文/花開無田

在中國古代歷史當(dāng)中登上皇帝之位的人有很多，如果只從秦始皇建立封建社會開始計算，那也有三百九十四位之多，如果算上其他的并非封建正統(tǒng)王朝的皇帝，那么足足有上千位。這些皇帝的執(zhí)政方式，性格特點(diǎn)各不相同，他們的執(zhí)政能力也有著天壤之別，但是如果我們仔細(xì)梳理一下中國古代社會的皇帝歷史的話，就會發(fā)現(xiàn)在這些眾多皇帝當(dāng)中有著一個非常明顯的共同點(diǎn)，這個共同點(diǎn)出現(xiàn)在許多開國皇帝身上。

始皇帝嬴政劇照

比如秦朝的開國皇帝秦始皇，他的身世之謎眾說紛紜，甚至在很多的傳說當(dāng)中，都將秦始皇這個人當(dāng)做是昆侖山祖龍的轉(zhuǎn)世，寓意著，他的出現(xiàn)一定會使天下進(jìn)入大一統(tǒng)的時代，給秦始皇的功績蒙上了一層神秘的面紗。

大漢王朝的開國皇帝劉邦，據(jù)說劉邦出生之時，曾有一條龍懸浮在他母親的身上，如此一來劉邦也被定義為龍之子，他的出生也照樣不凡。

漢高祖劉邦劇照

再比如，舉行了中國歷史上第一次大規(guī)模農(nóng)民起義的陳涉，陳涉作為一個社會底層的農(nóng)民，他從一開始就展現(xiàn)出了與旁人不同的一面，他就能夠說出旁人說不出的燕雀安知鴻鵠之志，再這樣的話，也能夠展現(xiàn)出王侯將相寧有種乎這樣的志向。

再比如說東漢的開國皇帝漢光武帝劉秀，劉曾經(jīng)以二萬人打敗了敵軍十萬大軍，并且劉秀還被冠以位面之子的稱號，這也給了劉秀建立東漢一個比較恰當(dāng)?shù)妮浾摶A(chǔ)。

光武帝劉秀劇照

除去這些人之外，明朝的開國皇帝朱元璋身上也有異相，甚至在中學(xué)歷史的課本知識所描繪的朱元璋的畫像也與常人不同。難道這些開國皇帝的身上，真的背負(fù)著某種使命嗎？還是說這些傳言的出現(xiàn)背后有著些許人們在推波助瀾呢？

實(shí)際上，無論是秦始皇祖龍轉(zhuǎn)世的傳說也好，劉邦龍之子的傳言也罷，或者是朱元璋本身的異像也好，這些傳言的出現(xiàn)其實(shí)只有一個目的，那就是造就社會輿論。

這通過這些傳言本身的兩個特殊現(xiàn)象就可以看得出來。其中之一，這些開國皇帝，如果是本身出身于貴族的話，那么在他們身上的關(guān)于身世的傳言就不會那么轟轟烈烈，傳言的傳播也不是很十分廣泛達(dá)不到人盡皆知的狀態(tài)。

秦始皇劇照

比如說秦始皇是祖龍轉(zhuǎn)世這樣的一種傳言，在后世人們當(dāng)中流傳的并不是很廣，人們一提起秦始皇很少有人首先想到他就是祖龍轉(zhuǎn)世。再比如說，唐朝的開國皇帝李淵，人們就極少傳言他的身世之謎。相反，這樣的傳說，更加多的出現(xiàn)在平民皇帝身上。本來是世井混混的劉邦，在史書記載當(dāng)中劉邦龍之子的形象出現(xiàn)的次數(shù)非常之多，甚至在《芒碭山志》當(dāng)中還對呂雉的特殊身份進(jìn)行了刻畫，再比如，后世推翻了西漢統(tǒng)治的王莽，很多人都說劉邦斬白蛇起義之后，白蛇轉(zhuǎn)世變成了王莽。

實(shí)際上，無論是在現(xiàn)代還是在古代，人們都應(yīng)該清楚這樣的傳言都是十分不真實(shí)的，那么人們?nèi)卧爝@樣一則不真實(shí)的傳言，目的又是什么呢？

陳勝吳廣起義

其實(shí)當(dāng)時的人們目的非常簡單，也就是我們上述提到的制造社會輿論。這一點(diǎn)在陳涉身上非常明顯，太史公就曾有過記載說，陳涉在稱王之前曾經(jīng)自己偽造過丹書魚腹的事情，目的就是為了讓當(dāng)時的人們認(rèn)為他就是天選之子，讓人們明白陳涉是上天安排下來稱王的，如此一來，那些跟隨著他們的官兵就可以心甘情愿的跟著陳涉進(jìn)行起義。

實(shí)際上，無論是劉邦也好，劉秀也好，還是陳涉也罷，所謂的那些神秘傳言，實(shí)際上都是在為他們創(chuàng)造一種神秘身份，讓當(dāng)時的百姓每心甘情愿的認(rèn)他們?yōu)橥酰@樣可以在思想上和輿論上提高他們的地位，讓他們能夠在皇帝的寶座上做的相對比較安穩(wěn)。

這一點(diǎn)相對于朱元璋來說也是這樣的。那么，這也就解釋了為什么這樣的傳言大多數(shù)出現(xiàn)在平民皇帝身上這樣一件事情了。

朱元璋畫像

就比如說我們提到的秦始皇。秦國本身就是東周的開國諸侯，他們受到的是東周正統(tǒng)的分封。在當(dāng)時那個時代，秦國就是天子所安排的諸侯國，他們本身在身份上和地位上就有著與普通平民不一樣的構(gòu)成，在某種意義上來說，他們不需要刻意安排就可以在人們心中建立起天選之子的印象。如此一來，在身份上，他們就不需要刻意的去謀劃一些什么，所以這些由貴族上升到皇帝的君王，神秘的傳言，對于他們來說作用其實(shí)并不大，因此，這樣的傳言在他們身上出現(xiàn)的幾率和引起的影響也就相對來說小的很多。

但是對于平民皇帝來說卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這個樣子的，人們都有一種本能的比較欲望，比如劉邦和朱元璋，他們本身就是平民，那么，憑什么他們可以做皇帝，而其他的平民不可以呢？他們找不出他們原本在身份上地位上的特殊和與眾不同，所以他們只能夠偽造神話傳說來證明自己區(qū)別于普通人的地方，同時給自己的王位增加一種理所當(dāng)然。這其實(shí)也是保護(hù)王位，江山以及安平民百姓的一種特殊方法。

孔子劇照

神秘傳言所帶有的神秘色彩給中國古代的歷史也增添了一些傳奇，其實(shí)，這樣的有關(guān)于異像的神秘傳言不僅僅出現(xiàn)在帝王身上。我們所熟知的中國教育界的圣人孔子也曾被異像加身，據(jù)說在孔子的身上也曾經(jīng)出現(xiàn)過七種異象，所以在后來人們看來，身負(fù)異象之人更多的便是上天的一種暗示，所以后來的平民皇帝們也大多都選擇了這樣的方式來區(qū)別他們與普通人，從而達(dá)到能夠統(tǒng)領(lǐng)普通民眾的目的。從某種意義上來說，這也在一定程度上推進(jìn)了歷史的發(fā)展。

參考資料：《二十四史》