71清康熙 斗彩荷塘鴛鴦方形花盤

款識：“大清康熙年制”青花六字單行楷書款  高20.5厘米  寬36厘米

花盆為方形，廣口平沿，口下漸收，直腹，至底圓收，下呈四卷云方足，底部留雙孔。器物胎體厚重敦實，以斗彩繪紋飾，口沿繪多組折枝花卉，口沿四角邊緣倭角，外壁四面開光內以斗彩繪石榴牡丹、荷塘鴛鴦、洞石蝴蝶花卉。一側口沿書青花楷書邊沿款“大清康熙年制”。

本品造型、裝飾手法與北京故宮博物院藏之清康熙斗彩花鳥紋長方花盆殘器完全相同，應為同一時期作品。此種繪畫風格僅出現(xiàn)于康熙朝官窯中，而后在雍正至同治朝的官窯瓷器中幾乎再看不到這種瓷畫?？滴醭俑G燒造各式花盆品種，人物故事、神話傳說、花鳥等皆有燒造，題材喜慶吉祥，自然淳樸，體現(xiàn)康熙朝獨有的時代風貌。此類花盆應為戶外花盆，主要陳設在紫禁城后御花園和慈寧宮花園。同類斗彩花盆可以參閱北京故宮博物院以及南京博物院藏品。

此件鑲制西洋銅鎏金外框為典型法國路易十五時期風格，鎏金保存完整，西洋裝飾花卉卷草工藝極為高超，或為法國皇室收藏例證。

HKD 2,200,000

72清道光 斗彩暗八仙折沿盤

款識：“大清道光年制”青花六字三行篆書款  高5.7厘米  直徑20.3厘米

此盤敞口，折腰弧腹，下承圈足，胎體輕薄。外壁繪西蕃蓮、寶相花等吉祥花卉，花枝纏繞相連，延至足墻，近底部繪一周如意云頭紋?？谘丶白氵吀魇┫壹y兩道，盤內中央飾有團菊紋，外繞仙桃及蓮花，交錯相映。盤邊繪暗八仙紋，暗八仙又稱為“道家八寶”，為道教八仙所持的八種法器，始盛于清康熙朝，流行于整個清代，常被用為吉祥圖案。其中漁鼓象征張果老、花籃代表藍采和、玉板示意曹國舅、竹笛象征韓湘子、荷花代表何仙姑、葫蘆代表鐵拐李、芭蕉扇象征漢鐘離，以及寶劍象征呂洞賓。

整器紋飾繪制筆意精細靈動，布局疏朗清新，青花發(fā)色淡雅，釉上諸彩濃淡搭配恰到好處，殊得趣韻，成對出現(xiàn)，更為不易。盤底心雙圈內書“大清道光年制”六字三行青花篆書款，款識字體纖細雋秀。

來源：比利時私人藏家舊藏

參閱：《清瓷萃珍》，南京博物院，香港中文大學文物館，頁106

HKD 700,000

73清嘉慶 粉彩群仙祝壽雙螭耳瓶

款識：“大清嘉慶年制”礬紅六字三行篆書款  高27.8厘米

嘉慶時期瓷器承襲乾隆的藝術風格，其造型創(chuàng)新式樣少，紋飾也多采用傳統(tǒng)寓意吉慶的圖案，繪制技法工筆多于寫意。但也有不少延續(xù)乾隆風格技術的經(jīng)典之作。乾隆皇帝雖已遜位，但仍以太上皇的地位威懾朝政，因而嘉慶初年御窯廠的燒制仍未乾隆御窯的延續(xù)，其造型式樣、圖案等，均因襲前朝舊制，不敢僭越，因而有“乾、嘉窯”之說。此件作品即為充分延續(xù)乾隆時期瓷器高超技藝水平的精品之作。

此瓶撇口，束頸，溜肩，弧腹，近足緩收，圈足外撇，修胎細致，比例協(xié)調。器內壁施松石綠釉，外壁口沿描金，頸部嫩黃地繪粉彩纏枝寶相花、盤腸、蝙蝠紋及“卍”字符，雙螭耳描金，下繪吉磬，意寓吉慶。如意云頭過渡肩、腹，設計精巧。腹部通景粉彩繪仙人祝壽圖，頗有清中期宮廷山水畫之神韻，王母騎鶴從天而降，眾仙云集，場面宏大。八仙過海，劉海戲金蟾，麻姑獻壽，福祿壽三星聚首，和合二仙含笑而立，所繪紋飾極為精細，衣飾發(fā)帶簪環(huán)皆描繪細膩，所繪人物神情瀟灑自如，形象清秀飽滿，極俱仙風道骨，顯示出制瓷工匠異彩紛呈的繪畫技巧。各路神仙各持法寶或騰云駕霧，或乘槎泛舟，或捧桃祝頌，人物生動，神態(tài)各異，妙趣橫生，臉部畫法富有清代特色。背景則山海云濤，古木逢春，山石樹木皴染自如。天上人間，地下仙境，祥云用白彩繪制，賞心悅目，寓意：福壽萬年。此瓶色彩明快，繪制精細，保存完好，實為難得的嘉慶粉彩瓷器精品，陳設堂前，富麗典雅，乃值得收藏的傳世名品。

HKD 1,800,000

74清嘉慶 嫩綠地粉彩群仙祝壽圖雙耳瓶

款識：“大清嘉慶年制”礬紅六字三行篆書款  高70厘米

此器撇口，長頸，溜肩，長圓腹，圈足外撇，頸部置對稱螭耳。頸部嫩綠地粉彩繪纏枝蓮紋和蕃蓮紋，上托靈芝，寓意吉祥。周邊描繪蝙蝠紋和寶幢、雙魚、寶瓶、蓮花、法螺、盤腸、寶傘、法輪這八種佛教常見的八吉祥紋。純凈瑩潤的嫩綠釉色地與色彩雅致的粉彩花紋相配，極富藝術感染力，繁而不亂，華麗高貴。

此類福壽吉祥紋飾流行于清乾隆時期，以各種色釉為地，多粉彩描繪，紋飾布局繁密，圖案化裝飾的藝術風格特征，乾隆以后各朝得到繼承。瓶身肩部繪松石綠地如意云紋一周，腹部通景粉彩繪群仙祝壽圖，足部繪嫩綠地如意云紋一周，上下呼應，頗具皇家氣質。器內施松石綠釉，外底施松石綠釉，礬紅書“大清嘉慶年制”六字三行篆書款。

祝壽圖繪有山巒起伏，山潤茂林，古木參天，傲然挺拔，山花綻放，平溪小橋，城樓掩映，庭院正中福星手握如意側身而立，身后兩名仕女持扇而立，分明福星是此場景中的主角。對面壽星、祿星面容親切，刻劃生動。身邊魁星頭帶冠帽手持桂花前行而來，恭敬有加，意寓加官進爵。不遠處兩童子手捧食盒，俏皮聰慧。庭院之外，兩仕女人一人捧果盤，一人捧寶瓶，一前一后款款而來。遠處，祝壽的隊伍中八仙分兩組急急趕來，漢鐘離、藍采和、曹國舅、張果老在前；呂洞賓、韓湘子、呂洞賓、何仙姑四人在后，八仙神態(tài)各異，靈動寫實，頗見功底。遠處深山之中南極仙翁駕鶴而來，場景異常熱鬧。此瓶通景所繪人物多達二十余人，各位仙眾神態(tài)各異，栩栩如生。

乾隆時期瓶尊等琢器流行頸肩部附加各種裝飾性的雙耳，乾隆以后的器物也多見。此瓶頸置有螭耳，《三才圖會》釋文稱：「螭亦龍類，但無角」。螭形盤屈，又稱為“蟠螭”。螭龍刻劃概括凝練，體態(tài)矯健，作奔跑狀，自然逼真，肅穆的神態(tài)，增加了威嚴雄偉之感，具有獨特的藝術效果。

祝壽圖中福祿壽三星常常一同出現(xiàn)，在道教流傳為天上三位吉神。福星頭戴官帽手持玉如意為天官一品大帝，天官賜福由此而來；祿星手捧高冠，寓意高官厚祿；壽星白眉長髯，手持龍頭杖為長命百歲。民間喜歡把福、祿、壽三星作為生活中象征幸福、吉利、長壽的祝愿，同樣被皇家寄寓吉祥期望。

清代是中國最后一個封建王朝，國家一統(tǒng)，經(jīng)濟繁榮，康雍乾被稱為中國歷史上發(fā)展程度最高、最興旺繁榮的盛世。弘歷曾賦詩有“盛世今無戰(zhàn)伐，投戈戎卒藝山田”。為清代的“治化昌明”，粉飾太平盛世。太平盛世之時，物質文化和藝術也取得了巨大成就，瓷器也通過裝飾藝術來表現(xiàn)太平之相。邵蟄民撰《增補古今瓷器源流考》記：“清瓷至乾隆而極盛，器式之多亦莫與倫比”。燒造大件器物增多，形體高大，不因胎體厚重而變形，器形端莊，顯示出高超的制瓷技藝。

嘉慶時期瓷器承襲乾隆的藝術風格，其造型創(chuàng)新式樣少，紋飾也多采用傳統(tǒng)寓意吉慶的圖案，繪制技法工筆多于寫意。但也有不少延續(xù)乾隆風格技術的經(jīng)典之作。乾隆皇帝雖已遜位，但仍以太上皇的地位威懾朝政，因而嘉慶初年御窯廠的燒制仍未乾隆御窯的延續(xù)，其造型式樣、圖案等，均因襲前朝舊制，不敢僭越，因而有“乾、嘉窯”之說，此件作品即為充分延續(xù)乾隆時期瓷器高超技藝水平的精品之作。

此瓶端莊碩大，氣勢宏偉，繪制精工，構圖疏密有致，遠近相映，施彩富麗濃艷，紋飾繁縟細膩，寓意吉祥，盡展乾隆瓷器奢華的藝術遺風，為嘉慶御用粉彩瓷的珍品，保存完美，實屬罕見，彌足珍貴。

來源： 英國私人藏家舊藏

RMB 3,304,000

75清道光 粉彩纏枝蓮紋暗八仙撇口瓶

款識：“大清道光年制”礬紅六字篆書款  高28厘米

瓶身撇口，溜肩圓腹，下足微微外侈。通體施粉紅色釉作地，色澤粉嫩可人，盡現(xiàn)皇家尊貴之勢。口部繪如意云紋一圈，器底施變體芭蕉紋，身腹繪纏枝花卉紋，以紅、黃、藍、綠四種色彩交錯繪制，腹部繪暗八仙紋飾，器里及器底均施松石綠釉，繪工精細，彩釉飽滿，制作考究。暗八仙為葫蘆、團扇、寶劍、蓮花、花籠、魚鼓、橫笛、陰陽板。因只顯現(xiàn)仙人所執(zhí)的器物，不直接出現(xiàn)仙人，故稱暗八仙。底施紅彩“大清道光年制”六字三行篆書款。

HKD 1,200,000