人體的臟腑功能錯(cuò)綜復(fù)雜，五臟六腑各有各的特點(diǎn)，又互相關(guān)聯(lián)，互相聯(lián)系，維持著人體復(fù)雜的生理功能，臟腑功能就好像人體內(nèi)部的一張網(wǎng)，學(xué)習(xí)中醫(yī)理論，就是試圖將這些錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)狀的線路理清楚，其難度可想而知。

中醫(yī)有不同的學(xué)派，稍稍對(duì)中醫(yī)了解深一點(diǎn)的，都知道《四圣心源》，也知道人體有個(gè)關(guān)于五臟六腑的運(yùn)動(dòng)線路圖。

這套理論最核心的一點(diǎn)就是認(rèn)為脾胃是人體的中樞，脾主升清，胃主降濁，位于人體的中央。腎水位于下，陰陽(yáng)互根，腎陽(yáng)能溫暖脾土，促進(jìn)脾氣的生發(fā)，脾喜溫喜燥，也是靠腎陽(yáng)的推動(dòng)，脾氣上升，肝氣也隨著升發(fā)，肝主疏泄，肝脾兩臟，共同維持人體的疏泄升發(fā)運(yùn)化功能。

腎精涵肝木，脾主升清，肝主疏泄，共同上升營(yíng)養(yǎng)精微物質(zhì)到了心臟，再結(jié)合肺臟吸進(jìn)來(lái)的清氣，變化形成人體的氣血，靠心火的推動(dòng)，輸出到全身，心位于上，也靠肺氣的肅降功能，一直下沉，回歸到腎臟。

如此一來(lái)，肝脾之氣從左而升，肺胃之氣從右而降，心位于上，推動(dòng)人體的氣血流暢，主神明，腎位于下，收藏先天后天的精氣，收藏人體的陰陽(yáng)，這樣一來(lái)形成一個(gè)完整的圓運(yùn)動(dòng)，很像大自然的春夏秋冬變化。

這套理論用來(lái)治療一些證候錯(cuò)綜復(fù)雜的，有很強(qiáng)的實(shí)用性，就是抓住肝膽脾胃這個(gè)中樞去調(diào)理，能夠帶動(dòng)其他四維的運(yùn)轉(zhuǎn)，人體的圓運(yùn)動(dòng)流暢起來(lái)，人體的自愈能力恢復(fù)能力被調(diào)動(dòng)，自然有消除病痛的神奇效果。

人體內(nèi)的氣機(jī)有升降浮沉四種狀態(tài)，如果身體的氣機(jī)和我們所處的外部自然界相一致，那么我們就是中醫(yī)所說(shuō)的“平人”狀態(tài)——不生病的正常人。

比如：現(xiàn)在是夏天，整個(gè)大自然的能量最大程度的釋放在外，對(duì)應(yīng)我們?nèi)梭w的氣機(jī)是“浮”的狀態(tài)：該出汗就出汗，該貪玩兒就晚睡一會(huì)兒，而不要總縮在空調(diào)房中，不舍得釋放能量。

具體到人體五行的每一行，比如“木”，主疏泄、升發(fā)，木對(duì)應(yīng)臟腑系統(tǒng)是肝和膽。這兩個(gè)臟腑雖然功能一致（都是木性），但是升降氣機(jī)方向卻不一致：具體說(shuō)來(lái)，肝木的方向是升，膽木的方向是降。

同樣的，火所對(duì)應(yīng)的臟腑系統(tǒng)是心和小腸，同樣都有溫煦特性，但心為降，小腸為升。

金主收斂肅降，對(duì)應(yīng)的臟腑系統(tǒng)中，肺為降，大腸為升。

水主收藏，對(duì)應(yīng)的臟腑是腎與膀胱，腎為升，膀胱為降。

中土主運(yùn)化，對(duì)應(yīng)的臟腑是胃、脾，胃主降，脾主升。

如果把五行按照所屬方向排列好畫出來(lái)，就好像一個(gè)輪子：

中間的軸是土，中土的升降帶動(dòng)著左邊水、木的升，又帶動(dòng)著右邊火、金的降。

正常情況下，平人的五行系統(tǒng)就是這樣氣機(jī)升降，規(guī)律運(yùn)作的。一旦人生病，就可以從中土或是四周木火金水的升降出了問題來(lái)考慮，其中最常見的是中土的升降出了問題，也就是脾胃的升降出現(xiàn)問題。

在《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)續(xù)集》中詳細(xì)闡述說(shuō)明的圓運(yùn)動(dòng)理論，有歌訣如下：

中氣如軸經(jīng)氣輪

旋轉(zhuǎn)升降是平人

胃膽包心膀肺降

脾肝三小腎腸升

五行生克原一化

六氣和合病則分

溫清補(bǔ)泄復(fù)生降

圓運(yùn)動(dòng)法說(shuō)與君

中氣如軸經(jīng)氣輪

中氣就是中土，是脾胃，后天之本。雖然大部分的升降問題都出在中軸，但是中土和四維是互相影響的。

如何分辨到底是中土的問題還是四維的問題呢？

靠脈診，如果是中土引發(fā)的問題，那么在右關(guān)脈一定會(huì)有特殊脈象。

旋轉(zhuǎn)升降是平人

左升為旋，右降為轉(zhuǎn)。脾土左旋，因此水木左升；胃土右轉(zhuǎn)，因此火、金右降。

黃元御在治療左側(cè)身體的病證時(shí)，會(huì)考慮是左邊升不上去而致，選用“達(dá)郁湯”來(lái)升左。在治療右側(cè)身體的疾病時(shí)用“下氣湯”，把右側(cè)該降的降下去。

胃膽包心膀肺降

脾肝三焦腎腸升

胃、膽、包（心包）、心臟、心、膀胱、肺，這幾個(gè)是降的。脾、肝，三焦、小腸，腎，大腸，這是主升的。

其中降之總門在胃，升之總門在脾。

五行生克原一化

六氣和合病則分

五行的生、克，原本就是氣的轉(zhuǎn)化。天地自然人都是同一種東西，都是氣組成的。

五運(yùn)是天對(duì)人的影響，六氣是地對(duì)人的影響。六氣和則合，六氣分則?。ㄎ暹\(yùn)六氣一說(shuō)）。

溫清補(bǔ)瀉復(fù)升降

圓運(yùn)動(dòng)法說(shuō)與君

治病無(wú)非虛者補(bǔ)之，實(shí)者瀉之，寒者溫之，熱者清之。

而虛實(shí)寒熱之病，無(wú)非升者不升，降者不降，補(bǔ)瀉溫清之法，無(wú)非使逆者降，使陷者升，目的是“復(fù)升降“。

水、木升，火、金降，中軸有旋有轉(zhuǎn)，圓運(yùn)起恢復(fù)正常，人就沒有病了。