從開篇這段文字推測，風(fēng)月寶鑒是指人間風(fēng)月之情、風(fēng)月之事。

風(fēng)月寶鑒以實(shí)物出現(xiàn)是第十二回，賈瑞在感情和病情的折磨下臨近死亡之際，跛足道人來化齋，道士從褡褳中取出兩面皆可照人的鏡子，明確說是出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制，專治邪思妄動(dòng)之癥，有濟(jì)世保生之功，叮囑賈瑞千萬不能照正面，反面照三天就能治好他的病。

賈瑞拿到風(fēng)月寶鑒之后，沒有聽道士之言，而是只照正面，不看反面，最終不到三日便命赴黃泉。他在風(fēng)月寶鑒的雙面鏡子里看到了什么？

第一人，是他自己。

賈瑞拿到鏡子之后，想道：“這道士倒有些意思，我何不照一照試試。”想畢，拿起“風(fēng)月鑒”來，向反面一照，只見一個(gè)骷髏立在里面，唬得賈瑞連忙掩了，罵：“道士混賬，如何嚇我！”從這字面中不難看出，他看到的是嚇人的骷髏，而這個(gè)骷髏其實(shí)是他自己死后形象。

跛足道人或是警幻仙子就是想通過他死后的形象警醒賈瑞，若是再妄動(dòng)風(fēng)月，最終的結(jié)果就是骷髏。把最殘酷、最真實(shí)的結(jié)果，通過鏡子照給你來看，讓人迷途知返，這種方式其實(shí)是一種向死而生。

向死而生是德國哲學(xué)家海德格爾指出，他認(rèn)為人只要還沒有亡故，就是向死的方向活著。這個(gè)存在者的一生貫穿著走向死的整個(gè)過程，這個(gè)過程是先于亡故的存在形式。在這個(gè)向死的過程中，人能真實(shí)地感受到自我的強(qiáng)烈存在感，自己在這個(gè)向死的過程中“在場”。所以，死的過程與亡的結(jié)果相比較，這個(gè)向死的過程更本真，更真實(shí)。海德格爾用重“死”的概念來激發(fā)我們內(nèi)在“生”的欲望，以此激發(fā)人們內(nèi)在的生命活力。這就像我們中國人所說的：置之死地而后生。

跛足道士讓賈瑞看鏡子里的骷髏，看到他自己死后的形象，就是要通過死的可怕嚇醒他。所以賈瑞見了之后，才會(huì)罵道士如何嚇我之語。如果賈瑞經(jīng)受住死的考驗(yàn)，三日連照骷髏，他定能看破生死，向死而生，挽救自己的一條命。但可惜的是，他得到了“解藥”卻沒有按照要求去做。

第二人，是王熙鳳

賈瑞不愿意看反面，于是又將正面一照，只見鳳姐站在里面招手賈瑞心中一喜，蕩悠悠的覺得進(jìn)了鏡子，與鳳姐云雨一番，鳳姐仍送他出來。到了床 上，“噯喲”了一聲，一睜眼，鏡子從手里掉過來，仍是反面立著一個(gè)骷髏。

正面是漂亮的王熙鳳，反面是可怕的骷髏骨，這兩個(gè)形象其實(shí)就是王熙鳳的本來面目。

王熙鳳表面衣光鮮亮，光彩照人。林黛玉第一次進(jìn)賈府，見到晚到場的王熙鳳是這樣的：

這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項(xiàng)上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)一騷一，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。

但王熙鳳待人做事卻是狠毒的，是惡的。身為王家的千金大小姐，榮國府里的管家人，她為人妻不檢點(diǎn)，內(nèi)心嫉妒慳嫉，做事反復(fù)無常。為了自己的面子，收了凈虛老尼的三千兩銀子，逼死了兩個(gè)不相趕干的情侶。在榮國府里，間接逼死了尤二姐、鮑二家的，手段之狠，令人發(fā)指。體現(xiàn)在賈瑞身上更是殘忍至極，兩次捉弄賈瑞，不僅讓他身體受苦，更讓他的精神受難。

鏡子正面是她反面是骷髏，其實(shí)是指她人前是人，人后是鬼。脂硯齋在此批注：“好知青冢骷髏骨，就是紅樓掩面人”，一句解讀，入木三分。

第三人，其實(shí)是我們每一個(gè)人

世界上分為兩種人，一種是男人，一種是女人。

男人被欲望迷惑后，其實(shí)都如賈瑞一樣，陷入人生困境，明明拿到了解藥，卻仍執(zhí)迷不悟。賈瑞其實(shí)是知道跛足道士的方法有效。因?yàn)轷俗愕朗吭镜剿依锊皇侵尾?，而是化齋的，但是賈瑞卻偏生在內(nèi)就聽見了，直著聲叫喊說：“快請(qǐng)進(jìn)那位菩薩來救我！”不僅一面叫，還一面在枕上叩首。他都病入膏肓，身體孱弱，這種情況下，還能在枕上叩首，見了跛足道士連叫：“菩薩救我！”這些都表明，他是想活命的，心里是明白的。但是拿到“風(fēng)月寶鑒”這個(gè)解藥后，他卻沒有按照要求去做，仍然在死路上狂奔。表面上看，他是被王熙鳳的美色所迷惑，其實(shí)不然，真正迷惑他的，是自身的欲望。

女人其實(shí)也都如王熙鳳一樣，本質(zhì)也都是一樣的，都是有欲望的，都是被欲望綁架的。只不過王熙鳳的欲望不是索取，而是宣泄。賈瑞在她面前，不如一只在貓面前的耗子，但是她卻故意設(shè)套，恣意在別人面前宣泄自己。她把事情告訴丫鬟平兒，捉弄賈瑞是給她看；她派出賈蓉和賈薔，半夜抓住賈瑞后，兩人竟然都帶好了紙筆，當(dāng)場逼賈瑞寫下賭債，這種宣泄的做法，不僅是懲罰，更是對(duì)人性的一種侮辱。

我們每一個(gè)人，無論在什么位置上，無論從事什么樣的職業(yè)，最終都被大大小小的欲望所綁架。在欲望的驅(qū)使下，我們或高興或悲傷的不斷逼近死亡。在一些人的眼里，我們的正面也許就是那個(gè)衣光鮮亮的“王熙鳳”，反面就是那個(gè)嚇人的“骷髏”。所以，我們每一個(gè)人，在風(fēng)月寶鑒里看到的，其實(shí)還是一個(gè)被欲望裹挾了的自己。

曹雪芹看破人生欲望，寫出風(fēng)月寶鑒，照亮了他自己，也照亮了我們每一個(gè)人。

一家之言，僅供閑看【文/小涵讀書】