說(shuō)起“劍圣”，大家都會(huì)想到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期技藝高超的劍術(shù)家蓋聶，但今天要說(shuō)的，不是蓋聶，而是與他齊名的一位女子，也被尊為“劍圣”，不過(guò)這位女子并不是劍術(shù)高超，而是劍舞稱(chēng)霸天下獨(dú)一無(wú)二，相傳有3人因?yàn)榭催^(guò)她舞劍而成就圣人之名。

這位女子便是公孫大娘。公孫大娘是開(kāi)元盛世時(shí)唐宮的第一舞人，以舞《劍器》而聞名于世，舞姿驚動(dòng)天下，上至帝王權(quán)貴，下至草莽百姓，無(wú)一不為之驚艷。公孫大娘在民間獻(xiàn)藝，觀看者如山如海，應(yīng)邀入宮廷表演，宮中女子無(wú)一人能及，皆甘拜下風(fēng)。

公孫大娘不僅舞姿絕妙，而且善于推陳出新，在繼承傳統(tǒng)劍舞的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了多種《劍器》舞，比如《西河劍器》、《劍器渾脫》等，皆流傳于世，享有盛名，技藝堪稱(chēng)盛唐第一。除了自身技藝的驚艷，公孫大娘對(duì)他人的影響也相當(dāng)巨大，有3人在看過(guò)她舞劍后，有所領(lǐng)悟而成就圣人之名，分別是草圣張旭、詩(shī)圣杜甫和畫(huà)圣吳道子。

當(dāng)年草圣張旭，在觀看了公孫大娘的劍器舞之后，茅塞頓開(kāi)，自此草書(shū)日益精進(jìn)，成就了落筆走龍蛇的絕世書(shū)法。

詩(shī)圣杜甫，在少年時(shí)代也曾觀看過(guò)公孫舞劍，當(dāng)年的公孫大娘，容貌絕美，面如桃花，身姿窈窕，矯若游龍，一曲劍器，揮灑出大唐盛世的萬(wàn)千氣象，后來(lái)，杜甫看到公孫大娘的傳人舞劍器，追憶往昔，寫(xiě)就慷慨悲涼的《劍器行》。

而畫(huà)圣吳道子，也因曾觀賞過(guò)公孫大娘舞劍，從中體會(huì)到用筆之道，加上勤學(xué)苦練，最終成就“百代畫(huà)圣”之名。

公孫大娘，一介女流之輩，憑借著登峰造極的劍舞之技，名揚(yáng)天下，同時(shí)直接影響了唐代三圣，這“劍圣”之名，名副其實(shí)。