《二祖調(diào)心圖》為何在日本，而不是在中國(guó)國(guó)內(nèi)呢？是被掠奪去的？還是發(fā)生了什么？我們應(yīng)該去認(rèn)真研究和探尋答案，這對(duì)于我們中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)有著非常重要的意義。日本人將《二祖調(diào)心圖》帶到日本去，一定有深遠(yuǎn)的目的。如果我們對(duì)日本的繪畫(huà)藝術(shù)有所了解的話，不難發(fā)現(xiàn)日本的水墨畫(huà)風(fēng)格跟《二祖調(diào)心圖》有著很接近的筆墨韻味，這難道不說(shuō)明《二祖調(diào)心圖》對(duì)日本的水墨畫(huà)起到了深遠(yuǎn)的影響嗎？它們一定是將《二祖調(diào)心圖》作為中國(guó)水墨藝術(shù)的最高峰來(lái)崇拜的。難怪我們說(shuō)“水墨畫(huà)”的名稱(chēng)都是來(lái)自日本呢，看見(jiàn)日本人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的崇拜、尊重、研究比我們中國(guó)人自己要用心的多。沒(méi)有深入研究不能說(shuō)的太多，期待進(jìn)一步探個(gè)究竟。

我們就來(lái)欣賞一下石恪的《二祖調(diào)心圖》吧。

《二祖調(diào)心圖》禪宗二祖慧可（紙本）北宋／石恪35.5cm×129cm

《二祖調(diào)心圖》禪宗祖師奉干（紙本）北宋／石恪35.5cm×129cm

局部細(xì)節(jié)

我們?cè)谛蕾p這幅畫(huà)的時(shí)候，是不是感覺(jué)很可愛(ài)呢？是的，本來(lái)是人獸難以相融的，但這幅畫(huà)卻描繪了人獸和諧的情景。畫(huà)家把禪宗祖師奉干和老虎的面部表情畫(huà)的近乎一樣，顯然是一副酣睡狀，好生可愛(ài)。

局部細(xì)節(jié)

酣暢淋漓的筆墨情趣，達(dá)到了極高的藝術(shù)境界，后人難以企及。

局部細(xì)節(jié)

作品細(xì)節(jié)，筆觸精彩可見(jiàn)。

局部細(xì)節(jié)

強(qiáng)勁飛動(dòng)和毫不經(jīng)意的草草逸筆表現(xiàn)出高僧微妙深邃的禪境。

局部細(xì)節(jié)

此畫(huà)，不僅在宋代，就算到今天也是登峰造極的大寫(xiě)意水墨畫(huà)，是無(wú)法臨摹的作品。只有用一生的文化修養(yǎng)和性情才有可能誕生如此偉大的作品。

局部細(xì)節(jié)

畫(huà)家小傳：

石恪，生卒年不詳，五代末宋初畫(huà)家。字子專(zhuān)，成都郫縣(今屬四川省)人。幼無(wú)羈束，長(zhǎng)有聲名，雖博綜儒學(xué)，志惟好畫(huà)。初事張南本學(xué)畫(huà)，后筆墨放逸，不專(zhuān)規(guī)矩。在蜀地余圣壽寺、龍興觀等作宗教壁畫(huà)。宋滅后蜀(965)，石恪至都城開(kāi)封，奉旨繪相國(guó)寺壁畫(huà)，后授以畫(huà)院之職，堅(jiān)辭還鄉(xiāng)。