諸葛亮在《出師表》里寫到：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。陳壽在《三國志》里寫到：“由是劉備遂詣諸葛亮，凡三往，乃見?！碑?dāng)諸葛亮“奉命于危難之間，受任于敗軍之際”，為劉備左右周旋、赴湯蹈火時(shí)，也許很少有人會(huì)思考：諸葛亮為何要選擇劉備？

諸葛亮劇照

漢末三國時(shí)期，最超凡絕倫的人物，是曹操。為什么諸葛亮不選擇這位超凡絕倫的人物？有人認(rèn)為，地緣因素是諸葛亮沒有選擇曹操的原因。這種認(rèn)識(shí)的根據(jù)是，諸葛亮當(dāng)時(shí)在劉表治下的南陽隱居，曹操當(dāng)時(shí)還未平定北方，很難想象諸葛亮?xí)律硪蝗吮鄙?，向曹操自薦。然而，當(dāng)時(shí)長途跋涉，追隨明主者，實(shí)際不在少數(shù)。例如，郭嘉是豫州潁川人，他在效命曹操前，就曾“北見袁紹”。但郭嘉認(rèn)為袁紹“多端寡要，好謀無決，欲與共濟(jì)天下大難，定霸王之業(yè)，難矣！”最終沒有選擇袁紹。又如，袁紹手下的許攸和郭圖，都是豫州潁川人，但二位都在河北冀州為袁紹效命。由此可見，漢末三國時(shí)期，一位謀臣，若認(rèn)定了自己心中的主公，縱使跋涉千里，前去效命，也是很正常的事。諸葛亮所在的南陽，去曹操的地盤不過數(shù)百里路，說諸葛亮因地域之緣由，不北詣曹操，實(shí)在說不過去。

曹操劇照

還有一種說法認(rèn)為，諸葛亮有漢室情結(jié)，是心系漢室之人。曹操則名為漢相，實(shí)屬漢賊。一位心系漢室之人，怎么可能為漢賊效命。這種說法，完全是受《三國演義》尊劉貶曹思想的影響。諸葛亮心系漢室不假，但曹操也絕非什么漢賊，反而是漢末真正少有的心系漢室之人。光和末年，曹操任濟(jì)南相，當(dāng)時(shí)濟(jì)南國中，官員貪贓枉法，極其猖獗。經(jīng)過曹操治理，沒過多久，濟(jì)南國就“政教大行，一郡清平”，如果曹操不是心心念念想著為千瘡百孔的東漢王朝做點(diǎn)什么，他為何要不惜性命，得罪這些士族豪強(qiáng)。董卓荼毒洛陽時(shí)，又是曹操為天下先，首倡義兵，當(dāng)時(shí)許多諸侯，都不敢率先邁出這一步，怕成為出頭鳥，曹操卻敢不惜這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)，這不是心系漢室，是什么。聯(lián)軍集結(jié)后，只有曹操、孫堅(jiān)，實(shí)打?qū)嵉刂鲃?dòng)進(jìn)擊董卓，其它諸侯，全在坐山觀虎，坐收漁利，這不是心系漢室，是什么。由此可見，說諸葛亮因曹操是漢賊，而不選擇曹操這種說法，也站不住腳。

諸葛亮

諸葛亮為何不選擇孫權(quán)？若舉個(gè)方便實(shí)例，諸葛亮之兄諸葛瑾，就效命東吳了。諸葛瑾選擇江東孫氏前，一定是和諸葛亮商量過的，也有可能勸說過諸葛亮。若從正常論，則江東孫氏兩代人，是名副其實(shí)的英豪，至少不比劉備差。但孫氏姓孫，不姓劉，如果從這一點(diǎn)看，諸葛亮不選擇孫權(quán)，還是能說得過去。但諸葛亮離世后近百年的一部書，可能可以對(duì)這個(gè)問題的答案，窺見端倪。

孫權(quán)劇照

諸葛亮去世后近百年，晉朝史學(xué)家司馬彪撰寫的《九州春秋》中，有這樣一句話：

權(quán)變之時(shí)，固非一道所能定也，兼弱攻昧，王伯之事。

司馬彪劇照

這句話，裴松之注《三國志》時(shí)，在《龐統(tǒng)傳》中也曾引用過。這句話，是龐統(tǒng)為劉備效命后，親口對(duì)劉備所說。從這句話，可以看出龐統(tǒng)是一位典型的崇奉“霸業(yè)”而非“王業(yè)”之人，即，龐統(tǒng)是信劉邦、曹操和蒯越那套玩意的人，而不信孔子和周文王那套玩意。而且龐統(tǒng)，《三國志·諸葛亮傳》注引《襄陽記》說他：

司馬徽曰：“識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰，此間有伏龍、鳳雛。”劉備問為誰，司馬徽曰：“諸葛孔明、龐士元也?！?/p>

是東漢末年時(shí)期荊襄一帶名士，是與諸葛亮之“臥龍”齊名的“鳳雛”。

司馬徽劇照

龐統(tǒng)是信奉霸業(yè)之道的人，又是與諸葛亮齊名的鳳雛，那諸葛亮呢？通常，當(dāng)我們想起諸葛亮，映入眼簾的總是他鞠躬盡瘁，死而后已，為劉備托孤，為漢室存亡，耗盡了最后一滴血的存在，這個(gè)的確不假。但從另一角度，我們還能發(fā)現(xiàn)諸葛亮身上更閃光的地方。

在《隆中對(duì)》中，諸葛亮曾說：

荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。

這是讓劉備“兼弱攻昧”?！叭酢笔侵浮捌渲鞑荒苁亍钡那G州劉表；“昧”是指“暗弱”的劉璋和張魯?？梢?，諸葛亮也是信奉霸業(yè)而不是王業(yè)之人，這恐怕與我們通常對(duì)諸葛亮的認(rèn)知非常不同。所謂信奉王業(yè)，是指像周文王那樣，居天下三分之二的實(shí)力和國土，依然恭恭敬敬，不敢僭越之人。諸葛亮顯然不是這樣的人，他有著極其靈活的人生哲學(xué)：治平者先仁義，治亂者先權(quán)謀。實(shí)際上，諸葛亮自己也曾說過，自己推崇的是申不害，韓非和管仲之學(xué)，這說明諸葛亮是一位地地道道的法家信徒，而不是儒家信徒。

諸葛亮劇照

至于劉備，如果大家還覺得劉備是那個(gè)哭鼻子老好人，那就請(qǐng)放下手中的《三國演義》，看看歷史的真面目吧。隨便舉一例，大家知道，《三國演義》里是張飛鞭打的督郵?，F(xiàn)實(shí)中，則是劉備干的這事。

其后州郡被詔書，其有軍功為長吏者，當(dāng)沙汰之，劉備疑在遣中。督郵至縣，當(dāng)遣劉備，劉備素知之。聞督郵在傳舍，劉備欲求見督郵，督郵稱疾不肯見劉備，劉備恨之，自解其綬以系督郵頸，縛之著樹，鞭杖百余下，欲殺之。

看到了吧，劉備把督郵提出來，用自己的印綬綬帶，把督郵脖子系著，綁在樹上，用鞭子和木杖打了督郵一百多下，還要?dú)⒘硕洁]。這，才是劉備。劉備是位地地道道的“老兵油子”，是那種誰讓他不爽了，張口破罵“乃公”，擼起袖子就要干的存在，完美地繼承了劉邦的精神。

劉備劇照

而且劉備之反復(fù)無常，恐怕已不亞于呂布了。投靠袁紹，離開袁紹，投靠曹操，離開曹操，至于和呂布在徐州那些事兒，你來我往，數(shù)不勝數(shù)，不消說了吧。

因此，劉備與諸葛亮的合作，是因?yàn)閯淙櫭]，猥自枉屈，是因?yàn)橹T葛亮口中的“咨臣以當(dāng)世之事，由是感激?！备莿溥@位“梟雄”與諸葛亮這位“霸業(yè)王佐之才”的必然結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：《三國志》；《九州春秋》；《隆中對(duì)》