盆景藝術(shù)

           通過本篇圖文，我們來了解彭盛材大師早些時(shí)候的工作經(jīng)歷。

幼時(shí)，彭盛材大師的父親彭六（書名彭定幫）是廣東當(dāng)?shù)刂墓に嚸佬g(shù)家，曾作為全國(guó)獲邀的粵式灰塑修繕人選的兩人之一去參加當(dāng)時(shí)1957年中國(guó)人民大會(huì)堂裝修工程，當(dāng)時(shí)被稱為“中國(guó)人大工程”。

父親的耳濡目染下，彭盛材大師四五歲時(shí)便練畫打下良好的美術(shù)繪畫基礎(chǔ)。年幼時(shí)辛苦的練習(xí)，興趣愛好致使的堅(jiān)持，自身不懈奮進(jìn)，使得彭盛材大師攢下良好的立體設(shè)計(jì)功底。年少時(shí)，便隨父親學(xué)習(xí)現(xiàn)有嶺南七絕之稱的“灰塑”古建筑裝修工藝技術(shù)。早年間父親就帶著他一起修建、翻修了當(dāng)?shù)卦S多宗門祠堂、水榭亭臺(tái)與佛教塔閣。

彭盛材大師在七十年代末的

灰塑作品

作品《松鶴延年》

作品《百子千孫》

作品《富貴錦衣》

圖中色彩鮮艷部分為灰塑制作的工藝裝飾品

2008年6月灰塑被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入為

第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

彭盛材大師1968年時(shí)到廣東民間工藝館參加工作。并且參與了陳家書院（陳家祠）的修繕工作。

陳家書院（陳家祠）正門

時(shí)1959年郭沫若先生去參觀陳家祠時(shí)稱贊到

天工人可代，人工天不如。

果然造世界，勝讀十年書。

整個(gè)陳家祠建筑坐北朝南，門前有開闊的廣場(chǎng)，設(shè)有前、后、東、西四院，總占面積達(dá)到36600平方米。主體面積由十九座硬山式單體建筑組成，每座建筑之間以庭院相隔，長(zhǎng)廊相連。遵循中國(guó)傳統(tǒng)建筑“前門、中堂、后寢”的形制，用“五路三進(jìn)”兩邊對(duì)稱的布局，嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱，空間寬敞，主次分明。

——節(jié)選《陳家祠》

陳家祠平面圖—選自書籍《陳家祠》

從上往下，依次為陶塑（最上），灰塑（色彩艷麗的部分），磚雕（左柱顏色稍深處），石雕（右）

陳家祠的灰塑總長(zhǎng)度達(dá)2500多米，總面積約2448平方米，其規(guī)模之大，塑藝之精，題材之廣，為嶺南建筑的首位。

而這些這些灰塑作品體量如此巨大，而各幅圖案卻又不相同，制作時(shí)候用做好設(shè)計(jì)圖，打好草稿嗎？彭盛材大師說：“灰塑作品的質(zhì)量是和灰塑工藝制作者的文化底蘊(yùn)內(nèi)涵與工藝技術(shù)有很大關(guān)系的，在制作時(shí)，根本就沒有預(yù)先打底，預(yù)先畫圖的說法，都是日積月累的跟師學(xué)習(xí)，自己的不斷練習(xí)記憶，在制作時(shí)，心到手到，圖案一次而成。所以一個(gè)合格的灰塑工藝者需要非常長(zhǎng)的時(shí)間才能可出師獨(dú)立制作。而優(yōu)秀的灰塑工藝美術(shù)家，需要的不僅僅是時(shí)間積淀，還有天分與不懈努力。”

在陳家祠的建筑群落上，灰塑作品的圖案金碧輝煌，每一墻體，每一屋脊，每一走廊，都不會(huì)相同，都各有典故故事。圖案內(nèi)容大多取自中國(guó)古代故事，或是寓意著福、祿、壽美好愿望的圖案。如石榴、錦雞、牡丹意味著百子千孫、富貴榮華等特殊意義。

這在山墻垂體前沿，看著形大體重立體的立體獅子，也是灰塑作品。有著辟邪保平安的愿景，同時(shí)問到彭盛材大師時(shí)，他說屋脊頂有獅，也有個(gè)威風(fēng)到頂?shù)囊馑?。這些獅子張口突眼，每一只都神態(tài)各異，蹲伏在檐沿上，凌空而下，氣勢(shì)雄偉。

以上為陳家祠中嶺南七絕之一的灰塑裝飾工藝的現(xiàn)場(chǎng)圖，如若對(duì)這些精彩絕倫的古裝飾工藝有興趣，可以到廣州市中山七路陳家祠參觀。所有工藝作品每幅圖案都有其相對(duì)應(yīng)的中國(guó)古代歷史故事。歡迎大家探尋其中，大家會(huì)認(rèn)同郭沫若先生當(dāng)時(shí)所感慨的：

天工人可代，人工天不如。

果然造世界，勝讀十年書。

介紹陳家祠的灰塑工藝到這里，大家會(huì)對(duì)彭盛材大師的藝術(shù)底蘊(yùn)會(huì)有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。在弟子們與彭盛材大師的日常學(xué)習(xí)生活過程中，彭盛材大師經(jīng)常會(huì)引經(jīng)據(jù)典的講述一些中國(guó)歷史小故事，以故事為引而創(chuàng)作作品，增加趣味性，曉通藝?yán)?，增?qiáng)對(duì)盆景藝術(shù)的感受能力和鑒賞能力。而這些故事中蘊(yùn)藏的是我們嶺南民間工藝能工巧匠，對(duì)文學(xué)藝術(shù)方面創(chuàng)造性的構(gòu)思，和他們獨(dú)特的藝術(shù)視野與領(lǐng)會(huì)。

一九七一年至一九七三年間，彭盛材大師參與了西山廟的修繕工作，并且擴(kuò)建創(chuàng)作部分灰塑作品。

博古紋

單刀赴會(huì)

西山廟部分灰塑作品

靈鹿雀躍，活靈活現(xiàn)

而我們現(xiàn)在所看到的彭園盆景藝術(shù)作品風(fēng)格正是嶺南風(fēng)格中自然形大樹風(fēng)格。遠(yuǎn)看時(shí)，呈自然大樹狀，恢弘大氣，自然得章。近看時(shí)，看樹頭樹身枝托枝手甚至摘葉使得整樹骨干通透，蒼老筋骨畢露，呈窈窕有致或是婆娑多情態(tài)狀，如看中國(guó)國(guó)畫山水，有畫骨有畫風(fēng)，有韻味有享受。

當(dāng)然，彭盛材大師的工藝建筑經(jīng)歷不止如此，如亭臺(tái)樓閣，寶塔閣樓，民居豪門彭盛材大師在當(dāng)年都曾修建過。彭盛材大師的家人曾笑談，最簡(jiǎn)單的磚砌，他也可以徒手做到筆直垂直，甚至于完全按施工圖的樣式而行，就像心中有把工尺，曾把大地量過，現(xiàn)在只用在心中度量就能在手下分毫不差。

在廣東佛山順德容桂的天佑城旁聳立著一清代建筑“桂洲文塔”，而彭盛材大師曾到此處來修繕?biāo)系摹安┕拧被宜芄に囇b飾。

桂洲文塔老照片

塔為閣樓式磚木結(jié)構(gòu)，塔磚砌法有一特點(diǎn)，每五行變一款式，開始是一橫一順，接著是兩順一橫，到三順一橫、四順一橫、五順一橫。為我縣（現(xiàn)佛山市順德區(qū)）現(xiàn)存古塔磚砌法中的孤例.

正向每層均有石帽刻字，第一層刻“飛出上青霄氣”第二層“秀甲獅陽”（按：塔在桂洲獅山之南）第三層“聚奎閣”，第四層“題名處”，第五層“涵高下”，第六層“鳳鳴”，第七層“靈照”，

——自百度百科

桂洲文塔2017年圖

還有許多建筑，由于時(shí)代原因，許多灰塑作品未得到保存，當(dāng)時(shí)也沒有保存影像資料。無法追溯。但是從圖文中的灰塑作品得以管中窺豹，我們了解到彭盛材大師的一些工作經(jīng)歷，從中可以知道彭園盆景的美也是有故事，有緣由的。