全身心投入到當(dāng)前自己該做的事情中去，聚精會神，精益求精，這樣做就是在耕種自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格。

——稻盛和夫

稻盛哲學(xué)有個核心命題，「提高心性，拓展經(jīng)營」。怎么提高心性？在勞動中，只能在勞動中。

禪學(xué)有一個很重要的命題，「以心為宗，以無為門」。很多老修行一輩子也摸不到門。

而稻盛先生所創(chuàng)立的工作禪仍然是「以心為宗」，或者叫「以心為本」。但是，它是「以工作為門」，人人都可以摸到這個門。而這個門背后是有「法」的。

01 稻盛勞動觀：工作的本質(zhì)是什么？

稻盛指出：“工作能夠磨練人性、磨礪心志，工作就是人生最尊貴、最重要、最有價值的行為。”

他進一步用一句簡單的話來揭示了勞動的本質(zhì)：“工作就是提高心志、磨煉人格的‘修行’。”「修行」這個詞，連同「覺悟」已經(jīng)成為很普遍的一個社會語言，超越了宗教的范疇。

賀歲片《非誠勿擾2》中有一個情節(jié)，孫紅雷飾演的富商李青山得了絕癥，過世之前，請親朋好友來談人生體悟，進行人生告別。劇中，他講了一句非常深刻的話：“人活著就是來修行的”。

世界上有兩個民族非常熱愛勞動，一個是德國人，一個是日本人。稻盛先生曾與一位德國領(lǐng)事談到勞動的意義，那位德國領(lǐng)事說：“勞動的意義，不僅在于追求業(yè)績，更在于完善人的內(nèi)心”。

稻盛先生非常認(rèn)可，解讀道：“這就是說全身心投入到當(dāng)前自己該做的事情中去，聚精會神，精益求精，這樣做就是在耕種自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格。”

古羅馬一位哲學(xué)家叫西塞羅，他認(rèn)為：“耕種心靈，產(chǎn)生文化”。文化的單詞Cul-ture，它的詞根就是耕種的意思。有學(xué)歷，不等于有文化。這里所說的「文化」是通過勞動來耕種心靈，進而產(chǎn)生深沉厚重的人格。

關(guān)于工作的本質(zhì)，白立新老師有四句話，我覺得非常到位。他說：“工作是磨煉自己的道場，成就他人的舞臺，順便展示才華，并養(yǎng)家糊口”。

因此，工作首先是為了磨煉自己，成就他人。

02 稻盛工作禪：認(rèn)認(rèn)真真地度過每一天

稻盛工作禪的內(nèi)涵體現(xiàn)在京瓷哲學(xué)78條當(dāng)中“認(rèn)認(rèn)真真地度過每一天”這一條?？梢哉f，這一條當(dāng)中隱含了禪機、妙法。

稻盛先生談到：“洋溢著滿腔熱情，認(rèn)真努力地度過當(dāng)下每一分鐘。埋頭苦干于眼前的工作，心無雜念地、充實地度過每一個瞬間，這樣就能通向開辟美好未來的道路”。

當(dāng)我們看到「當(dāng)下」這個詞的時候，學(xué)過禪的朋友們馬上就會意識到，這是禪的概念。

禪宗非常強調(diào)「制心一處，無事不辦」，稻盛先生也常提到這句話。行益老師說過：什么叫禪，禪沒有那么高深復(fù)雜，擺脫雜念的糾纏就是禪，單純就是禪。身、心、事合一就是禪。關(guān)于禪，有四句話可以用來解說，“平常心、當(dāng)下事、慢慢來、急不得”。

關(guān)于工作禪的學(xué)說，散見在稻盛先生各樣的論述中，我們把這些集合起來，看看他怎樣闡述禪與工作的關(guān)系。

貫徹完美主義，認(rèn)真努力，埋頭苦干。如果能像這樣堅持三五年，甚至十年，就能逐漸探明事物的本質(zhì)。這與禪宗僧人通過坐禪尋求開悟的方式殊途同歸。

也就是說，坐禪可以開悟，工作也可以開悟。他說：“禪宗僧人不僅坐禪，還自己做飯、打掃、燒洗澡水和干農(nóng)活，真正做到自給自足。根據(jù)禪宗的教義，這一切的勞動與坐禪相同，都是一種修行?！?/p>

稻盛指出：

換言之，“認(rèn)真努力的從事一項工作”是一種修行。比如做飯，如果能排除一切雜念妄念，努力專注于烹飪食物，終會走上‘開悟’之路。如果不從事勞動，而只是一年到頭從早到晚像不倒翁那樣坐禪也不能“開悟”。

稻盛先生說：

在埋頭研發(fā)精密陶瓷和努力經(jīng)營企業(yè)的過程中，我就有這種感覺。自己似乎抓住了事物的核心。 即使看起來枯燥無味的事情，也要把它看作是上蒼賦予自己的天職，傾注自己的全部心血，這樣鍥而不舍，不懈努力，真理一定會顯現(xiàn)。

也就是說，排除妄念、雜念就可以見到宇宙真相，即是「心純見真」。

稻盛先生超越了一事一物，超越了陶瓷和企業(yè)經(jīng)營，進而認(rèn)識到了宇宙的本質(zhì)，人生的真理，而經(jīng)營和科學(xué)研究只是他的方便法門。

日本學(xué)者鈴木范久先生提出，「一如」的思想，對日本產(chǎn)生了很大的影響，以致形成了獨特的文化。這個「一如」在工作當(dāng)中就是指的「心物一如」。你做面包要與面包融為一體，你做陶瓷要與陶瓷融為一體?！敢蝗纭箍梢赃_到禪定的境界。

稻盛指出：

在排除一切雜念，專注于一項研究的時候，我就感覺到某種人生觀在心里萌動，并以此為基礎(chǔ)開始建立了自己的哲學(xué)。我隱隱約約意識到，這樣的人生觀或者說哲學(xué)是極其重要的東西。

聯(lián)系上面提到的「心一境性」和「心境一如」，我們可以說稻盛先生是在「心一境性」當(dāng)中產(chǎn)生了哲學(xué)，是在排除一切妄念、雜念，心純見真的結(jié)果。

稻盛先生還指出：

為了看破現(xiàn)象想要告訴我們的真理，那么映射出這種真理的我們心靈這面鏡子，必須純粹透明。如果我們心存雜念，或者持有某種先入觀念，那么就不可能如實接受現(xiàn)象想要告訴我們的真理。

這段話，非常深刻地揭示了禪的狀態(tài)與工作之間的關(guān)系。

03 稻盛工作禪的4個修習(xí)步驟

稻盛先生用他的實踐創(chuàng)立了一個法門，叫「稻盛工作禪」。在此，我只不過是從學(xué)術(shù)的角度加以整理，并且正式提出一個概念。

稻盛工作禪是「以心為宗，以工作為門」，人人都可以入門。要在工作中修行，在經(jīng)營上驗證。

具體的修習(xí)次第有四個步驟：理、法、修、證。

▲參考文獻：葛樹榮，葛曉暢. 禪解稻盛哲學(xué)[J].企業(yè)文明,2016(8).

「理」，就是原理。稻盛先生關(guān)于禪與工作關(guān)系的一些相關(guān)論述，最精彩的，前面給大家梳理過。

然后是「法」。這個「法」至為關(guān)鍵。作為「法」層次的內(nèi)容，前邊講到的「身心事合一」、「心物一如」就是法。我們無論做什么工作，都要與工作融為一體，并去除雜念。

「修」，就是在事上修行，以事為鏡。用事情來照見我們自己的內(nèi)心。當(dāng)我們做事毛毛糙糙的時候，我們的心是毛毛躁躁的，甚至我們吃飯狼吞虎咽，我們的心也是浮躁的。所以，要在事上磨煉。

最后要「證」。這個“證”是什么意思呢？就是在事上印證，用成果來檢驗。我們的生活和工作是否提升了，用這個來做最后的驗證。

原標(biāo)題：稻盛工作觀：認(rèn)認(rèn)真真地度過每一天

作者：葛樹榮，青島大學(xué)商學(xué)院副教授，山東盛和塾顧問，廣東盛和塾導(dǎo)師。

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