孫先生題跋——長樂未央

中國文化源遠(yuǎn)流長，在幾千年的歷史畫卷中，一座座豐碑此起彼伏，它們無與倫比的藝術(shù)價值至今都在震撼著世界。作為中國文化中第一個頂峰——秦漢，則起著承上啟下的重要作用，它不但有著春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的文化碰撞，更有著大一統(tǒng)王朝的雄渾氣脈，因此受到了古往今來無數(shù)文人墨客的喜愛。而領(lǐng)略秦漢文化，就不得不提到——秦磚漢瓦。

走進(jìn)秦磚漢瓦

瓦當(dāng)，也稱瓦頭，它是我國古代建筑中用于筒瓦頂檐上的一種建筑構(gòu)件，指的是在筒瓦頂端下垂的特定部分。瓦，即具有圓弧的陶片，用于覆蓋屋頂；所謂“當(dāng)”，據(jù)解釋：“當(dāng)，底也，瓦覆檐際者，正當(dāng)眾瓦之底，又節(jié)比于檐端，瓦瓦相盾，故有當(dāng)名”。瓦當(dāng)文化始于周而造極于秦漢，經(jīng)過半瓦到圓瓦、由陰刻到浮雕、由素面到紋飾、由具象到抽象、由圖案到文字這樣一些遞進(jìn)。

漢王朝的工匠在瓦當(dāng)這一普通的建筑構(gòu)件上，充分發(fā)揮想象力，創(chuàng)造出豐富多彩、爭奇斗艷的藝術(shù)世界，也造就了中華民族獨(dú)有的瓦當(dāng)藝術(shù)。其畫像之精美，圖案之瑰麗，文字之雋秀堪稱無價之寶。

與秦瓦當(dāng)相比，漢代瓦當(dāng)不僅數(shù)量多，而且種類更加豐富，文字瓦當(dāng)?shù)拇罅砍霈F(xiàn)，不但完善了瓦當(dāng)藝術(shù)，同時也開辟了一個全新的藝術(shù)領(lǐng)域和研究范圍，把中國古代瓦當(dāng)藝術(shù)推向了最高峰。這一時期的瓦當(dāng)做工精細(xì)，新出現(xiàn)了裝飾有篆體文字的瓦當(dāng)，這些文字瓦當(dāng)多為小篆書體，排列組織和諧勻稱，布局講究，顯示出漢代質(zhì)樸渾厚的藝術(shù)風(fēng)格。文辭多為一些祈福的吉語，如'千秋萬歲'、'長樂未央'、'萬壽無疆'、“永受嘉?！钡龋煮w有小篆、鳥蟲篆、隸書、真書等，布局疏密相間，用筆粗獷，成為中國陶制品中獨(dú)具魅力的珍藏，其藝術(shù)觀賞性可與精致的印章相媲美。

拓片，讓漢瓦活起來

——拓片是我國一項古老的傳統(tǒng)技藝。晚唐張彥遠(yuǎn)在道：“古時好拓畫，十得七八，不失神采筆蹤。國朝內(nèi)庫、翰林、集賢、秘閣，拓寫不輟。承平之時，此道甚行，艱難之后，斯事漸廢，故有非常好本拓得之者，所宜寶之。既可希其真跡，又得留為證驗?！?/p>

漢瓦拓片與孫伯翔先生的題跋相得益彰，這是古與今的碰撞，他用現(xiàn)代人的審美情趣通過自己的筆墨形式給欣賞者不一樣的審美感受。