我們中國人信仰的到底是什么？這句話在今天來看似乎很好回答，就是金錢和物質(zhì)！但從幾萬年中華文明的發(fā)展史上來看，對于這個(gè)問題很多很多的中國人都回答不上來，因?yàn)椴皇俏覀兪侵袊司土私馕覀冎袊说乃枷牒臀幕覀兙椭牢覀冃叛龅氖鞘裁矗?/p>

通過古漢字的研究，通過各種銘文的解讀，通過文字反映出來的歷史，我們知道西漢之前的中國古人信仰的是祖宗，近的有五千年左右的黃帝，遠(yuǎn)的有三萬年以上的“風(fēng)”！

黃帝，因?yàn)榻y(tǒng)一中國而結(jié)束了長達(dá)幾萬年之久的邦國文明形式，開創(chuàng)了世界人類文明史上第一個(gè)國家統(tǒng)一的模式。與此同時(shí)，黃帝在沒有得到千古以往祖規(guī)祖法傳承的艱難情況下，又開天辟地的打造了新的祖規(guī)祖法，創(chuàng)立了新的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，執(zhí)政理念的記載不再唯美而記，而是降低標(biāo)準(zhǔn)后的豐富多彩。

黃帝之所以能夠成為我們中華民族五千年來信仰的祖宗，一是中國統(tǒng)一，二是改革祖規(guī)祖法，這兩項(xiàng)前所未有的偉大壯舉成就了黃帝在我們中華民族心中崇高的祖宗地位！

風(fēng)，之所以能夠成為我們中華民族三萬多年來的祖宗，一是創(chuàng)造了人類歷史上最早的文字表現(xiàn)形式，人類擁有文字就是從風(fēng)的發(fā)明創(chuàng)造開始的。二是創(chuàng)造了人類歷史上第一部祖規(guī)祖法，使我們中華民族成為了人類歷史上第一個(gè)進(jìn)入文明發(fā)展方式的民族。三是在祖規(guī)祖法的基礎(chǔ)上制訂了嚴(yán)格的配套標(biāo)準(zhǔn)，正是因?yàn)橛辛诉@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)我們中華文明才能始終如一的在同一標(biāo)準(zhǔn)下健康有序的發(fā)展了兩萬多年，不但取得了輝煌燦爛的文明發(fā)展，更是打造了我們中華民族的思想基礎(chǔ)，使我們中華民族獨(dú)秀于世界民族之林，并為世界人類文明的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)！

成語“無往而不利”不是我們今天理解的意思，而是“沒有先祖的努力就沒有我們今天的美好”！由此說明我們今天的美好是通過無數(shù)先祖的不懈努力而得到的，同時(shí)也說明我們中華民族不是一個(gè)忘恩負(fù)義的民族，而是一個(gè)將今天的美好歸功于祖宗的民族，沒有祖宗的開創(chuàng)就沒有我們的今天！祖宗在我們中華民族的心中高于一切，是我們中華民族的唯一信仰和唯一精神寄托，正是因?yàn)橛辛诉@個(gè)信仰和精神寄托，我們中國人才能越過海洋、翻過高山開創(chuàng)出世界人類文明！

中華文明發(fā)展至西漢時(shí)期，由于秦漢交替的歷史變更，我們不僅失去了古漢字，我們還失去了從前的思想和文化，我們中華民族從此進(jìn)入了不知道祖宗是誰的歷史發(fā)展階段，這個(gè)階段一直持續(xù)到我們的今天，也還是不知道祖宗在哪里？

西漢發(fā)展的中后期，仙風(fēng)四起，神仙崇拜盛行，人們妄想從先期文明的各種資料中發(fā)現(xiàn)祖宗的蹤跡，恢復(fù)祖宗的崇拜，因?yàn)榇藭r(shí)的人們已經(jīng)認(rèn)識到?jīng)]有祖宗的民族是沒有前途的民族，沒有祖宗的民族是沒有希望的民族，但可惜的是西漢時(shí)期的人們已經(jīng)無人認(rèn)識前期文明的古漢字了，以往真實(shí)存在的祖宗人物變成了一個(gè)個(gè)天馬行空的神仙。

祖宗是實(shí)在的，神仙是虛幻的，雖然神仙的形象中也有祖宗的影子，但畢竟不是真實(shí)的合理存在，所以各路神仙只能形成美麗的傳說，而不能成為我們中華民族崇拜的祖宗。神仙與祖宗的最大區(qū)別在于：神仙沒有祖宗的激勵作用，也沒有念念不忘的祖宗情懷，更沒有實(shí)實(shí)在在的偉大功績，有的只是虛無縹緲的幻想和不切實(shí)際的超能力，正是因?yàn)檫@個(gè)超能力的存在斷送了我們中華民族對于祖宗的探索和追尋，使我們早期的中華文明陷入了牛鬼蛇神、妖魔鬼怪橫行的重重迷霧之中，從此祖宗不再是真實(shí)的歷史人物，而是飛天入地、神樹作梯的各路神仙。

成語“無往而不利”沒有了祖宗的內(nèi)容，也沒有了美好來源的說明，更沒有了思想和文明上的意義，只有“走到哪里都勝利”的蒼白解釋，為什么會勝利？勝利來源于什么？一切合理的因果關(guān)系蕩然無存，留下的只是腦海中的想當(dāng)然?？梢哉f“想當(dāng)然”三個(gè)字成為了我們中華思想近兩千年來的主要思維方式，因?yàn)槲覀儾辉偈强茖W(xué)合理的去思考問題，而是憑借自己的“想當(dāng)然”去判斷理解一切。

東漢時(shí)期許慎的《說文解字》就是“想當(dāng)然”的經(jīng)典之作，因?yàn)樗皇怯懈袚?jù)的解讀漢字，而是憑借著自己的“想當(dāng)然”給漢字的解釋賦予了各種各樣的說法，并且這種不科學(xué)的說法還成為了我們今天解讀古漢字的主要方法！

祖宗，早已離我們遠(yuǎn)去，祖宗的思想、祖宗的精神、祖宗的功績、祖宗的偉大在我們的今天已經(jīng)無人知道，甚至于也沒有多少人想知道這個(gè)問題，更沒有人將今天的一切歸功于祖宗的奉獻(xiàn)與開創(chuàng)！可以說祖宗早已不是我們這個(gè)現(xiàn)代社會的主流信仰和精神寄托了。

縱觀漢代之后唐宋元明清的歷史發(fā)展過程，基本上都是不知祖宗是誰的發(fā)展過程，如果知道自己的祖宗是誰，我們中國人還會信仰佛教嗎？還會信仰其他的各種宗教嗎？還會被外族輕易打敗嗎？為什么漢代之前我們中國沒有外族的侵略史？為什么兩千多年間我們中國兩度被外族所統(tǒng)治？為什么我們高度的文明發(fā)展無法抵御野蠻人的沖擊？因?yàn)槲覀儧]有堅(jiān)定的信仰，也沒有始終如一的精神寄托。

有了祖宗的激勵，我們中國人不僅能橫渡太平洋，越過印度洋，我們還能在海外開創(chuàng)出世界人類文明。沒有祖宗的激勵，我們只能在自己的一畝三分地上默默的發(fā)展，還要祈求不要受到外族的侵略和干擾。和平是打出來的，文明是殺出來的，沒有一個(gè)是談出來的，所以我們不要去祈求什么，也不要去奢望什么，我們要好好的研究自己，打造自己的文明核心和思想核心，豎立新時(shí)代要求下的祖宗觀念，有了堅(jiān)定的信仰，有了始終不變的精神寄托，我們才會有戰(zhàn)無不勝的“無往而不利”！

祖宗的信仰是科學(xué)的體現(xiàn)，神仙的崇拜是虛幻的表現(xiàn)，“想當(dāng)然”的認(rèn)識是害群之馬，唯有堅(jiān)信祖宗，堅(jiān)信科學(xué)才是我們中國未來的發(fā)展之道！

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