當(dāng)你拒絕快樂(lè)

你就拒絕了所有對(duì)美的知覺(jué)

如果有人意識(shí)到心靈的所有活動(dòng)——當(dāng)觀察者觀照心靈的時(shí)候起分別心，而引起觀察者和被觀察者之間的沖突——他難道沒(méi)有看到持續(xù)形成的印象，和各種快樂(lè)、不幸、意外、侮辱的記憶，以及各種不同的印象、影響和壓力？這些東西充滿在我們的心靈中。

思考一下性行為，描繪一下它，想像一下，維持住那種被喚起的情緒，就得到刺激了。這樣的心靈不是禁欲的心靈。禁欲的心靈是一種完全沒(méi)有影像的心靈，沒(méi)有印象，才是禁欲的心靈。而心靈才會(huì)永遠(yuǎn)純真。

“純真”意味著沒(méi)有受到傷害的心靈——或傷害別人，它無(wú)法去傷害別人，所以也無(wú)法被別人傷害，但仍然是非常容易受傷害的。這樣的心靈是純潔的心靈。但是那些立過(guò)禁欲誓約的人是一點(diǎn)都不純潔的；他們無(wú)止境地和自己爭(zhēng)戰(zhàn)著。我知道在東、西方各種的修道士為了尋找上帝而飽受折磨，他們的心靈被扭曲、受著煎熬。

這些都和快樂(lè)相關(guān)。愛(ài)和快樂(lè)的關(guān)系在哪里？追求快樂(lè)和愛(ài)之間的關(guān)系是什么？表面上看來(lái)，是一體的。我們的德性基于快樂(lè)，我們的道德也基于快樂(lè)。我們認(rèn)為你可以借著犧牲得到它——這會(huì)給你快樂(lè)!——或抵抗，這可能會(huì)給你成就事情的快樂(lè)。如果在快樂(lè)和愛(ài)之間有這樣的事，那么界線在哪里？?jī)烧呖梢院蠟橐惑w、交織在一起嗎？還是它們一直是分開(kāi)的？

有人說(shuō)：“愛(ài)上帝，那個(gè)愛(ài)和褻瀆的愛(ài)無(wú)關(guān)?！蹦阒肋@些不只是幾世紀(jì)以來(lái)的問(wèn)題，而是從開(kāi)天辟地以來(lái)就有了。而兩者分別的界線在哪里，或是沒(méi)有任何分別的界線？這個(gè)不是那一個(gè)，而如果我們?cè)谧穼た鞓?lè)，就像大部分的人——以上帝之名，以和平之名，以社會(huì)改革之名——而愛(ài)在這些追求中的地位又何在？

所以必須深入那些問(wèn)題：快樂(lè)、享樂(lè)和喜悅是什么？祝福與快樂(lè)有關(guān)嗎？別說(shuō)有或沒(méi)有，讓我們找出答案。

看看那美麗的樹(shù)、云、水、夕陽(yáng)、無(wú)垠的天空、男人、女人和小孩的臉。沉醉在真正美的事物中，是一大享樂(lè)，是一種對(duì)不凡、高貴、清明和可愛(ài)的事物的欣賞。當(dāng)你拒絕快樂(lè)，你就拒絕了所有對(duì)美的知覺(jué)。宗教就是拒絕了它。最近我聽(tīng)說(shuō)，在西方世界，風(fēng)景畫(huà)進(jìn)入了宗教畫(huà)的領(lǐng)域，然而在中國(guó)和東方，風(fēng)景畫(huà)和樹(shù)卻一向是被認(rèn)為是高貴和具有宗教性的。

為什么心靈會(huì)追尋快樂(lè)？這不是對(duì)或錯(cuò)的問(wèn)題，但這個(gè)快樂(lè)原則的機(jī)制是什么？如果你說(shuō)你同意或不同意，那我們就迷失了，但是如果我們一起找出原則是什么，快樂(lè)的機(jī)制是什么，那么也許我們將知道真正的享樂(lè)是什么。而喜悅和祝福是什么，哪一項(xiàng)包含了狂喜？狂喜和快樂(lè)有關(guān)嗎？喜悅可以變成快樂(lè)嗎？

快樂(lè)的機(jī)制是什么？為什么心靈一直追尋它？你不會(huì)沒(méi)有知覺(jué)——看到美麗的房子，或陽(yáng)光灑在可愛(ài)的綠地上，或在無(wú)垠的沙漠中，沒(méi)有一點(diǎn)綠草，還有廣闊的天空。你不能避不看它，而看到就是一種快樂(lè)、一種愉悅，不是嗎？

當(dāng)你看到一張可愛(ài)的臉龐——不只是結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)的臉，而是有深度、美感、特質(zhì)、智慧和活力的臉——看到這樣的臉真是令人驚喜，而一旦你知覺(jué)到就有了愉悅。愉悅何時(shí)變成快樂(lè)？

你看到米開(kāi)朗琪羅完美的雕像，你看著它，它是最杰出的作品，不是指主題，而是它的品質(zhì)?？吹剿蜁?huì)產(chǎn)生極大的快樂(lè)和愉悅。你走開(kāi)了，心靈在回想它，開(kāi)始思考。你認(rèn)為那是多完美的作品?？吹降臅r(shí)候，有很美的感覺(jué)，看到絕妙事物的品質(zhì)。然后思想會(huì)喚起它、回憶它，而且會(huì)記住你看見(jiàn)雕像時(shí)的快樂(lè)。然后思想創(chuàng)造了快樂(lè)，它帶來(lái)活力和延續(xù)，所以當(dāng)你看見(jiàn)雕像時(shí)，感覺(jué)就出現(xiàn)了。所以，思想要為尋求快樂(lè)負(fù)責(zé)。這不是我發(fā)明的說(shuō)法，你可以看到的。

你看過(guò)美麗的夕陽(yáng)，然后你會(huì)說(shuō)：“但愿我能回去再看一次?！痹诳吹较﹃?yáng)的時(shí)刻，你并沒(méi)有快樂(lè)，你只是看見(jiàn)絕妙的事物，滿是光芒、色彩和深度。

當(dāng)你離開(kāi)回到你的生活中，你的思想說(shuō)：“那是多么不可思議的事，我希望能再有這種經(jīng)驗(yàn)。”所以，是思想讓快樂(lè)永存不朽。這就是機(jī)制嗎？然后會(huì)發(fā)生什么呢？你從此再也看不到那夕陽(yáng)——再也看不到!因?yàn)樽畛蹩吹较﹃?yáng)的記憶仍然留存著，而你總是和它比較。因此，你再也看不見(jiàn)任何新的事物了。

所以，有人問(wèn)：你可以看到夕陽(yáng)、美麗的臉、你的性經(jīng)驗(yàn)或任何事物，看到它而且結(jié)束它，不再存留在心中——不管事情是極為美的或有很深的悲傷，或生理或心理上的痛苦？

你能看到它的美，而把它全部結(jié)束，完全地結(jié)束，不保留到第二天、下個(gè)月和未來(lái)嗎？如果你保留起來(lái)，思想就會(huì)玩味。思想就是把那件事、那個(gè)痛苦，或能給你愉悅的事儲(chǔ)存起來(lái)。所以一個(gè)人如何不去避免，而要意識(shí)到這全部的過(guò)程，而不讓思想去操控？

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長(zhǎng)按關(guān)注

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