安倍晉三參拜靖國(guó)神社

自2015年4月，日本首相安倍晉參拜靖國(guó)神社起，日本基本形成了每年春天參拜靖國(guó)神社的傳統(tǒng)。

由于靖國(guó)神社中供奉著大量日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間（1931-1945），以及太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)（1941-1945）中陣亡的戰(zhàn)犯，因此，日本的參拜行為引起中國(guó)、韓國(guó)、朝鮮及其他被侵略國(guó)家的強(qiáng)烈抗議。

特別是在韓國(guó)，有民眾不惜以自殘甚至自殺的方式反對(duì)日本參拜靖國(guó)神社，但即便如此仍然不能阻止日本定期參拜靖國(guó)神社。

日本右翼分子參拜靖國(guó)神社

那么，日本的靖國(guó)神社究竟是什么來(lái)歷呢？日本人為何將參拜靖國(guó)神社看的這么重要？甚至不惜為它與相關(guān)國(guó)家產(chǎn)生外交關(guān)系糾紛呢？

熟悉日本歷史的人應(yīng)該知道，別看日本現(xiàn)在這么先進(jìn)，可是在古代，日本卻是典型的以神道立國(guó)的國(guó)家，而所謂“神道”，其實(shí)和其他國(guó)家的民間信仰的意思差不多。

我們今天所熟知的靖國(guó)神社，它已經(jīng)不再是日本古代歷史上單純意義上的宗教場(chǎng)所，而是明治維新以來(lái)日本推行“國(guó)家神道”的產(chǎn)物，說(shuō)白了就是國(guó)家宗教的意思，日本政府的根本目的，就是想利用靖國(guó)神社這一國(guó)家宗教，實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)民的精神統(tǒng)治。

靖國(guó)神社內(nèi)供奉的日本甲級(jí)戰(zhàn)犯

靖國(guó)神社里面除了供奉著大量日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間（1931-1945），以及太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)（1941-1945）中陣亡的戰(zhàn)犯外，還供奉著大量自日本明治維新以來(lái)，在歷次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)死的日本軍人及其軍屬，人數(shù)總計(jì)超過(guò)250萬(wàn)。

也就是說(shuō)，自明治維新以來(lái)，死后有資格進(jìn)入靖國(guó)神社的人，必須是以天皇名義南征北討的軍人，除此之外的犧牲者則不被列入靖國(guó)神社的名單之中。由此可見(jiàn)自明治維新以來(lái)，日本的靖國(guó)神社已經(jīng)完全淪為了祭奠日本對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)死去的軍人場(chǎng)所。

眾所周知，日本的文化和文字，都是學(xué)習(xí)中國(guó)才建立起來(lái)的，在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本甚至叫囂由于中國(guó)不注重文物保護(hù)，已經(jīng)找不到唐朝的古建筑，中國(guó)人要想看唐朝的古建筑，必須去日本才能看到。

故此，日本靖國(guó)神社之名，其根本來(lái)自中國(guó)也就不足為奇了?！蹲髠?僖公二十三年》中有“吾以靖國(guó)也”，即國(guó)家安定的意思。從這里也可以看出，古代中國(guó)文化對(duì)日本文化影響之深。

自1947年起，靖國(guó)神社會(huì)在每年7月13日-16日盂蘭盆節(jié)假日期間，舉辦所謂的“御靈祭”活動(dòng)，祭奠日軍陣亡者，每年參加者大約有30多萬(wàn)人。

靖國(guó)神社內(nèi)部供奉的甲級(jí)戰(zhàn)犯照片

但是對(duì)于日本普通民眾來(lái)說(shuō)，他們參加靖國(guó)神社的目的或許并不是單純?yōu)榱藚?，因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)會(huì)如市場(chǎng)一般熱鬧，會(huì)有晚會(huì)、燈會(huì)、夜市等活動(dòng)，這可能才是吸引民眾來(lái)參觀的根本原因，而早已忘記靖國(guó)神社是歌頌日本軍國(guó)主義的圣地。

比較奇怪的是，靖國(guó)神社中并無(wú)陣亡者的骨灰，也無(wú)陣亡者的牌位，只是將他們的姓名和個(gè)人資料登記在所謂的《靈璽薄》上。

靖國(guó)神社參觀時(shí)間

自靖國(guó)神社設(shè)立以來(lái)，從明治天皇到現(xiàn)任日本首相等歷屆日本政府領(lǐng)導(dǎo)人，幾乎都不止一次的參拜過(guò)國(guó)靖國(guó)神社。

由此可見(jiàn)，參拜靖國(guó)神社在日本人看來(lái)是表示對(duì)為國(guó)家利益而陣亡軍人的深刻哀悼，故才無(wú)視被侵略國(guó)家的強(qiáng)烈抗議而不斷的參拜。

靖國(guó)神社外景