛剛站完,摸自己的風(fēng)池穴,一般人風(fēng)池穴是凹進(jìn)去的,站玉人樁對(duì)了,風(fēng)池穴非常豐滿充盈,有充足的彈性,甚至鼓起來一些。

大概就是這些指標(biāo)。自己對(duì)照著看看吧。



(轉(zhuǎn))玉人樁(二)
(轉(zhuǎn))玉人樁(二)(轉(zhuǎn))玉人樁(二)


玉人玉面

以前提過,上古神像的牙齒,對(duì)應(yīng)著就是人的腳趾。不同地區(qū)的先民們藝術(shù)表達(dá)不一樣,良渚先民們對(duì)牙齒只是刻畫,沒有特意的表現(xiàn),而下圖這個(gè)玉面神像,很清晰的表現(xiàn)了牙齒的走向,這也是咱們玉人樁的小竅門。

玉人玉面
前幾天的博文里提過,玉人樁站好,兩掌外側(cè)合勁擠壓,兩胯會(huì)有膨脹,這樣胯勁掛在雙手上?,F(xiàn)在再加點(diǎn)料,上面這個(gè)圖里的玉面神像,中間那兩顆長(zhǎng)牙,是人的兩個(gè)大腳趾,兩側(cè)的那兩顆長(zhǎng)牙,是人的每只腳的其余四腳趾。

好了,站好玉人樁,尤其是重心放在兩腳內(nèi)側(cè)之后,橫豎勁找好在后腰,慢慢體會(huì)兩個(gè)大腳趾向上向外,不必非得動(dòng)作出來,那個(gè)勁出來就行。同時(shí)兩個(gè)每只腳的四個(gè)腳趾向下向內(nèi),如果作對(duì)了,立刻丹田兩肋兩胯就充氣膨脹了。

等腳練好了,再加上兩手外側(cè)的合勁??梢月膩硪幌?,然后舒緩,然后慢慢的再來一下。時(shí)間長(zhǎng)了,腳趾和丹田腰胯呼應(yīng)上了。

不過要注意別太猛了受傷。我上周采炁有一次過猛,炁太大了,拉傷了筋膜,休息了一天才好。

易經(jīng)里有一卦,噬嗑卦,說的就是這個(gè)過程。以前我說過,人的中間有個(gè)通道,大概和人的腦袋一樣寬(或者是兩個(gè)乳頭的寬度),不是那些傻子胡說的什么中脈是一根細(xì)管子。站好玉人樁之后,最初的起步是后腰的橫豎勁的平衡。然后兩個(gè)大腳趾向上向外,整個(gè)過程就開始了:

噬嗑,亨,利用獄。(噬嗑,就是咬)
初九,屨校滅趾,無咎。(從腳趾開始,炁勁萌生)
六二,噬膚,滅鼻,無咎。(中間一直往上走到了鼻子)注意:炁是先打通一個(gè)小道,然后再擴(kuò)張這條小道變成大路。
六三,噬臘肉,遇毒。小吝無咎。(開始充盈擴(kuò)張到肉了,肉得了一點(diǎn)氣,變得像臘肉)
九四,噬乾胏,得金矢,利艱貞吉。(所謂啃骨頭,就是充盈擴(kuò)張兩肋)
六五,噬乾肉,得黃金,貞厲無咎。(氣勁開始進(jìn)入兇狠階段,錘煉肉,肉也有了硬度,像干肉)
上九,何校滅耳,兇。(擴(kuò)張到了兩耳,寬度等于頭部,就是極限了)兩耳就是呼應(yīng)兩腳每側(cè)四趾的向下向內(nèi),給立一個(gè)邊界。

但也別因?yàn)槲乙靡捉?jīng),就去研究易經(jīng)。易經(jīng)看不看無所謂的,看易經(jīng)也通不了大道。練到了,回頭看易經(jīng)反而清晰。真正的上古八卦圖根本沒傳下來,八卦內(nèi)部的真正關(guān)系易經(jīng)一個(gè)字都沒提。這書沒什么用。

看了上一篇各位的答復(fù), 首先, 得感謝各位答復(fù), 然后得說, 出乎我的意料。 我原以為, 練活腰功的人比較多, 沒想到很多人說不練活腰功, 但是練玉人樁。 這確實(shí)是我沒想到的。 

玉人樁比活腰功難的多, 能找到橫豎勁的交叉, 就不容易了, 而且玉人樁也苦。 找到交叉勁之后, 后面骶髂關(guān)節(jié)等等那一片區(qū)域, 站幾分鐘就會(huì)非常酸痛, 雖然站完了舒服, 腰很輕快, 但站的時(shí)候還是比較苦的。 我沒料到那么多人, 扔掉容易的, 直接來難的。 

還有一位朋友說, 雖然不練八卦掌, 但現(xiàn)在練過玉人樁, 擺個(gè)八卦掌轉(zhuǎn)掌的姿勢(shì), 向后擰, 可以前手對(duì)上異側(cè)腳, 我也頗為驚異。 如果前提是屁股不跟著扭動(dòng), 那是很令人驚訝的。 

很多人練一輩子八卦掌, 腰還是死死的一塊。 當(dāng)然, 原地?cái)[姿勢(shì)和轉(zhuǎn)起來之間還是有差距的, 如果能轉(zhuǎn)起來還這樣, 那真是厲害了。 我以前練到的時(shí)候, 給我?guī)煾缚矗?他都吃驚。 他本來給我的要求, 前手能對(duì)上尾巴骨就行了, 他說董海川教尹福的時(shí)候, 要求是對(duì)上異側(cè)腳的, 但實(shí)際練起來很難, 而且畢竟我也不是年輕人了, 能對(duì)上尾巴骨轉(zhuǎn)掌他就滿意了。 我后來練的能對(duì)上異側(cè)腳了, 我?guī)煾负苡行@喜。 

我自己的體會(huì), 對(duì)上尾巴骨和對(duì)上異側(cè)腳看似就一點(diǎn), 立刻本質(zhì)都變了。 對(duì)上異側(cè)腳的轉(zhuǎn)掌, 真是打開了一個(gè)新天地的感覺。 

[轉(zhuǎn)載](轉(zhuǎn))玉人大進(jìn)階                

舉例說明一下: 圖中這位老前輩。 

他的左手就是前手, 如果他的左手和右腳后跟對(duì)上, 就是對(duì)上了異側(cè)腳。 但他右手沒頂上左肘, 自己試試就知道, 如果能頂上, 難度立刻增長(zhǎng)不少。 這需要, 后背的筋和兩肋的筋, 都拉開才行。 

警告一下, 這動(dòng)作自己試試就行了, 小心受傷! 硬來肯定會(huì)受傷的。 這不是比柔韌性, 這是有它的合理性在里面的。 這樣, 腰才能開, 同時(shí)氣不散, 不會(huì)奔流四散, 一步一擰, 越擰越柔, 越柔越擰, 其樂無窮。 

轉(zhuǎn)掌有很多動(dòng)作要領(lǐng), 這里就不說了, 太容易引人入歧途。 以前有的人硬練, 結(jié)果吐血了, 八卦掌真得有人看著練。 

舉個(gè)例子, 僅僅一個(gè)后手的要領(lǐng), 掌心向下, 或者掌心向另一側(cè), 完全目的是不同的, 前手也要跟著調(diào)整動(dòng)作, 身體也要不一樣。 有時(shí)候后手放在小腹, 這時(shí)候要注意什么? 有時(shí)候后手頂在前肘下, 這時(shí)候是什么目的? 你看看那些老照片, 那些所謂的前輩, 他們懂嗎? 他們屁都不懂。 八卦掌早就隱了。 

薛顛的象形術(shù), 飛法, 后手也是在前肘下, 兩臂來回交換前行, 三體式不是后手在小腹前嗎? 薛顛怎么不按照三體式來?。?nbsp;他不是練形意的出身嗎? 飛法對(duì)應(yīng)五行的金, 劈拳也是金, 都是兩臂交替前行, 劈拳怎么不是后手在前肘下? 為什么到了象形術(shù)里, 薛顛把動(dòng)作給改了? 這些動(dòng)作背后的原理, 有人懂嗎? 

好了, 本來沒想說八卦掌, 一說就停不住了。 八卦掌太難了, 回到正題, 咱們還是說玉人樁吧。 

之前我說的玉人樁, 雖然后來加了一點(diǎn)料, 但基本還是開胯, 靠著橫豎勁的交叉開胯。 今天開始, 我往正題引一引。 但我覺得, 大多數(shù)人看完會(huì)不理解, 但有幾個(gè)人也許可以練到, 所以, 為了這幾個(gè)人, 我也要說出來。 

首先, 說人身的兩個(gè)對(duì)應(yīng)。 第一個(gè)對(duì)應(yīng), 原來強(qiáng)調(diào)過, 玉人樁的重心, 壓在大腳趾頭的內(nèi)側(cè)和二腳趾之間的地方。 這個(gè)地方, 和人的門牙兩側(cè)的上下犬齒, 是相通的, 是一對(duì)。 

一般人吃東西, 用后槽牙比較多, 磨碎食物, 用犬齒的本能已經(jīng)泯滅了。 犬齒是通大腳趾的, 腳一出一點(diǎn)地, 犬齒就跟著發(fā)狠了, 吃人的意思就有了幾分。 鳥類沒有牙, 它們有爪子, 爪子就是鳥類的牙。 所以, 我們練雞步。 八卦掌里腳一出, 是易經(jīng)的噬嗑卦。  不是“看人如蒿草”, 是 “看人如香腸”。 壯志饑餐胡虜肉, 笑談渴飲匈奴血, 這話不是白說的。 

第二個(gè)對(duì)應(yīng), 人的兩個(gè)腹股溝, 腹股溝里靠上的地方, 各自對(duì)應(yīng)雙眼。 記住這兩個(gè)對(duì)應(yīng)。  

現(xiàn)在回到玉人樁。 現(xiàn)在站玉人樁, 兩手是握嬰兒拳。 這是為了把鍋蓋蓋嚴(yán)了。 

如果要進(jìn)一步, 就按照下面說的來: 

剛開始站好姿勢(shì), 調(diào)好橫豎勁的交叉, 全身不變, 雙手張開, 然后雙手慢慢合攏攥嬰兒拳, 在慢慢合攏的過程中, 雙眼與兩個(gè)腹股溝里靠上的位置相合, 上下犬齒與兩腳大拇指頭的里側(cè)相合。 

此時(shí), 身體其余地方都不見了, 慢慢消失了。 

等兩手攥好了嬰兒拳, 全身只剩下這兩個(gè)對(duì)應(yīng)關(guān)系了。 雙眼好像在通過腹股溝往外看, 犬齒好像和大腳趾一起咬住了大地。 

等這兩個(gè)對(duì)應(yīng)關(guān)系合好了, 慢慢張開雙手, 從嬰兒拳慢慢張開, 同時(shí), 全身剛才消失的部分, 慢慢隨著雙手的張開又重新出現(xiàn)了。 如果你的氣足, 幾次過后, 雙手張開的時(shí)候, 頭發(fā)都好像根根直立似的。 

如此這般重復(fù)。 

如果你站玉人樁, 兩肋覺得要被里面的東西膨脹撐開, 你練我這里說的會(huì)有一些體會(huì)。 如果玉人樁還沒入門, 后腰沒被撐開, 兩肋沒感覺, 就沒必要練我這里說的。 

高血壓別練, 否則, 腦血管崩了別賴我。 身體不好的也別練。 

這個(gè)方法, 起點(diǎn)要求高, 得肚子里有點(diǎn)東西的再練。 慢慢找, 不能著急。 但練好了, 一攥拳如同槍尖, 一開掌如同錘子。 一身的開合, 都在一只手上。 

【 向老師匯報(bào)一下, 這些天練玉人大進(jìn)階級(jí)的感覺, 已經(jīng)掌握做到了, 老師說的練法, 除了練一會(huì)身體發(fā)熱以外, 后腰部位, 要比站玉人樁時(shí)要難受多啊。 還有, 就是您說的, 有高血壓的人, 是真的不能練的, 頭的這種感覺, 真的有些說不清楚的, 就好像有氣血往頭上去的感覺。 還有, 現(xiàn)在自然走路, 已經(jīng)完全是胯提胯放, 和尾巴骨頭(尾椎)隨著左右自然擺動(dòng)的, 同時(shí)腳底, 也是內(nèi)側(cè)著力和大腳趾著力的走啊。 一路追隨下來, 真的是獲益多多, 進(jìn)步多多, 再一次謝謝真人老師了。 】 

【【 氣上來的更多, 就會(huì)加倍沖擊不暢通的地方, 所以后腰更難受。 頭有氣上沖的感覺是正常的, 但前提是, 自己身體沒毛病就行。 這是練上丹田和丹田合一。 覺得上沖是氣在打通路子。 等徹底打通了, 風(fēng)池穴是鼓的, 太陽穴都是很豐滿的。 】】 


仔細(xì)考量之后,前一篇我給刪除了。(就是上面我保存下來的的玉人玉面)原因是有網(wǎng)友提問,練完之后頭部有不良反應(yīng)。不良反應(yīng)的原因就是氣太大,超出了身體的承受范圍。另外幾位練出一點(diǎn)先天炁的,也都說試了之后覺得太猛。
以前我都是說的是怎么喚醒先天,后面就不說了,頂多講點(diǎn)空洞理論,現(xiàn)在看來,這真是一條紅線。得守住這條紅線?。。?/div>

以前說過的話再重復(fù)一遍,先天炁出來的時(shí)候,后天身體跟著炁運(yùn)動(dòng),但身體是不能完全滿足先天炁的要求的。這就像煉丹的爐子,火太小了丹不熟,火太大了爐子就炸了,一定要把握好這個(gè)火候。這又像熬鷹,熬鷹不能把鷹給折騰死,但還得熬它。原來說過,什么時(shí)候是松了?后天身體先開始會(huì)裝模作樣的跟著先天炁練,就好像沒事人一樣,直到有一天,后天身體扛不住了,忽地一下他自己放棄了,徹底繳槍了,那一刻就松了。這就像馴馬一樣,一開始馬不服,總想把人摔下來,最后馬服了,放棄了。但過程不能太猛烈,不能把馬弄傷了。

咱們練這個(gè),無非是養(yǎng)生健體,傷了身體就完全背離我的初衷了。以后,我還是不能說的太多,講點(diǎn)理論就行了。好多人還老問我天地炁的事,天地炁比人自己的先天炁猛烈很多倍,我品嘗過天地炁之后根本就不把人自己那點(diǎn)炁放眼里了,覺得都不值得一提。那個(gè)剛猛暴烈,不親身體會(huì)想象不到。天地炁也得慢慢馴它,然后它自己會(huì)慢慢變,一開始特別剛猛,慢慢他就柔了,但他帶著大自然的脾氣,一旦遇到天地發(fā)殺機(jī)的時(shí)候,那真是言語難以形容。

那天在網(wǎng)上偶爾看到了一段武式太極拳的視頻,演示者打得還是非常好的,身法好,這是武式太極的優(yōu)點(diǎn)。武式太極其實(shí)就是個(gè)樁,類似于行樁,外表變化相對(duì)其它太極拳小,但內(nèi)里要求還是很高的,如果誰能嚴(yán)格按照身法要求打一套下來,還是很不容易的。

武式太極的身法說的特別細(xì)致,但對(duì)手和腳從公開資料里看沒有太多的描述,我的鐵粉里有練武式的,我就把手腳的要點(diǎn)說幾句,這些要點(diǎn)是八卦掌的,但其實(shí)對(duì)武式太極也適用,武式太極的精華也在轉(zhuǎn)身上,與八卦掌有相通的地方。

而且,最重要的是,這些要點(diǎn)在玉人樁里是效果極好的,看我博客的好多朋友都練玉人樁,對(duì)于那些已經(jīng)練出炁的人而言,這些要點(diǎn)是很重要的。

先說手。所謂坐腕?,F(xiàn)在的問題是,似乎有人不明白坐腕,我看視頻里那位,使勁豎著手指,他之所以使勁豎手指,是因?yàn)樗恼聘挥邢蚯疤?,沒有向下坐。除了掌根向前探之外,同時(shí)的向下坐是非常重要的,這里有一個(gè)檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn),一旦你做對(duì)了,這只手的勞宮穴會(huì)自然的往里吸!這是自然的結(jié)果。坐腕越準(zhǔn)確,勞宮穴吸的越大。此時(shí)人的手,就像下面這個(gè)太極圖一樣。

從側(cè)面看坐腕的手,這只手就像陰陽魚中間這個(gè)S形線,掌根是一只魚的眼,勞宮穴是另外一只魚的眼。掌根向下向前,勞宮穴往里吸。


手腳要點(diǎn)

如果做對(duì)了,腰胯背的肌肉會(huì)瞬間被調(diào)動(dòng)起來,勁貫上手,如果有炁了,炁會(huì)貫上去。一松開不坐腕,腰部肌肉也跟著一松,一坐腕,腰部肌肉也跟著一動(dòng),如果能這樣就是做對(duì)了。

好了,下面再說說腳。

腳和手的原理一樣,但是相反的。

在我刪除的那篇文章里,我用一個(gè)上古的玉神面講了玉人樁的腳趾。大腳趾向上向外翹起,其余四趾向下向內(nèi)。好多練出炁的朋友都說很猛,那么我再進(jìn)一步說。

這個(gè)大腳趾一翹,就是涌泉穴滿了凸出去,這個(gè)剩余四個(gè)腳趾往下一扣,就是腳后跟的大鐘穴昆侖穴往里一吸。

手是掌根凸,勞宮吸,腳正好反過來,是涌泉凸,大鐘吸。

下面這個(gè)示意圖,就是關(guān)于腳的。

手腳要點(diǎn)
從腳的側(cè)面看,腳就是陰陽魚中間的S形線。

這個(gè)手腳的要點(diǎn),要在玉人樁里面試。如果前面玉神面那篇博文之后照著練了,僅僅做腳上的,一加上涌泉和大鐘,那炁幾乎一下就從腳底下一直竄到眉毛。兩個(gè)眉毛恨不得吊起來,眉毛一吊,太陽穴恨恨的想鼓起來,牙根也癢癢的,這種癢不是那種瘙癢,而是恨癢恨癢的,癢中帶著恨,恨的直發(fā)癢。此時(shí)再看上古的玉器,上古人用鳥尾的羽毛炸起來形容兩個(gè)太陽穴,簡(jiǎn)直太形象了。腳通牙這個(gè)道理,也就明白了。

這個(gè)也就是所謂的“真人之息以踵”,此時(shí)呼吸和腳是通的,一吸氣,四趾一扣,大鐘穴和昆侖穴跟著吸;一呼氣,大腳趾一翹,涌泉穴凸出去,會(huì)陰也會(huì)跟著動(dòng)。 

當(dāng)然,沒沖到眉也不用著急,兩肋慢慢打開了之后,炁自己就上來了。不能著急硬來。

站玉人樁的時(shí)候,腳的要點(diǎn)做到了,再加上坐腕的,有那么一點(diǎn)意思就行,關(guān)鍵是一凸一吸,手指繼續(xù)攥嬰兒拳都沒關(guān)系,手腳都做到了,玉人樁能上個(gè)臺(tái)階。

如果是練武式太極拳的,腳上的要點(diǎn)做到了,抬步子肯定是平起平落。一套平起平落的拳打下來,效果絕對(duì)不一樣。

好了,就說到這。自己試驗(yàn)的時(shí)候小心,注意別太猛了受傷。

上古的節(jié)日

前幾天是Christmas節(jié),其實(shí)這個(gè)節(jié)和正統(tǒng)的基督信仰毫無關(guān)系,17世紀(jì)的時(shí)候,美國(guó)很多教會(huì)都禁止基督徒過這個(gè)節(jié),甚至有的州都立法禁止了,那時(shí)候美國(guó)教會(huì)離清教徒的傳統(tǒng)還比較近,還能持守正信。

這個(gè)Christmas節(jié)其實(shí)是個(gè)異教的節(jié)日,據(jù)說比古埃及還早,但可查的最早是古埃及的時(shí)候。古埃及有個(gè)神仙叫荷魯斯,他最有名的遺傳就是上面這只眼。這個(gè)獨(dú)眼的標(biāo)志世代流傳,面額一美元的紙鈔背后,金字塔的頂端就是這個(gè)荷魯斯之眼。共濟(jì)會(huì)很喜歡這只獨(dú)眼,每次出現(xiàn)的時(shí)候都是光芒四射。話說這一美元的設(shè)計(jì)是挺有意思的,背面還有個(gè)十三顆星組成的六角星,表示三個(gè)五,儼然共濟(jì)會(huì)是有傳承的。

古埃及的信仰分幾層,老百姓拜太陽,認(rèn)為太陽是神。低級(jí)祭司進(jìn)一步,知道太陽本身不是神,他們拜驅(qū)動(dòng)太陽的神,而高級(jí)的祭司更進(jìn)一步,他們拜天狼星。據(jù)說在古埃及,能知道拜天狼星的,就是很高級(jí)的祭司了。天狼星就是荷魯斯,特點(diǎn)是夜空中最亮的星星。在古埃及的星空,每年大概12月底的時(shí)候,天狼星會(huì)重新出現(xiàn),被認(rèn)為是象征著荷魯斯的出生。因此,大概這個(gè)日子,也就被定為了紀(jì)念荷魯斯出生的節(jié)日。

這個(gè)習(xí)俗古埃及開始,一直到古羅馬也有,最后羅馬帝國(guó)都信基督的時(shí)候,日子不變,直接一換,把荷魯斯換成了基督。

荷魯斯的出生為什么值得紀(jì)念呢?古埃及神話說,荷魯斯老爸被人打死了,他的老媽把他老爸的尸體收集起來,但缺個(gè)JJ找不到了,于是做了個(gè)假的,然后他老媽直接和假JJ來了一炮,后來就懷孕了,生下了荷魯斯,所以這個(gè)荷魯斯不是一般人。古埃及不是流行搞個(gè)方尖碑嘛,那就是象征那個(gè)假JJ。

歐洲后世繼承了在市中心建個(gè)方尖碑的傳統(tǒng),現(xiàn)在美國(guó)首都華盛頓,離白宮不遠(yuǎn)也有一個(gè)巨大的方尖碑,就像荷魯斯之眼一樣,共濟(jì)會(huì)對(duì)這個(gè)也非常重視。

那么,究竟是為什么后世的共濟(jì)會(huì)還那么重視荷魯斯之眼和方尖碑呢?

所謂的古埃及神話,其實(shí)就是高級(jí)祭司們?yōu)榱搜谏w真相編的,那些神話里面的含義,他們自己圈子的人,一聽就明白了,別人聽了只當(dāng)是奇聞趣事。

在真正的頂級(jí)祭司那里,太陽不是神,天狼星也不是神,荷魯斯就是個(gè)噱頭,他們認(rèn)為,真正的神就是他們自己。他們組織的那些獻(xiàn)祭活動(dòng),哪里是獻(xiàn)給某神的,那都是獻(xiàn)給他們自己的,他們才是受益者。但這個(gè)真相,不能告訴老百姓,否則人家就不干了,憑什么人家辛辛苦苦的勞動(dòng)成果給你頂級(jí)大祭司?只有告訴老百姓,這些不是給我的,是給太陽神的,老百姓才能心甘樂意掏腰包。

天狼星是夜空中最亮的星星,它是來比喻人的先天炁。人的先天炁,就是人身上最亮的星星。荷魯斯之眼,就是在說眼睛的回光,能夠激發(fā)丹田里的先天炁。西方的傳統(tǒng),一直是從上丹田的入手的路數(shù)。所以中國(guó)的上古文化,西方人能看得懂的就是良渚文化,因?yàn)榱间疚幕诘ぬ锷袭嫶笱劬ΑN鞣饺死锏墓矟?jì)會(huì)高級(jí)成員,一看就明白了。

中國(guó)自己的學(xué)者,一直不敢說良渚文化是中華文明的源頭之一。但是英國(guó)的倫福儒爵士,作為國(guó)際考古學(xué)界的頂級(jí)權(quán)威,直接宣布良渚文化是中華文明的源頭。他這么說的時(shí)候,臺(tái)下的中國(guó)學(xué)者非常驚訝,不敢相信一個(gè)國(guó)際考古權(quán)威能夠這么說,為什么?倫福儒自己就是老牌共濟(jì)會(huì)的高級(jí)成員,他看得懂。而那些中國(guó)學(xué)者,沒有傳承,根本看不出良渚文化和后世的關(guān)系,整天還瞎扯什么神獸。

古埃及的方尖碑,良渚文化里也有。反山12號(hào)大墓出土的玉琮之王,上面就放了幾根玉做的棍狀物。也在棍頭上做了類似于方尖碑的處理。上古大祭司們所掌握的原理,都是一致的。無非是古埃及做個(gè)巨大的放在城市里,中國(guó)是做個(gè)小的。因?yàn)橹袊?guó)人喜歡玉,而玉料沒有那么巨大的。

方尖碑是象征著生出荷魯斯的假JJ,說白了,就是這東西能激發(fā)先天炁。具體我就不說了。但看金字塔,其實(shí)就是方尖碑的頂端。

想象一下,古埃及耗費(fèi)巨大的人力物力建起了巨型金字塔,對(duì)應(yīng)著獵戶座的三顆星,然后指向天狼星,由此可見,古埃及的法老和大祭司們是有多大的野心?。∷麄兒?jiǎn)直是把大自然和人力工程玩到了極致,就為了自己能夠成仙。這種雄心,簡(jiǎn)直是難以想象。為了對(duì)抗死亡,他們投入了天量的資源。

下面說一說咱們的玉人樁在上古的地位。

上古的節(jié)日


上古的節(jié)日

上面這個(gè)符號(hào),叫ankh。在古埃及的文字里面,表示生命的意思。

古埃及的宗教用文字都是象形文字,和日常生活的文字不同,大部分宗教文字沒什么抽象,樸素到直接畫個(gè)鳥或者畫只魚上去。反正一般都是用在神廟等宗教建筑里,老百姓也看不懂。

這個(gè)ankh,就是玉人樁。最下面的一豎,表示兩腿一屈的豎勁,中間一橫,就是兩胯橫向撐開,抵消上下的豎勁。這個(gè)橫豎勁一找到之后,就是上面那個(gè)圓,表示炁一上來,小腹后腰兩肋前胸后背等等,四面八方全部都被撐圓了。

一些朋友已經(jīng)練出了先天炁,現(xiàn)在處于開肋的階段,他們肯定立刻就明白了。有實(shí)際感受的會(huì)明白,先天炁一上來,四面八方的撐炸,所謂渾圓是也。這個(gè)橫豎勁交匯引發(fā)的渾圓撐炸,就是生命。回頭再看這個(gè)字符,發(fā)現(xiàn)這是多么的形象啊。這東西,練出來了就看的懂,一般大眾,連先天炁都沒聽說過,更不用說親身體會(huì)過,看這些神廟的文字,當(dāng)然是看不懂了。

上古的節(jié)日

注意看法老的雙手交叉,一般如果是隨意拿著,法老會(huì)拎著上面那個(gè)圓圈,如果是正式拿著,就是手握下面的那兩個(gè)豎棍,一般正式拿握,都是雙手交叉放于胸前的。這就是以前說過的,兩掌外側(cè)互相擠壓。

下面是蘇美爾人的圖片。(記不清了,好像有一張不是蘇美爾人的,是個(gè)其它古文明的。)

上古的節(jié)日

上古的節(jié)日

上古的節(jié)日

蘇美爾人里面有個(gè)生命樹的概念,這幾幅圖里,人中間的那棵樹,稱為生命樹。代表著生命。后世過Christmas的時(shí)候,也要往家里擺棵樹,這傳統(tǒng)就是從這里流傳下來的。

生命樹的上面,都要有一只鷹,這鷹和凌家灘的玉鷹一個(gè)意思,以前說過。但要注意的是,這只鷹和生命樹的關(guān)系。

下圖是猶太教卡巴拉里的生命樹,卡巴拉和摩西正傳沒什么關(guān)系,完全是猶太人吸收的周邊民族的異教傳統(tǒng)。六角星就是他們給弄進(jìn)猶太教的,其實(shí)六角星是極其古老的符號(hào),重要性僅次于八角星,但被猶太人這么一搞,弄的好像一提六角星就是在說猶太人似的。
上古的節(jié)日

這張圖里的文字,沒必要去理睬,看數(shù)字編號(hào)就行。這個(gè)圖形,被弄進(jìn)猶太神秘主義之后,被賦予了很多名稱含義,完全背離了初始的含義,還發(fā)明了其它的畫法,越搞越亂。上古初始的含義,這張圖就是玉人樁的象形解釋。

6號(hào)圈與所有圈相連,就是丹田。6號(hào)下面的9號(hào),就是海底會(huì)陰。再往下的10號(hào),就是兩個(gè)大腳趾抵在一起,原來我說過,重心一定放在兩個(gè)大腳趾和二腳趾的中間縫上,這樣才能刺激到會(huì)陰。這就是圖上的10號(hào)和9號(hào)的相連。有人不聽,非得把重心放在后腳跟上,說那樣對(duì)腰部刺激大,但是那樣會(huì)陰穴的刺激就沒了,就不完整了。遇到這樣自作聰明的人,我就只好保持沉默了。

7號(hào)8號(hào)是兩胯,4號(hào)5號(hào)就是肘尖蓋住的地方,那是開肋的要點(diǎn),2號(hào)3號(hào)是兩肩,1號(hào)是頭。

玉人樁練到炁極大的時(shí)候,是沒法保持兩臂在身前的姿勢(shì)的,那時(shí)候會(huì)自然變成良渚神像的姿勢(shì),兩手放在兩邊,大拇指頂在肋上,就是原來肘尖覆蓋的位置。炁特別足的時(shí)候,兩胯的大眼睛睜開了,膨起來的上面,就是這個(gè)位置。就像圖上畫的4號(hào)和5號(hào)的相連,那時(shí)候會(huì)有橫向的撐勁。在變成良渚的姿勢(shì)之前,凌家灘那個(gè)姿勢(shì),兩手一合,下墜的豎勁被兩肘撐開的橫勁抵消,靠這個(gè)去找4號(hào)5號(hào)的橫勁,等炁足了就不用刻意的去找了。

良渚這個(gè)姿勢(shì),就是蘇美爾人里樹頂上的那只鷹了。誰以后練到誰會(huì)贊同。那炁上來,把人的兩只胳膊往兩邊一撐開,那一瞬間就覺得自己特別像鷹展開雙翼一樣,絕對(duì)像極了。
玉人樁的這個(gè)姿勢(shì),在上古時(shí)期全球范圍內(nèi)都有,下面第一張圖就是土耳其出土的。插一句,土耳其東南部是個(gè)好地方,歷史上是肥沃新月的頂部,有不少好的上古的遺存。gobekli tepe就是一個(gè)重要的地方,號(hào)稱是世界上最早的神廟。我從里面也得了一些好東西。有興趣的人應(yīng)該好好看看。

玉人樁在上古時(shí)期,被公認(rèn)為生命的代表,這個(gè)姿勢(shì)可以激發(fā)生命之光,天狼星之光。上古時(shí)期所有的宗教,都是在圍繞這個(gè)做文章。不同之處僅僅是藝術(shù)表現(xiàn)形式不同,內(nèi)容都是一個(gè)。上古的那些獻(xiàn)祭活動(dòng),也都是圍繞這個(gè)進(jìn)行的,上古大祭司是比較幸福的人,他可以調(diào)動(dòng)大量資源,為自己的練炁活動(dòng)營(yíng)造祭壇,可以組織天量的獻(xiàn)祭來滋補(bǔ)自己,他們可以按照大自然的時(shí)辰去呼應(yīng)星宿,不用擔(dān)心練著半截上班遲到問題。。。。

上古的節(jié)日



上古的節(jié)日


上古的節(jié)日

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