書(shū)法藝術(shù)和美術(shù)繪畫(huà)相同，都說(shuō)道筆墨紙硯，這幾種物品稱為"文房四寶"，書(shū)畫(huà)家手上擁有所述"四寶"以后，就會(huì)游刃有余，必不可少。可是，這至少的墨是最能體現(xiàn)撰寫(xiě)實(shí)際效果的，而在這行，當(dāng)今書(shū)家與古時(shí)候書(shū)家的了解確是迥然不同的，關(guān)鍵體現(xiàn)在墨色的轉(zhuǎn)變上。

古代人對(duì)墨的觀點(diǎn)

大家在書(shū)法藝術(shù)和美術(shù)繪畫(huà)中必須應(yīng)用墨來(lái)主要表現(xiàn)出表達(dá)效果，可是，古時(shí)候，大家僅僅大量地重視美術(shù)繪畫(huà)中的墨色，"墨分五色"就是說(shuō)根據(jù)冷水的調(diào)整，將四種顏色的轉(zhuǎn)變來(lái)主要表現(xiàn)美術(shù)繪畫(huà)中的質(zhì)感，即：濃、淡、干、濕、黑。而書(shū)法藝術(shù)中非常少將墨開(kāi)展分色，古代人大量地則是提到書(shū)法藝術(shù)的拿筆難題。上了明末清初，以王鐸為關(guān)鍵的書(shū)法家，在撰寫(xiě)中選用了漲墨的實(shí)際效果，才促使書(shū)法藝術(shù)在表達(dá)效果上更加明顯。

清包世臣把拿筆與用墨之間的關(guān)系聯(lián)絡(luò)起來(lái)，談?wù)摰侥谋匾裕?/p>

墨法尤書(shū)藝一整重要，筆其實(shí)墨沉，筆飄則墨浮。凡墨色奕然出紙上，瑩然作碧色者，皆不夠與言者，必黝然以黑……而幽光若水波，徐漾于波發(fā)中間，乃為得之。

在包世臣來(lái)看，墨色所造成的實(shí)際效果與拿筆有立即的必然聯(lián)系，他倡導(dǎo)寫(xiě)毛筆字拿筆時(shí)理應(yīng)以實(shí)則上，那樣做的實(shí)際效果就是說(shuō)"墨沉"，使字看上去有層次感，不然，拿筆輕飄，墨色則懸浮。墨色的最好實(shí)際效果如同大家立在河邊看河面上的幽光相同，在"波發(fā)"中間蕩漾著。

北宋書(shū)法家蘇東坡對(duì)墨有自個(gè)的觀點(diǎn)，他在《書(shū)懷民所遺墨》中說(shuō)到：

天下蒼生論墨，多貴其黑，而不取其光。光而不黑，固為棄物；黑而沒(méi)光，亦復(fù)無(wú)明。使得其光清而不浮，湛湛如小孩目睛，乃為宜也。

王鐸書(shū)法藝術(shù)

蘇東坡的闡述，能夠分成2個(gè)方面來(lái)了解，1個(gè)是墨色的"黑"，另外是墨色所泛出的"光"，針對(duì)"墨"而言，這類"黑"是黑暗，黑中有黑，而針對(duì)"光"而言，這一見(jiàn)解與包世臣常說(shuō)的"波"是基本一致的。因而而言，古代人所倡導(dǎo)的黑，不僅是這種墨，而且還要有光，她們覺(jué)得這類墨色實(shí)際效果算是最好之色。

從書(shū)論遺留下來(lái)的有關(guān)內(nèi)容看來(lái)，古代人，最少是最早的古代人，針對(duì)墨的觀點(diǎn)是并少見(jiàn)的，而大量的是在書(shū)法藝術(shù)中論及筆法、結(jié)字、象勢(shì)等，由于在古代人來(lái)看，墨是美術(shù)繪畫(huà)中所需涉及的轉(zhuǎn)變必須，唐朝美術(shù)家張彥遠(yuǎn)對(duì)墨明確提出了五色之分："運(yùn)墨而五色具"，王維也說(shuō)"夫畫(huà)道當(dāng)中，水墨最開(kāi)始"，這就表明墨色是中國(guó)畫(huà)質(zhì)感的必須。

墨色在書(shū)法藝術(shù)中的應(yīng)用方式

"書(shū)畫(huà)同源"，書(shū)法藝術(shù)和美術(shù)繪畫(huà)原本就是說(shuō)源于1個(gè)"源"，全是用毛筆所作，也不可或缺墨色，可是，書(shū)法藝術(shù)和美術(shù)繪畫(huà)中的墨色終究在運(yùn)用上也是不同點(diǎn)。但就書(shū)法藝術(shù)來(lái)講，對(duì)墨的應(yīng)用都是有必須的方式，不然是達(dá)不上相對(duì)的實(shí)際效果的。

古代人在闡述墨的使用說(shuō)明時(shí)，有時(shí)也是目的性，即各種各樣書(shū)體的撰寫(xiě)方式是不一樣的，包世臣就對(duì)墨與紙的關(guān)聯(lián)做出過(guò)自個(gè)的觀點(diǎn)：

每以熟紙作書(shū)，則其墨皆由兩側(cè)漸燥，至中第一線，細(xì)如絲發(fā)，墨光晶瑩剔透出現(xiàn)異常，紙背狀如針畫(huà)。

他覺(jué)得在熟宣紙上寫(xiě)毛筆字，墨是由點(diǎn)畫(huà)的兩側(cè)慢慢干躁起來(lái)，直至線的正中間時(shí)就變?yōu)橐粭l細(xì)線，這根細(xì)線十分晶瑩剔透，從紙的反面看，如同用針繪畫(huà)通常。能夠針對(duì)當(dāng)今用成墨來(lái)寫(xiě)毛筆字的人而言，這一基本原理是不易了解的，古代人常說(shuō)的這一大道理，事實(shí)上是她們用的研墨會(huì)出現(xiàn)那樣的實(shí)際效果，有突起的層次感，仿佛是刻出去的。

米芾書(shū)法

北宋前期的書(shū)法家徐鉉對(duì)于小篆撰寫(xiě)時(shí)的用墨有自個(gè)的看法：

鉉善小篆，映日視之，畫(huà)之管理中心有一縷濃墨，正當(dāng)性至少，置于坎坷處，亦沒(méi)中，無(wú)有偏側(cè)，乃筆鋒直下不倒，故鋒常在畫(huà)中。

徐鉉的觀點(diǎn)是對(duì)于小篆的，寫(xiě)好字在映日之中看，字的筆畫(huà)正中間有"一縷濃墨，就算是轉(zhuǎn)折點(diǎn)的地區(qū)，這縷濃墨始終在字的筆畫(huà)的正中間位置，這一"線"事實(shí)上就是說(shuō)筆鋒。從而能夠算出，小篆書(shū)法藝術(shù)必需要保證中鋒拿筆，只能那樣，墨色才會(huì)"依附于"于點(diǎn)畫(huà)當(dāng)中，使字的實(shí)際效果更為呈現(xiàn)。

針對(duì)楷書(shū)而言，大家還說(shuō)道由墨色產(chǎn)生的潤(rùn)燥關(guān)聯(lián)，宋姜燮在《續(xù)書(shū)譜》中說(shuō)到：

凡作楷書(shū)，濃欲其活，淡欲其華……不善于墨者，濃則易枯，淡則近薄，不多年已淹淹無(wú)生氣矣。

于右任書(shū)法

他強(qiáng)調(diào)，寫(xiě)楷書(shū)要特別注意至少潤(rùn)燥的轉(zhuǎn)變，濃墨就會(huì)讓字"活"起來(lái)，淡墨會(huì)浮華，不容易用墨的人，即應(yīng)用濃墨撰寫(xiě)，也會(huì)把字寫(xiě)成變枯，淡墨則會(huì)感質(zhì)薄，過(guò)不上兩年就會(huì)喪失活力。在撰寫(xiě)時(shí)，理應(yīng)蘸墨要足，盡可能使毛筆全部頭頂部都讓墨浸濕，不能有"干毫"，那樣在撰寫(xiě)起來(lái)時(shí)，萬(wàn)毫有墨，進(jìn)而更不易出現(xiàn)枯燥乏味之感，字也就潤(rùn)了。

或許，針對(duì)姜燮的闡述，人們不可以在書(shū)法藝術(shù)實(shí)際效果上一概而論，例如應(yīng)用濃墨時(shí)，蘸過(guò)多的墨，會(huì)產(chǎn)生墨豬之病，必須"飛白"時(shí)，這一方式是不宜的。

蘸墨過(guò)多在紙上主要表現(xiàn)的實(shí)際效果并非都是是好的，清朝書(shū)法家朱和羹就對(duì)于明確提出了抵制建議："墨不旁出為書(shū)家上乘，有馀墨旁出，字之累也。"究其原因，用墨難題并不是要以多見(jiàn)上，只是全適才對(duì)。

顏真卿書(shū)法

當(dāng)今書(shū)法藝術(shù)用墨問(wèn)題

這兒只說(shuō)2個(gè)難題，一要當(dāng)今書(shū)家的擇墨，二是用墨的著作實(shí)際效果。

古代人在寫(xiě)毛筆字時(shí)，常用的墨關(guān)鍵全是自個(gè)研墨撰寫(xiě)，這一實(shí)際效果就顯出字的"黑暗"和"泛光"實(shí)際效果，如同前邊蘇東坡等人的闡述相同，字的筆畫(huà)的正中間位置會(huì)有一條"針線"，在映日下收看，仿佛是水波發(fā)亮，這全是研墨而致。而今日，大量的書(shū)畫(huà)家全是用制好的制墨是沒(méi)辦法主要表現(xiàn)出"黑"和"光"的實(shí)際效果。

自王鐸、張?jiān)ａ摰热嗽跁?shū)法藝術(shù)中應(yīng)用漲墨實(shí)際效果至今，現(xiàn)代人效仿美術(shù)繪畫(huà)用墨的基本原理，促使書(shū)法藝術(shù)中也用"五色"來(lái)主要表現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)的人生境界精神實(shí)質(zhì)，這一早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了古代人在用墨上的單一化主要表現(xiàn)方式。如同中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)分黨組書(shū)記陳洪武常說(shuō)："自上新世紀(jì)80年代書(shū)法藝術(shù)振興至今，對(duì)傳統(tǒng)式手法這般規(guī)模性的承傳秘開(kāi)掘尚屬初次，變成時(shí)期審美觀的這種新時(shí)尚。"這一含意就是，書(shū)法藝術(shù)審美觀不僅是著眼于手法的承繼與開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，只是1個(gè)多方位的、規(guī)模性的轉(zhuǎn)變，包含由墨法產(chǎn)生的感染力上。

大篆石鼓文

簡(jiǎn)而言之，關(guān)于書(shū)法中的用墨并不是單純性的用墨，依然是像撰寫(xiě)的手法相同，是必須深思熟慮和實(shí)踐活動(dòng)的難題，這就必須對(duì)古代人所造就的方式開(kāi)展細(xì)揣精研，只能把握了這種更為本質(zhì)的方式以后，才會(huì)在時(shí)代特征的規(guī)定下，寫(xiě)作出墨色更高的書(shū)法作品來(lái)。

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