在偉大祖國的版圖上,北有九曲黃河,南有萬里長江,在黃河、長江之間,橫亙著綿綿的秦嶺、巴山。秦嶺、巴山之間夾裹著一條大河,由西而東,直奔長江,這就是被人們譽為“中國的萊菌河”的漢水。

漢水,又稱漢江,是長江最大的支流,全長1532公里,流域面積達17.43萬平方公里。她從漢中寧強縣境內(nèi)的潘冢山發(fā)源,橫貫陜南,穿山過峽,奔騰東去,直到武漢與長江匯合。

億萬年的崢嶸歲月,不僅賦子它以雄奇秀麗的身姿,而且成就了它豐富而多彩的歷史。地處陜西南部,秦巴山間的安康,就像一顆璀燦的明珠,鑲嵌在漢水這條玉帶上,是漢水的甘甜乳汁,才孕育了燦爛的安康文化。

漢水之古老有如日月。漢水上游氣候濕潤,雨量充沛,河源縱橫,物產(chǎn)豐饒,是人類理想的生息繁衍之地。初民們總是緣水而居,因而文明總與河流結(jié)有不之緣。接連的考古新發(fā)現(xiàn)證明了這一點,漢水中上游正是人類的一個搖籃。

漢水是中華民族文化發(fā)祥地之一。江淮河漢為四瀆,是開創(chuàng)上古文明的重要區(qū)域,而漢水則是漢文化的直接發(fā)祥地“大漢民族”,漢文化、漢學(xué)、漢語,這些名稱,都是因有了漢朝才定型和逐漸使用起來的,而漢朝最早發(fā)祥于漢中。

漢中,漢江中上游之謂也,戰(zhàn)國時的漢中郡西起安康東半部,東至丹江口附近。秦惠文王12年(前312年)“攻楚漢中,取地六百里,置漢中郡”,郡府即設(shè)在今天的安康市,東漢末始遷至南鄭?？っ匾u楚漢中之稱,綿延數(shù)千年而未變。

公元前256年至195年,劉邦與項羽同為反秦主力。公元前206年,攻占咸陽,推翻秦朝統(tǒng)治,同年項羽入關(guān),自立西楚霸王,封劉邦為漢中王,轄巴、蜀,漢中等地。劉邦有了立足之地,與項羽展開抗爭,歷經(jīng)四年,戰(zhàn)勝項羽,建立了統(tǒng)的漢王朝,定都長安,史稱漢高祖。

從漢高祖始,漢朝經(jīng)歷幾代有為皇帝采取一系列措施厲精圖治,與人民休養(yǎng)生息,使社會經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展,漢室大業(yè)也如旭日冉冉東升,光翻九州,成為威振世界的強國。漢代共歷24個帝王,統(tǒng)治406年,疆域東南至海,西極巴爾喀什湖費爾干納盆地,蔥嶺以西,西南至云南,廣西以及越南中北部地區(qū),北到大漠,東北延至朝鮮半島中北部。四方輻射,萬國來朝,時間之久,影響之大,在中國歷史上是罕見的。

“漢”這個符號,就在更廣的意義上與炎黃子孫、中國文化結(jié)下了不解之緣,深深地打下了印記文化的核心是哲學(xué)。中國哲學(xué)史上的第一位哲學(xué)家老子是楚國人,其哲學(xué)思想是在漢水流域文化的土壤中形成的

他創(chuàng)立了中國最早的皙學(xué)體系,以自然無為之道來貫通天、地、人視宇宙為一體,崇尚贊美追求自然。通過對宇宙本體的探求,對社會人生的洞察,總結(jié)出了一套系統(tǒng)的認識論學(xué)說和豐富的辯證法思想。

莊子上承老子,思想走向博大精深,以其哲學(xué)意境文化打下了深刻的思想印記,莫定了中國哲學(xué)思辨的根基,陶顯的符號上,行為模式上,而且在內(nèi)隱的思想觀含、思維方式上都打上了漢水流域文化的印記,如同新生兒的胎記,伴隨著中華民族文化發(fā)展的整個歷程,“漢”這個概念在世界上成為中國人、中國文化的代名詞,并非偶然。這個根基在漢水文化。正是由于漢水文化的根基,才有了漢文化的枝繁葉茂。漢水潤澤著人類,同時澆灌著中國文化這棵參天大樹永遠長青。

安康文化作為漢水流域文化的重要組成部分,作為這一特定時空所生成的地域文化,溶于中國文化之中,豐富著中國文化,發(fā)展著中國文化,有著不可取代的地位和不可磨滅的作用。