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中醫(yī)是不是科學(xué),很難一言概之。但中醫(yī)是否有存在的必要,答案是肯定的。2006年10月10日,中國(guó)衛(wèi)生部發(fā)言人毛群安表示:“我國(guó)不可能取消中醫(yī),也不會(huì)讓其退出國(guó)家醫(yī)療體制。” 這就已經(jīng)是我們國(guó)家對(duì)中醫(yī)的基調(diào)。 我是學(xué)中醫(yī)出身的,在這一行也干了二十多年,應(yīng)該說(shuō)是傳統(tǒng)傳承和現(xiàn)代科學(xué)的概念兼而有之,要看實(shí)際情況定醫(yī)療計(jì)劃。至于一定要談到中醫(yī)存廢的問(wèn)題,就等于要對(duì)自己的飯碗評(píng)頭論足,的確還是要有一些勇氣,但不吐不快,權(quán)當(dāng)一家之言的茶余飯后的閑侃吧。 許是出國(guó)久了,經(jīng)歷的事情也多了,我并不贊成中醫(yī)、西醫(yī)的這種提法。在我眼里,醫(yī)學(xué)不應(yīng)該因?yàn)榈赜蚨斜举|(zhì)的區(qū)別,可能叫做中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)會(huì)比較合理一些。一個(gè)人可以掌握很多種醫(yī)療手段,但對(duì)人體的基本功能和疾病的看法和理解不應(yīng)該南轅北轍,最起碼對(duì)現(xiàn)有科學(xué)關(guān)于人體的功能發(fā)現(xiàn)還是要接受的。中醫(yī)說(shuō)中醫(yī)有幾千年的成功經(jīng)驗(yàn),不但給中華民族的生存和繁衍做出了不可磨滅的貢獻(xiàn),也治好了無(wú)數(shù)西醫(yī)束手無(wú)策的奇南雜癥。西醫(yī)說(shuō)西醫(yī)科學(xué)準(zhǔn)確,對(duì)癥下藥,任何治療都有根有據(jù),決不盲目猜測(cè)。可是說(shuō)到底,無(wú)論中醫(yī)和西醫(yī),都刻意地淡化了治療中因本身固有的缺陷而使病人延誤了治療的最佳時(shí)機(jī)的不光彩紀(jì)錄。不管中醫(yī)還是西醫(yī),總是把自己活人無(wú)數(shù)的光輝歷史修飾得漂漂亮亮,擋在那些因錯(cuò)診而枉死的冤魂的陰影之上。說(shuō)到底,誰(shuí)都不愿意承認(rèn),無(wú)論中醫(yī)和西醫(yī),都不得不局限在人類(lèi)對(duì)自身的局限了解和理解上。爭(zhēng)論事情需要理性,但理性卻是最容易在爭(zhēng)論中丟失的事情。 保存現(xiàn)有的中醫(yī)文獻(xiàn)和診療方法,就能使幾千年的文化傳承大放異彩了嗎?反之,廢除中醫(yī),就能使現(xiàn)行的西醫(yī)醫(yī)院少出錯(cuò)漏,不草菅人命了嗎?如果不行,這種廢存的討論又有什么意義?就像兩個(gè)十分難纏的男女,如果不從自己身上找原因,即使離婚再婚一百次,最大的問(wèn)題還是婚姻。 中醫(yī)發(fā)展到今天,已經(jīng)不是是否科學(xué)可以左右其廢存的了。它已經(jīng)成為中華文化的一種標(biāo)簽,它的后面,是民族的自尊心和龐大的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn),廢除這樣一個(gè)龐然大物,豈是一個(gè)“痛”字可以形容得了的。再者,姑且不論它的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)損失,單是這個(gè)產(chǎn)業(yè)下工作的數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的就業(yè)大軍,就夠?qū)⑹澜绺銈€(gè)天翻地覆。 中醫(yī)絕對(duì)不能廢,但不改恐怕也不行。想想看,連土壤的化學(xué)成分都跟兩千年前不大一樣了,那么劑量和組方應(yīng)該也有改的必要吧?一千年前的流感,跟現(xiàn)在的流感的成因和癥狀也應(yīng)該是不一樣,單靠繼承恐怕很難真正解決問(wèn)題。 |
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