古代家譜的女兒入譜，甚至有傳，多為有歷史影響的女子或烈女。女子入譜，只記名字，或記配于某莊某公，其優(yōu)點(diǎn)是方便血親檢索、査勘。而現(xiàn)在國家提倡一對(duì)夫婦只生育一個(gè)子女，男女平等，女兒、女婿將會(huì)承擔(dān)起贍養(yǎng)、照顧雙方父母的義務(wù)。女婿也是半子之份，故續(xù)本族譜時(shí)，將女兒、女婿一并入譜。

女兒能否入譜，并不是指女兒可不可以編入族譜（歷代修譜，女兒也有記錄在內(nèi)的），而是指女兒能不能夠作為本族的傳承之人。

某人無子只有女兒，他當(dāng)然算是“絕代”了，但這種情況不多，因?yàn)檫^去生育子女不受限制，而且，一定要繼續(xù)生，直到生了兒子為止?！安恍⒂腥?，無后為大”，這個(gè)無后是指沒有后代，它特指沒有兒子。沒有兒子，意味著斷了香火，不能以子傳孫。

近年計(jì)劃生育政策作為一項(xiàng)基本國策被強(qiáng)制推行，特別是在城市，一對(duì)夫婦只能生育一個(gè)孩子，這樣獨(dú)女戶的情況就多了起來。也正因?yàn)槿绱?，很多人，特別是只有女兒的人就提出，女兒也可以作為傳承之人。

對(duì)于這個(gè)問題，現(xiàn)代編修族譜時(shí)多采用的辦法是：在女兒的行傳中寫明女婿的相關(guān)信息，再寫入所生子女的姓名、性別等信息，對(duì)其第二代以下暫不延伸登載，這樣廣大族人會(huì)普遍接受。并在凡例中說明清楚，作為一條制度規(guī)定下來。

古時(shí)的家譜是父親氏族的一個(gè)產(chǎn)物，具有一定的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，但并不一定只能是以子傳子，子子孫孫。這倒不是歧視婦女、男女不平等的問題，而是按照傳統(tǒng)的宗法制度只能如此。反過來，如果現(xiàn)在是母系社會(huì)，也只能采取以女傳女的標(biāo)準(zhǔn)。

入贅是男嫁到女家，子女隨女方姓氏，在人譜時(shí)需要注明。

過繼是指兄弟之間或族內(nèi)撫養(yǎng)，在入譜時(shí)需要雙方注明即可。這有明確規(guī)定，即由長及次。比如，兄弟五人，五門無子女承嗣，先從長門選擇，長門無多子，然后二門、三門，以此類推，不得亂序。

義子是指再嫁帶人或領(lǐng)養(yǎng)的子女，均屬異姓義子，在過去入譜時(shí)必須注明，所謂有義子無義孫，皆為承傳人。比如李鴻章原本應(yīng)該姓許，但他的祖父改為李姓，他自然也就不再姓許了。

無論是女兒、過繼、義子、入贅等情況，必須注明，這是規(guī)矩，并且入譜原則需在凡例中明確注明，一視同仁。

還有一種特殊情況，即老婆生了子女后，又跟別人跑了，后又回來了，且又帶回一子女，這是族人的恥辱，過去是不許入譜的。在宗法社會(huì)，入譜有嚴(yán)格規(guī)定。不但此類不得入譜，所謂的下九流及作奸犯科者一概不得入譜。隨著時(shí)代發(fā)展，諸如此類，不一而足，關(guān)鍵在于修譜時(shí)要制定好凡例和原則。