聯(lián)合科考指定用車——mu-X牧游俠此程載著科考隊(duì)員從拉薩出發(fā)，翻越了高峻的拉軌崗日山脈，爬升躍過嘉措拉山口、拉烏山口、孔唐拉姆山等一系列海拔5100-5300米的極高埡口，抵達(dá)了5200米珠峰大本營(yíng)，一路上隊(duì)員們經(jīng)歷了強(qiáng)烈的高原反應(yīng)，而以1.9T排量為主力車型的科考車隊(duì)，在空氣稀薄地帶，表現(xiàn)穩(wěn)定，成功挑戰(zhàn)了高喜馬拉雅，馳騁雪域高原，沿古老的唐竺古道跨越了世界第一高海拔的磅礴山脈，成功進(jìn)入喜馬拉雅南坡的吉隆河谷開展考察。

作為地球上最年輕也最雄偉的山脈，喜瑪拉雅山脈是很多人向往的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”,“心靈的圣地”。聯(lián)合科考隊(duì)自拉薩出發(fā)，第一站考察唐竺古道沿線的文化圣地——尼木，相傳這里是吞彌·桑布扎創(chuàng)造藏文字的地方，歷史悠久的尼木藏香、雪拉藏紙、普松雕刻和藏文書法是這里的文化四絕。

在尼木縣宣傳部門的安排協(xié)助下，我們考察體驗(yàn)了1300年前尼木吞巴藏香的古老制作工藝，記錄了藏香古老的特色配方。傍晚全隊(duì)抵達(dá)海拔4000米的拉孜縣休整，適應(yīng)高原環(huán)境，為后續(xù)兩天跨越喜馬拉雅山脈，做最后的整備。

喜馬拉雅山脈的主峰珠穆朗瑪峰海拔8844.43米，意譯為“圣母峰”，是世界最高峰。珠峰腳下的絨布寺坐落在海拔5100米的山坡之上，是已知世界上海拔最高的藏傳佛教寺院。聯(lián)合科考隊(duì)車行至絨布寺，徒步抵達(dá)8844.43米海拔高程測(cè)量紀(jì)念碑，當(dāng)時(shí)氣象條件極佳，珠峰全貌盡覽。

珠穆朗瑪峰

從喜馬拉雅珠峰地區(qū)出發(fā)，向西前往崗噶鎮(zhèn)，憑借車輛的出色越野性能，我們選擇了上世紀(jì)探險(xiǎn)家們挑戰(zhàn)珠峰徒步進(jìn)山的路線，一段長(zhǎng)達(dá)70公里的非鋪裝路段。沿途是坑洼碎石、炮彈坑、搓板路和水洼，而這便是作為科考級(jí)SUV的mu-X牧游俠大顯身手的時(shí)候，1.9T RZ4E和3.0T 4JJ1柴油發(fā)動(dòng)機(jī)在高海拔地區(qū)仍能爆發(fā)強(qiáng)勁動(dòng)力；隨心切換的分時(shí)四驅(qū)搭配后橋伊頓差速鎖，再加上意大利豪華輪胎品牌倍耐力SCORPION ATR與SCORPION ALL TERR兩款輪胎的加持，讓車隊(duì)越野爬坡變得輕而易舉，輕松應(yīng)付復(fù)雜路況；九橫雙縱式大梁結(jié)構(gòu)的非承載式車身，大幅過濾了顛簸震蕩帶來的不適。

科考隊(duì)歷時(shí)三日，一路穿越喜馬拉雅，拍攝包括世界第一高峰珠穆朗瑪峰、世界第四高峰洛子峰、世界第六高峰卓奧友峰等8000米級(jí)的雪山群，并在研究員沈永平的帶領(lǐng)下，親歷了喜馬拉雅山脈南北坡的氣候和植被差異，分別采集巖石標(biāo)本留作研究，并幸運(yùn)的野外采集到海膽化石和古水生螺類化石，沿途見到了菊石類化石和三葉蟲化石，印證了喜馬拉雅山脈因板塊碰撞，從海洋中隆起的地質(zhì)歷史。同樣難能可貴的是，車隊(duì)行駛至山脈中段時(shí)，平日里靦腆的希夏邦瑪峰在日光映照，白云繚繞間探出身子來。希夏邦馬峰海拔8012米，是世界第14高峰，是人類最后征服的一座8000米級(jí)山峰，也是唯一一座山體完全處于中國(guó)境內(nèi)（西藏自治區(qū)聶木拉縣）的8000米級(jí)山峰，對(duì)于我國(guó)具有特殊的地理意義。

希夏邦馬峰

唐竺古道是一條跨越了中國(guó)、尼泊爾、印度的古道，由歷史上的唐蕃古道和蕃尼古道組成。唐蕃古道是當(dāng)年文成公主入藏的路線，1300年前，文成公主一行由唐朝長(zhǎng)安（今西安）經(jīng)漫長(zhǎng)跋涉，抵達(dá)吐蕃邏些（今拉薩）嫁給松贊干布，譜寫了一首千年絕唱的漢藏交好之歌；蕃尼古道是吐蕃經(jīng)尼泊爾去往天竺（今印度）的國(guó)際通道，大唐御使王玄策四訪天竺，為溝通加強(qiáng)中印兩國(guó)的往來交流作出了卓越的貢獻(xiàn)。

走過希夏邦馬峰和湖水面積達(dá)280平方千米的藍(lán)湖佩枯錯(cuò)，跨過埡口海拔5236米的孔唐拉姆山就是完全另一番天地的吉隆河谷。吉隆河谷是一條切穿喜馬拉雅山脈的重要山谷，這條長(zhǎng)93千米、走向筆直、緩緩下探的河谷是唐竺古道中的重要驛道，千百年溝通了中原地區(qū)、青藏高原與南亞次大陸。

孔唐拉姆山埡口的佛光

佩枯錯(cuò)

科考隊(duì)前往吉隆溝腹心地帶，山路狹窄曲折，鮮有外人到來的扎村。扎村，在藏語(yǔ)中意為“水草豐盛的地方”，歷史上曾是吉隆溝的行政中心。在扎村居住著古老的象雄阿雅人后裔，傳說阿雅人正是被譽(yù)為“最智慧人種”的雅利安人，與吉隆象雄人民融合繁衍的后代。在象雄文化研究學(xué)者陳泠的引領(lǐng)下，我們有幸作為第一支主題調(diào)查阿雅人文化的考察隊(duì)，實(shí)地尋訪了象雄阿雅人--拉旺羅布家族，拍攝記錄了阿雅人的古老房屋及專屬寺廟遺址，了解到如今他們除了敬拜佛祖神靈的特殊禮儀之外，其它在飲食服飾、方言與建筑方面已與吉隆當(dāng)?shù)夭刈迦跒橐惑w，而婚姻方面，他們是獨(dú)特的一妻多夫制。而雅利安人后裔阿雅人，正是唐竺古道歷史上溝通青藏高原與南亞次大陸的“人證”。

考察隊(duì)在吉隆縣城，獲準(zhǔn)參觀拍攝了重要文物“大唐天竺使出銘”石刻，這塊清晰記載唐使王玄策出使印度的碑刻則是“唐竺古道”最有力的物證。

“大唐天竺使出銘”石刻

在吉隆縣文物局的帶領(lǐng)下，科考隊(duì)在吉隆鎮(zhèn)瑪噶村西附近的原始密林中徒步近4個(gè)小時(shí)，考察位于海拔約3400米的半山崖壁上的史前巖畫。這處巖畫的新近發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了西藏南部地區(qū)沒有巖畫的空白。巖畫的內(nèi)容分為狩獵場(chǎng)景或帶有本教特色的各種宗教符號(hào)：如雍仲符號(hào)崇拜、原始自然物崇拜、鷹崇拜、樹崇拜和女性生殖器崇拜。最具代表性的是獵人獵殺駿馬的畫面，據(jù)專家推斷這極可能是馬尚未被馴服之前，距今一萬年前的作品。而這些用赤鐵礦粉作為顏料繪制而成的巖畫，在一筆一劃中勾勒出了西藏金屬時(shí)期吉隆河谷一帶的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。此次我們?cè)趲r畫一側(cè)的山崖上偶然發(fā)現(xiàn)了一處洞穴，洞口被山崩垮塌的巨石堵住，從邊緣看到洞內(nèi)有儲(chǔ)水的痕跡，初步推測(cè)這里有可能是古人在山間取水的水源地，或許與巖畫在這里出現(xiàn)有關(guān)，相關(guān)情況已通知當(dāng)?shù)匚奈锊块T。

穿越喜馬拉雅山脈，尋訪唐竺古道。即便是世界最高大的山脈也并非阻隔和障礙，人類不同文明之間早已匯入涓涓江流，跨越層層高山，在漫長(zhǎng)的時(shí)空里不斷融合、發(fā)展和演變，構(gòu)成了一幅斑斕壯闊的圖景。第二站科考活動(dòng)落下帷幕，但mu-X牧游俠對(duì)自然與文明的探索永不止步。下一站，聯(lián)合科考隊(duì)將邁向“世界屋脊”上的屋脊，開啟“阿里高原考察，發(fā)掘藏地文明起源”科考之旅，敬請(qǐng)關(guān)注！