當(dāng)自己不存爭(zhēng)斗之心與傲氣的時(shí)候，才能使得一個(gè)愛爭(zhēng)斗與有傲氣的人沒(méi)有用武之地。

譬如一個(gè)愛爭(zhēng)斗的人與我爭(zhēng)什么，我對(duì)自己說(shuō)：道養(yǎng)萬(wàn)物，一一不同，我不能看著喇叭花而生氣，說(shuō)你為什么不是一株美麗的月季花呢？

因?yàn)閻蹱?zhēng)斗的人就是那樣的，人是有不同的，而我自己選擇了遵循道德的修養(yǎng)，不與人爭(zhēng)斗、摒棄喜好驕傲的習(xí)氣，而那人不愿意接受那種教養(yǎng)是他們各自的事情。

所謂道法自然，并不是說(shuō)道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，雞子是雞子，狗子是狗子，本來(lái)就是那樣的……眾生都生活在各自的軌道里，他們并不是久遠(yuǎn)劫以來(lái)就那樣，而是有作有為變得那樣，所謂自作自受而已，雖然大多看上去那樣的可憐無(wú)奈，但即使自己的悲憫心爆倉(cāng)也無(wú)濟(jì)于事！

所以智慧的人會(huì)選擇不起念，不煩惱，點(diǎn)到為止，面對(duì)如此剛強(qiáng)難調(diào)的眾生都無(wú)住于心，這才是真正的大悲心。所謂的道法自然也是基于無(wú)住的基礎(chǔ)上而言，事事物物了了于心，卻總不住于心，這才是真智慧。

于萬(wàn)事萬(wàn)物生生滅滅，起起落落遍知因緣，有根者得度，無(wú)根者漂浪，一切無(wú)住于心，這才是真正的道法自然。人道合一，無(wú)我有道，有我無(wú)道，道法無(wú)我，道法自然。

佛道悲智雙運(yùn)，最重要的是自己對(duì)事事物物，不同維度的眾生之理解是否站在道的高度。聽我者喜，違我者憂，若是這樣佛也成魔！

時(shí)、境、機(jī)、因、緣、易、人、物、事等組合妙用無(wú)盡。一切依道起用。此謂道法自然！

當(dāng)自己看到別人愛爭(zhēng)斗，覺(jué)得別人有傲氣而不自在時(shí)，說(shuō)明自己心里還有這些習(xí)氣的根，若不警覺(jué)會(huì)不斷損耗自己，終至與那個(gè)人相擁相抱同墮深淵。

所以我們必須以道意化解險(xiǎn)情，無(wú)令自己毀于邪法。若實(shí)在提不起正念，那就選擇忘記他吧，遠(yuǎn)避其人是明智的選擇。

其實(shí)你不需要不同維度的眾生與你同行，之所以不在一個(gè)維度和頻道里，是因?yàn)樗麄冞x擇了那樣！道路千千萬(wàn)萬(wàn)，而他們既然如此選擇，我又為之奈何呢？做我該做的，說(shuō)我該說(shuō)的才是修行之道，保身之道。所以我佛所謂一切隨緣。

其實(shí)與大道化現(xiàn)的幻相做爭(zhēng)斗，傲視虛幻的東西實(shí)在是件無(wú)聊的事情。當(dāng)然眾生向道的時(shí)機(jī)已到該認(rèn)真還得認(rèn)真一下，所謂認(rèn)真也是強(qiáng)其名義而已。

真悲智不是造作出來(lái)的，不是婦人之仁，不是機(jī)靈過(guò)人或巧舌如簧……真悲智是修道的結(jié)果，得法能入道，入道能修道，修道能得道，所謂得道本無(wú)所得，為化眾生故強(qiáng)名得道。

本來(lái)爭(zhēng)斗、傲氣本與道法自然沒(méi)有關(guān)系，如但與修行搭邊，因緣際會(huì)的情況下就變得有關(guān)系了。

—— 玄明隨述于2018.4.9