圖文：竹跡中國行

民間手工竹編分布區(qū)

竹編，是以竹子為原材料編織成各種器皿、字畫的編織過程，也可以指已經(jīng)成型的竹器，有時候竹編和竹器通用。以前者來說，它是一種藝術(shù)加工制作行為，存在于諸多有竹子資源生長的區(qū)域，更多的是在山區(qū)。比如貴州、湖南西部、浙江北部、重慶、四川、廣西，廣東，福建等地區(qū)。在這些地區(qū)依然存在傳統(tǒng)竹編編織，傳承了幾百年的古老手法，并采用傳統(tǒng)的純手工制作。中國的傳統(tǒng)手工竹編，就是由這些藏匿在山里面的或多或少的竹編編織加工藝人群落支撐。一半農(nóng)民，一半藝人，田地、篾刀、竹子成為他們的生活主旋律。他們中間絕大多數(shù)沒有什么頭銜，如若要有，更多可以用村民，農(nóng)民，師傅來加以稱呼，算得上一群默默無聞的藝術(shù)支撐者。

竹編編制區(qū)的留守老人

在上世紀(jì)80年代，手工竹編編織熱火朝天，在廣袤的農(nóng)村編織區(qū)以村寨為單位，以家庭生產(chǎn)盛行著?？捎眉壹揖幹窬?，寨寨賽竹藝來形容。手工竹編多是大雜居，小聚居，即一個編織區(qū)域內(nèi)會出現(xiàn)很多種類的編織成品，但又以寨子為單位集中編制自己擅長的某一款竹器，一個寨子，家家只編織一款或者以之稍加更改的竹器。

90年代后期，打工潮盛行，到遠方去，去尋夢，于是年輕人都紛紛離開家鄉(xiāng)，去尋找那以為在家家鄉(xiāng)不能實現(xiàn)的夢，打工潮的盛行，在春節(jié)期間成就了人類史上最大規(guī)模的人口遷徙。如今來看，年輕人沒有幾年外出打工的經(jīng)歷，都成了奇葩和老土的代名詞，什么北漂，北上廣不相信眼淚也就悄然而成啦。

年輕人離開之后，留下了年邁的老人，也順便留下年幼孩子“陪伴”老人。以至于現(xiàn)在的農(nóng)村還依然是老年人和年幼孩子的“天堂”，一老一幼，多年后，老者更老，幼童長大傳承打工，曾經(jīng)的年輕人變成老人，尋夢未果之后在家留守。于是打工和留守好像成為了一種“傳承”。

竹編是否只是補貼家用？

每每和老竹編藝人談及為何還要做竹編時，都是說補貼一下家用，買點油鹽錢要緊?。∧昙o(jì)大了，體力活干不動了，只能做比較輕巧的手工活了，孩子們在外也不容易，自己能攢點就攢點，有時候需要趕人情隨禮，年紀(jì)大了有什么頭疼腦熱，他們（孩子）拿的生活費根本不夠，又不好意思問他們再要，所以還是重拾這老手藝（竹編編織），算是自力更生了。

當(dāng)然，除了物質(zhì)方面的不富余，補貼一下年邁生活中的家用之外，還有留給年邁留守老人的一個問題就是孤獨，農(nóng)村老人，勞作了一輩子，如若閑下來一整天不做事，很容易被負面孤單的情緒影響，陷入晚年的胡思亂想中。于是很多竹編編織區(qū)的留守老人會選擇重拾手工竹編，除了補貼生活（自己還能有點閑錢喝喝小酒，抽抽煙等），還有就是手里面有活，適當(dāng)編織能活動筋骨，還能減少被負面情緒的影響，晚年生活的思想層面更加趨于恬淡和平和。

【注解說明】很多人會有疑問，為什么是竹編，而不是其他的？這個和上世紀(jì)大環(huán)境有關(guān)，70 、80 、90 年代初，很多竹編產(chǎn)區(qū)幾乎人人都會做竹編，就算少數(shù)沒做過，也是在那種氛圍下過來的，或多或少都會一點。又因為竹編編織相對于其他技術(shù)要輕巧，加上編織區(qū)傳續(xù)的竹器銷售渠道，只是價格高低的問題，幾乎不會有賣不掉的情形，只要做出來，就會有收入。

竹編產(chǎn)區(qū)的銷售現(xiàn)狀

現(xiàn)在的竹編產(chǎn)區(qū)的銷售方式依然還是以以往的市場集市交易為主，這種交易雖然成熟，但是卻有很強的局限性（不僅范圍局限，還有價格天花板也很低），牢牢的控制著竹編產(chǎn)區(qū)的竹器交易價格波動范圍。因為長期的價格波動不大，在師傅那邊也沒有動力去精工編織，也就造成沒有太多的精品會出現(xiàn)在傳統(tǒng)的集市交易中，因為沒有形成自己的有效竹編品牌，沒有品牌效應(yīng)，也就在市場交易中只能處于被支配地位，編織竹編沒有穩(wěn)定的收入，手工竹編現(xiàn)狀本來就是價格低廉，收入和付出不成比例，如若受到傳統(tǒng)交易“商販”的集體壓制，成品竹器的價格會底到聽著讓人心疼的地步。

一些先走的竹編產(chǎn)區(qū)，竹編產(chǎn)業(yè)已經(jīng)相對來說比較好了，但是很多是圍繞竹為中心發(fā)展起來的其它竹產(chǎn)業(yè)，更側(cè)重以竹概念來發(fā)展流水線機械產(chǎn)品，就算形成了品牌。卻并不是竹編編織本身這個分支的?；蛟S在經(jīng)濟收益方面它們會更好，但對于手工竹編編織藝人的幫助其實并不大。從另外角度而言，感覺總是缺少了點什么，或許是古老技藝的古韻，或者是竹藝文化的情懷思緒，或許不是手工竹編追尋的真正方向。手工的技藝，指間的溫度，也許更能喚起人心靈深處的那一絲自然情愫。

竹編該該如何做？

重拾手工竹編的留守老人們，很多時候雖然是作為家庭額外補貼，但是就手工藝這塊，我們要做的不是以自己的優(yōu)勢去壓榨手藝，而是要尊重手藝價值本身。如若有可能，盡可能讓老竹藝人不再以年邁的身軀挑著竹器去傳統(tǒng)集市市場上進行交易，并以自己的能力盡可能去介紹家鄉(xiāng)的竹編工藝，如若有可能，慢慢的把從事編織的藝人們朝著高質(zhì)量竹編方向引導(dǎo)，并把家鄉(xiāng)的竹編工藝做成品牌，讓家鄉(xiāng)的竹編工藝得到價值重現(xiàn)，讓重拾手工竹編的年邁老人們能得到更加合理的價值回報，并以此來吸引一些有著編織功底的年輕人回歸編織，為竹編工藝可持續(xù)良性發(fā)展吸納后備力量。

我們該學(xué)什么？當(dāng)我們老了以后？

只有這些竹編產(chǎn)區(qū)的特色竹藝得到良性可持續(xù)發(fā)展，當(dāng)我們老啦，我們也可以拾起竹藝編織，一可以得到一定的收入，二可以活動筋骨，三更可以以己能力，活好晚年生活，寧可食無肉，不可居無竹，更加貼切與老年生活，當(dāng)看盡世界，晚年回歸，能與竹為伴，也是一大樂趣，竹為雅，竹有節(jié)，恬淡如斯，很好。

選擇竹編的得與失

手工竹編目前處于一個比較低迷的情形，外加過去手工竹編的宣傳缺失和交通閉塞，很多人對手工竹編是一個不了解的，因為先入為主或者道聽途說，對手工竹編存在著一定的“偏見”，這種思維的固視很容易給竹編造成“誤傷”，選擇竹編，就很可能受到各方面的言語說教，任爾東西南北方，我穩(wěn)坐釣魚臺的心境很少有人能擁有，自然因此會有情緒波動，甚至可能因此有改行或者放棄的想法。

雙手舞青龍，越舞越窮的無“錢途”，對于每個竹編藝人從事者其實是受著物質(zhì)和精神方面的雙重考驗，在放棄和堅持中一天天度過的。如若選擇這條竹編路，自然就要試著接受各種方面的壓力，更是要學(xué)會安靜和享受孤單，因為手藝就是在時間里不斷實踐積累的。如若能夠堅持住，就算以后不能在物質(zhì)方面得到很大的收獲，但是在精神方面會得到安靜，恬淡，對于心境的提升有著大大的促進。

【文章總結(jié)】：手工竹編作為中華民族的傳統(tǒng)文化的一個重要部分，有著至少7400于年的傳承歷史，既有文化底蘊的體現(xiàn)，也有歷史的見證，于傳承而言，缺失不得。對于各個竹編產(chǎn)區(qū)，作為當(dāng)?shù)靥厣妓嚕斜匾屍鋬r值得到肯定，是對手藝的肯定，也是對于很多重拾竹編的留守老人得到物質(zhì)保障和精神充實的一種有效方式。自己更生，自食其力，是一個人晚年自身價值的肯定，也是自由愉快的晚年生活的一個保證。這一切需要更多的喜愛竹編手工藝的年輕人參與。