襄陽古城景觀
西安--湖北襄陽古城677KM，過路費224元。
1、古隆中：4A級。
2、襄陽古城。
3、中國唐城。
4、米公祠：米芾宗祠，內(nèi)存米黃蘇蔡真跡碑刻百余，始建于元，擴建于明。
5、香水河。
6、夫人城。
隨州古城
距襄陽156KM，高速與省道路程相同。主要景點有：
1、大洪山風景名勝區(qū)，4A級。
2、千年銀杏谷，4A級。
3、炎帝神龍古里。
武漢景觀
1、武漢大學：武昌八一路299號。武大前身為清末湖廣總督張之洞創(chuàng)立的自強學堂。學校瀕臨東湖，環(huán)抱珞珈山，校園內(nèi)綠樹成蔭。近年來武大的櫻花名聲遠揚，校園內(nèi)主要賞櫻地點有：櫻花城堡、櫻花大道、櫻頂、珞珈廣場等處。其中，“老齋舍”前的“櫻花大道”，是武大賞櫻的好去處。櫻花大道位于櫻園的半山腰上，從櫻園石開始，經(jīng)過櫻花城堡、情人坡、理學院、梅園小操場、九一二操場、標本樓，到達“新聞傳播學院樓”，全長約500米。作為“中國大學校園建筑的佳作與典范”，武漢大學除了櫻花，尤值觀看的是那一幢幢的老建筑。宋卿體育館、老圖書館、老文學院、老法學院、大學生俱樂部，還有學生被稱為“櫻花城堡”的老宿舍（也稱老齋舍）。而珞珈山腰東南的教工住宅群，建筑風格則更是整體采用了英式鄉(xiāng)間別墅風格，每棟都自有其特點。
2、黃鶴樓：5A級
黃鶴樓位于武漢市蛇山的黃鶴磯頭，面對鸚鵡洲，與湖南岳陽樓、江西滕王閣、山東蓬萊閣合稱中國四大名樓。相傳始建于三國時期，歷代屢毀屢建。現(xiàn)樓為1981年重建，以清代“同治樓”為原型設計。樓址仍在蛇山頭。主樓高49米，共五層，攢尖頂，層層飛檐，四望如一。底層外檐柱對徑為30米，中部大廳正面墻上設大片浮雕，表現(xiàn)出了歷代有關黃鶴樓的神話傳說；三層設夾層回廊，陳列有關詩詞書畫；二、三、四層外有四面回廊，可供游人遠眺；五層為瞭望廳，可在此觀賞大江景色；附屬建筑有仙棗亭、石照亭、黃鶴歸來小景等.。黃鶴樓是聞名中外的名勝古跡，它雄踞長江之濱，蛇山之首，背倚萬戶林立的武昌城，面臨洶涌浩蕩的揚子江，相對古雅清俊晴川閣，剛好位于長江和京廣線的交叉處，即東西水路與南北陸路的交匯點上。登上黃鶴樓武漢三鎮(zhèn)的旖旎風光歷歷在目，遼闊神州的錦繡山河也遙遙在望。由于這獨特的地理位置，以及前人流傳至今的詩詞、文賦、楹聯(lián)、匾額、摩巖石刻和民間故事，使黃鶴樓成為山川與人文景觀相互倚重的文化名素來享有美譽。
黃鶴樓在湖北武昌長江南岸，相傳也始建于三國，唐時名聲始盛，這主要得之于詩人崔顥"昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓"詩句。宋畫《黃鶴樓圖》再現(xiàn)了宋樓的面貌。圖中黃鶴樓建在城臺上，臺下綠樹成蔭，遠望煙波浩淼。
中央主樓兩層，平面方形，下層左右伸出，前后出廊屋與配樓相通。全體屋頂錯落，翼角嶙峋，氣勢雄壯。宋以后，黃鶴樓曾屢毀屢建，清同治七年（1868）重建，但只存在了十幾年。現(xiàn)僅留當時樓貌照片，已不是宋畫在高臺上叢建多座建筑，而取集中式平面，高踞在城垣之上，平面為折角十字，外觀高三層，內(nèi)部實為六層。下、中二檐有12個高高翹起的屋角，總高32米。黃鶴樓坐落在海拔高度61.7米蛇山頂，以清代“同治樓”為原型設計。樓高5層，總高度51.4米，建筑面積3219平方米。72根圓柱拔地而起，雄渾穩(wěn)?。?0個翹角凌空舒展，恰似黃鶴騰飛。樓的屋面用10多萬塊黃色琉璃瓦覆蓋。在藍天白云的映襯下，黃鶴樓色彩絢麗，雄奇多姿。黃鶴樓的形制自創(chuàng)建以來，各朝皆不相同，但都顯得高古雄渾，極富個性。與岳陽樓、滕王閣相比，黃鶴樓的平面設計為四邊套八邊形，謂之“四面八方”。這些數(shù)字透露出古建筑文化中數(shù)目的象征和倫理表意功能。從樓的縱向看各層排檐與樓名直接有關，形如黃鶴，展翅欲飛。整座樓的雄渾之中又不失精巧，富于變化的韻味和美感。
晴川閣：又名晴川樓，位于武漢市漢陽區(qū)晴川街。坐落于長江北岸、龜山東麓禹功磯上，北臨漢水，東瀕長江；晴川閣與武昌黃鶴樓夾江相望，江南江北，樓閣對峙，互為襯托，蔚為壯觀，有"三楚勝景"之稱；其名取自唐代詩人崔顥詩句"晴川歷歷漢陽樹"?，F(xiàn)為湖北省重點文物保護單位。
古琴臺：又名伯牙臺，位于漢陽龜山西麓，月湖東畔，是為紀念俞伯牙彈琴遇知音鐘子期而修建的紀念建筑。相傳古時俞伯牙的琴師曾在此彈琴，抒發(fā)情懷，樵夫鐘子期聽懂其志在高山、志在流水，二人遂結為知己。后來鐘子期病故，俞伯牙悲痛不已，在友人墓前將琴摔碎，以為知音難求從此不復彈琴。“知音”典故由此而來。古琴臺是后人為紀念這一對摯友而建。警世通言中“俞伯牙摔琴謝知音”即寫該故事感人情節(jié)！
鸚鵡洲，原在武漢市武昌城外江中。相傳由東漢末年禰衡在黃祖的長子黃射大會賓客時，即席揮筆寫就一篇"鏘鏘戛金玉，句句欲飛鳴"的《鸚鵡賦》而得名。后禰衡被黃祖殺害，亦葬于洲上。歷代不少名人，"藏船鸚鵡之洲"縱觀大江景色，留下了很多詩篇，唐崔顥"晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲"、李白"煙開蘭葉香風暖，岸夾桃花錦浪生"、孟浩然"昔登江上黃鶴樓，遙看江中鸚鵡洲"，更是傳誦一時的佳句。此洲在明末逐漸沉沒。清乾隆年間，新淤鸚鵡洲，已和漢陽連成一片。
鸚鵡洲雖揚名世間千余年并成為武漢的品牌，但現(xiàn)在不知其蹤，外地游人大多慕名而來，失意而去！
3、東湖：武昌沿湖大道16號。東湖風景區(qū)是個美麗，具自然風趣的適宜大眾游覽的場所，東湖環(huán)湖綠道，極富騎行樂趣。
4、戶部巷：武昌區(qū)戶部巷（大門靠近自由路和民主路）商業(yè)飲食一條街！
5、湖北博物館
湖北博物館的四大寶：出土于“曾侯乙墓”的曾侯乙編鐘；冷兵器時代的精品之作越王勾踐劍；距今100萬年的鄖縣人頭骨化石；元青花瓷中的珍品：四愛圖梅瓶。館內(nèi)的日常展覽，還具有鮮明的古楚文化和古長江文明的特征。
湖北博物館由綜合陳列館、楚文化館、編鐘館等三座仿古建筑構成，布局體現(xiàn)了古楚國建筑的“一臺一殿”、“多臺成組”的高臺建筑布局格式。
1978年出土于“曾侯乙墓”的曾侯乙編鐘，音域?qū)拸V，它的出土改寫了世界音樂史；冷兵器時代的精品之作越王勾踐劍，至今鋒利無比，在它邊上展出的是“吳王夫差矛”；鄖縣人頭骨化石的地質(zhì)年代距今約100萬年，早于北京猿人的頭骨化石；元青花四愛圖梅瓶，是元代青花瓷中極其罕見的精品。
湖北地處長江中游，在春秋、戰(zhàn)國時期屬于楚國的疆域，博物館的日常展覽，展示了與北方黃河文明不一樣的中國南方古代文明。目前館內(nèi)常設展覽有《楚文化展》、《鄖縣人——長江中游的遠古人類》、《屈家?guī)X——長江中游的史前文化》、《盤龍城——長江中游的青銅文明》等。
在博物館觀賞文物之余，還可以欣賞編鐘表演。在館內(nèi)的演奏廳，開館時間段內(nèi)每天都有編鐘表演，具體演奏時間與票價也可提前查詢湖北省博物館官網(wǎng)具體情況以景區(qū)現(xiàn)場公告為準。
附黃鶴樓、古琴臺及晴川閣部分景觀照片
6、歸元寺
歸元寺(Guiyuan Buddhist Temple)，位于中國湖北省武漢市漢陽翠微街西端。由白光法師于清順治15年(公元1658年)興建，得名于佛經(jīng)"歸元性不二，方便有多門"之語意，被譽為"天下祈福最靈寺"，國家4A級旅游景區(qū)，全國重點佛教寺院，湖北省佛教協(xié)會和武漢市佛教協(xié)會的所在地，也是湖北省重點文物保護單位及著名的旅游景點之一。與寶通禪寺、古德寺、蓮溪寺并稱為武漢佛教的"四大叢林"。
歸元寺：游客為什么都要去這里數(shù)羅漢？
我國民間有數(shù)羅漢的習俗，數(shù)到與自己年齡相符的羅漢，可以根據(jù)這尊羅漢的尊號、面貌、動作、習性與修為，卜測未來兇吉與命運。數(shù)羅漢一定要去香火旺的寺廟羅漢堂，例如，北京碧器寺、蘇州西園寺、武漢歸元寺和成都寶光寺是中國四大羅漢堂。而在中南地區(qū)，以武漢歸元寺最為有名，“歸元禪寺”匾額還是康熙皇帝御賜的，今天說說歸元寺怎么數(shù)羅漢。
如果回老家，總會去武漢漢陽古琴臺邊上的歸元寺，去燒香拜財神數(shù)羅漢。這座清代建立的寺廟，經(jīng)過358年依然香火旺盛，奶奶經(jīng)常跟我說，我爺爺當年就是去歸元寺數(shù)過羅漢，后來經(jīng)歷了很多事情，都應驗了當年數(shù)羅漢所感知的命運。
清朝的時候，白光、主峰兩位法師在武昌弘法，率領信眾買了漢陽詩人王章甫的私家葵園，修建了歸元寺。雖然幾經(jīng)戰(zhàn)亂，一些建筑被毀損，但是很快就被修復，現(xiàn)在與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺并稱武漢四大叢林，但歸元寺卻是武漢名氣最大的寺廟，也是武漢旅游最有名的景點之一。
歸元寺里最有名氣的還是羅漢堂，這個匾額是光緒年間的書法，羅漢堂有500尊羅漢的塑像，羅漢的塑像都是以南岳衡山祝圣寺的五百羅漢石刻拓本為依據(jù)，黃陂的兩位師傅用9年的時間塑造而成。
漢陽歸元寺的香火一直很旺，經(jīng)常會做一些大型法事，我去的時候，剛好遇到在做水陸道場，游客們都在一旁圍觀。
歸元寺里，除了去武漢旅游的游客，還有許多專程趕來燒香拜佛的香客，這些虔誠的信眾認為歸元寺十分靈驗。
寺廟之所以取名“歸元”，據(jù)說緣自《易經(jīng)》“元者善之長也，乾元資始，坤元資生，而易行其乎其間，此萬法歸一”。
羅漢堂里的羅漢成“田”字形排列，走進羅漢堂會覺得像是進入迷宮一般，那么，我們應該從哪一尊羅漢開始數(shù)羅漢呢？首先，羅漢堂是男左女右進入，這個說的是進門的方向。
進入之后，看自己的左右腳哪只先進去，如果是右腳先進的，就從自己的右邊一排羅漢數(shù)起，如果是左腳進入的，就從自己的左邊一排羅漢數(shù)起。
至于從哪一尊羅漢開始數(shù)，完全取決于你自己，你喜歡從哪一尊羅漢，就可以從那一尊羅漢數(shù)起，按照自己的年齡數(shù)，假如你是26歲，就數(shù)到第26尊羅漢。這樣即使都是同一個年齡的人，每人數(shù)到的羅漢，結果是絕對不相同的。
歸元寺每一尊羅漢容貌表情、高矮胖瘦均不相同，每人所持法器物件，所做動作，都有很大的區(qū)別，據(jù)說也許都會暗示你的命運與前程，所以要記住。每一尊羅漢都有尊號，例如，第26尊是“伽耶伽葉尊者”，是一位舉起右手，濃眉大眼，威猛剛強的尊者，你可以記住標號與尊號，然后可以去寺廟求簽，解析你的命運相關問題。因為歸元寺羅漢堂是禁止拍照的，這些羅漢不是歸元寺的。
數(shù)羅漢是免費的，但是和尚解簽等要收費，在羅漢堂的邊上，就有賣對應羅漢的書簽一樣的介紹、偈語，可以對應偈語，自己去感悟，當然，也可以自己去深度了解尊者的故事，慢慢去參透。
也有人糾結數(shù)羅漢到底是周歲還是虛歲，寺廟寫著是按照周歲（實歲），而不是虛歲去數(shù)。不過也有一種說法，中國自古多以虛歲為準，所以可以隨心所欲去數(shù)了，一切在于隨緣。
對于數(shù)羅漢到底靈不靈這件事，有信與不信的，還有很多人不解。也不用過于迷信和執(zhí)著，大部分游客主要是老歸元寺參觀古遺址，了解佛教文化博大精深，將數(shù)羅漢作為一種民俗，算是參觀的之余的一件趣事。
歸元寺至今藏有不少的佛教的珍貴經(jīng)書，藏經(jīng)閣內(nèi)藏有清代《龍藏》等經(jīng)書， 《龍藏》有近有四萬塊的木板刻著經(jīng)文，714盒裝在48個柜子里儲藏，是全國最全的。據(jù)稱是當年一位叫做妙榮的僧人，用自己的鮮血調(diào)金粉謄抄出來的藏品。
武漢市佛教協(xié)會的辦公室也在歸元寺里，歸元寺的重要性可見一斑。
院子中間的盛水防火的大鼎，應該也是光緒年間鑄造的，也算是文物了。
這尊巨大雙面觀音銅像，重20噸，高18.8米，但這是2003年新修建的，隨著規(guī)模的擴大，后來歸元寺在西園新修建了許多建筑。
去歸元寺參觀，少不了去齋菜館吃一次齋，歸元寺里面的齋菜館是寺廟的和尚在1958年開辦的，很有些年頭呢。
去歸元寺數(shù)羅漢要有豁達的心態(tài)，不要過于糾結命運，歸元即歸真，就是超出生滅之界，還歸于真寂本源，歸元寺就是讓你看透。 歸元寺里有一副對聯(lián)，上聯(lián)是“見了便做做了便放下了了有何不了”，下聯(lián)是“慧生于覺覺生于自在生生還是無生。” 據(jù)說有好多種念法，怎么念怎么想，猶如數(shù)羅漢，就看你的悟性了。
|
|
