撇開意識形態(tài)和價值判斷，撇開應該的邏輯關系，僅僅對人類社會做事實判斷，我要告訴我的學員：私有制是文明的基礎，它必定會造成社會的不平等；不平等是進步的階梯，它必定會導致社會競爭。

當我的學員抱怨公平二字的時候，我以自己的經(jīng)驗和觀察告訴他們：無論是國際社會，還是人情世故，這個世界從來就不存在客觀意義上的公平正義。無論是國家之間還是個人競爭，你只有強大才更有優(yōu)勢。在溫情脈脈的道德外衣下，總是隱藏著一條鐵的規(guī)律：落后就要挨打，軟弱就遭挨罵。

你只有競爭，才有尊嚴！除非把忍辱作為一種競爭的方法，否則，忍辱讓你無路可走。

如果您有足夠的實力，可以采用以動制動，以強治暴的競爭方法。如果您的實力不夠，就只能采用以靜制動、以逸待勞的競爭方法。這時候，忍耐是一種最強大的能力。

孫子說：“不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”，這里說的“不戰(zhàn)”并不是投降認輸，而是一種高明的戰(zhàn)爭藝術。老子說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，這里的“不爭”也并不是甘愿屈服，而是一種高明的駕馭藝術。

在競爭關系中，你必須讓自己強大起來！對此，《改善思維和調整心態(tài)是人生的兩大必須課》中說：“今天是全球化競爭的時代，必須增強自己的思考力，才能應對復雜多變的競爭環(huán)境；必須增強自己的行動力，才能在競爭環(huán)境中得到更多的發(fā)展機會；必須磨練自己的意志力，才能承受各種競爭壓力和事業(yè)上的風風雨雨。日益激烈的競爭表明，僅僅依靠應試教育得來的一紙文憑，無法面對競爭的挑戰(zhàn)。競爭迫使人們提高自己的思考力水平以獲得精神上的優(yōu)勢，并需要通過行動將精神優(yōu)勢轉化為競爭優(yōu)勢?！?/span>

孟子說“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。這里說的“窮”并不單是貧窮，而是處于一種窘迫不得志的狀態(tài)。處于這種狀態(tài)的人一定不要抱怨，而是以此為機遇，加強學習，修煉品質、鍛煉能力，為未來的發(fā)展奠定基礎。無論是英雄還是偉人，如果從來沒有窘迫過，如果從來就沒有經(jīng)歷過“窮則獨善其身”的堅韌修煉，也就不可能成就英雄和偉人。所以，我一再強調：

（1）用“靜”駕馭自我，達到“身、心、意”統(tǒng)一，潛意識就會順從于你。

（2）用“動”駕馭團隊，達到“情、理、法”統(tǒng)一，該團隊就會聽從于你。

（3）用“誠”駕馭變化，達到“時、位、德”的統(tǒng)一，機遇就會青睞于你。

這里的“靜”與“窮則獨善其身”是彼此呼應的；“動”與“達則兼濟天下”是彼此呼應的；“誠”表面上是一種“不爭，故天下莫能與之爭”，實質上則是一種更高明的競爭藝術。

誠信的表現(xiàn)形式是道德，實質上是對“時、位、德”的思考，是建立在時、位、德基礎上對適度、角度、量度、力度、用度的把握方式。思考差之毫厘，行動失之千里，因此，思考力是第一競爭力。

曹晉赫說：“如果誠信失去智慧的支撐，就具有愚蠢的形式，從而也就失去實踐的價值”。為此，歡迎參加文化診斷學思考力在線學習，我們將為學員講解如何用“誠”駕馭矛盾和變化，進而達到“時、位、德”的統(tǒng)一。