1989年的一天，四川綿陽的一支施工隊(duì)在何家山上取土，工人一鐵鍬下去，鏟出了一堆漢代銅錢，隨后又接二連三地挖出了一堆長滿綠銹的文物碎片。

考古專家聞?dòng)嵙⒓蹿s赴現(xiàn)場進(jìn)行搶救性挖掘，經(jīng)過一段時(shí)間的清理，一座埋藏著國之瑰寶的漢墓重現(xiàn)人間，后被稱為“何家山古墓”。

經(jīng)過仔細(xì)辨認(rèn)，專家發(fā)現(xiàn)出土文物中除了銅錢，還有大量青銅殘件，它們?cè)煨透鳟?，形制古樸，但風(fēng)格類似，很有可能出自同一件青銅器。

因此，專家將其裝進(jìn)文物箱運(yùn)回了研究所。

拿到這堆碎片的修復(fù)專家捏了一把冷汗，因?yàn)樗槠瑪?shù)量多達(dá)上萬片，修復(fù)難度大不說，能否拼裝成文物原來的樣子都成問題。

幸而修復(fù)人員一邊參考相關(guān)史書記載，一邊小心嚴(yán)謹(jǐn)拼接，終于拼出了一件稀世珍寶，看到修復(fù)成功后的文物，專家不禁激動(dòng)萬分：這就是傳說中的搖錢樹?。?/p>

何家山二號(hào)墓搖錢樹

“搖錢樹”是古代民間傳說中的一種神樹，因裝飾大量方孔圓錢而得名。

搖錢樹的出現(xiàn)，源于古人樹崇拜的文化，巴蜀文化區(qū)的這種文化現(xiàn)象更加獨(dú)樹一幟，他們認(rèn)為樹是眾神通天地的天梯與日神的棲息之所。

到了漢代，人們的宗教觀念漸漸衰退，搖錢樹葉片上由之前的各種神話圖案變成了大大小小的錢幣，人們對(duì)神的信仰開始變成對(duì)金錢的崇拜。

據(jù)說搖錢樹是漢代吉祥物，“得之可以長生不老，用之錢財(cái)可以滾滾不竭”。

何家山古墓出土的漢代搖錢樹作為陪葬用品，不僅體現(xiàn)了墓主人祈求富貴之意，還具有引導(dǎo)死者靈魂進(jìn)入死后仙界的作用，相當(dāng)于一種法器。

所以搖錢樹上不能只有錢，還要有能夠起引導(dǎo)作用的其他裝飾。

它由基座、樹干、樹冠等共29種部件銜接扣掛而成，鑄造極為精美，工藝極其復(fù)雜。

以鳳凰為第一層，由上往下，第二、三層的樹干上鑄造有王母娘娘、力士合璧等圖案；第三至七層分支，每一層插接6片枝葉，向四個(gè)方向有序伸展，樹干上鑄造有龍首、朱雀、獵犬、大象、麋鹿等多種圖案，在樹葉的位置上，鑄造有成串的銅錢。

值得注意的是，在樹干與分支的交匯處，還鑄造有精制小巧的站立佛像，頭頂佛髻，五官精整，沉思閉目；身上穿著長袍大衣，著衣風(fēng)格與古印度本土佛教相似；雙手下垂于胸前，手中好像拎著一個(gè)布袋，很可能就是儲(chǔ)存錢幣所用的袋子。

雖然佛像很小，但其整體造型古樸自然，美觀大方，讓人倍感古人高超的鑄造水準(zhǔn)，也不免令人心生敬畏。

何家山古墓出土的搖錢樹，是迄今為止我國考古史上發(fā)現(xiàn)的最大，也是最為精美的一棵。

它現(xiàn)藏于四川綿陽博物館富樂夢想——綿陽搖錢樹展廳”，于1996年被評(píng)為國家一級(jí)文物，于2002年被列入首批禁止出國展覽文物。