今天繼續(xù)寫談養(yǎng)吾的玄空六法中的第三法，即金龍法。風(fēng)水理論中，對(duì)龍的定義很多，高山有山龍，平洋有水龍。而玄空風(fēng)水中叫金龍，玄空六法中叫大金龍。

三陰脫盡是金龍。在八卦中就用乾卦來(lái)代替，因?yàn)榍粤辰躁?yáng)，都以龍來(lái)命名，而天行健，其氣最健順。乾卦就代表純陽(yáng)至剛之氣。金龍者，陽(yáng)剛之動(dòng)氣也。地上有沒(méi)有金龍，就如人有沒(méi)有精氣神。

相地如看人之面相。一個(gè)人精神抖擻，神完氣足。你就知道他身體健康，精神狀態(tài)非常不錯(cuò)。假如一個(gè)人看上去神情萎靡，病容色衰。誰(shuí)都不會(huì)找這樣的男女做夫妻。所以從一個(gè)人的氣質(zhì)基本可以判斷一個(gè)的身體狀況，生活狀態(tài)。

龍即氣，動(dòng)則生，然后有氣可見(jiàn)，就如人之青春年少，血?dú)夥絼偅顫姾脛?dòng)，可觀可感受。所以《青囊序》中說(shuō)：“先看金龍動(dòng)不動(dòng)?！钡刂瘕垼詣?dòng)為貴。龍而不動(dòng)，則了無(wú)生氣。

金龍要?jiǎng)樱厝恍沃谕?。有山之?dòng)與水之動(dòng)，兩兩相對(duì)，精神兩全，才合陰陽(yáng)兩片之義。有山無(wú)水，有水無(wú)山，山動(dòng)水不動(dòng)。就兩無(wú)精神，兩片不分，雌雄不交，陰陽(yáng)不配。

“先看金龍動(dòng)不動(dòng)”，是相地第一要義，接下來(lái)是“龍分兩片陰陽(yáng)取”。陰陽(yáng)兩片如何理解？一是后天八卦方位之兩片：乾統(tǒng)三男，坤領(lǐng)三女，陰一片，陽(yáng)一片。二是形勢(shì)上的兩片：陰一片為山，陽(yáng)一片為水。

山水成兩片，相見(jiàn)即相對(duì)，相對(duì)能相交。在九宮來(lái)說(shuō)，南與北對(duì)，東與西對(duì)，一必對(duì)九，二必對(duì)八，三必對(duì)七，四必對(duì)六，這是夫婦合十之道。山情水意，不合十者金龍不望，不望則陰陽(yáng)不交。故《青囊序》曰：“江南龍來(lái)江北望，江西龍去望江東?！?/p>

兩元八運(yùn)，把一元分為上下，以對(duì)應(yīng)陰陽(yáng)兩片。上元一二三四運(yùn)，取后天乾震坎艮四陽(yáng)卦為山一片，巽離坤兌四陰卦為水一片；下元六七八九運(yùn)，以乾震坎艮四陽(yáng)卦為水一片，巽離坤兌四陰卦為山一片。

玄空六法把五黃定為大金龍，其飛布所臨之地，就是當(dāng)運(yùn)旺氣到達(dá)之宮。但令星挨排時(shí)，要分陽(yáng)奇陰偶，一三七九為陽(yáng)，二四六八為陰。陽(yáng)順陰逆飛布九宮。這里剛好可以回答上文易友提到的問(wèn)題。就是八運(yùn)應(yīng)該八入中逆飛。

看上圖，八運(yùn)八入中，偶數(shù)逆飛，排到五黃大金龍?jiān)诤筇祠迣m（九宮數(shù)第八宮），我在寫玄空法鑒時(shí)，寫八運(yùn)的金龍水口時(shí)，寫到八運(yùn)在八宮，后天艮卦所以兩種理論并不沖突。

但是在奇數(shù)運(yùn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣，金龍運(yùn)所臨之宮似乎對(duì)不上。以九運(yùn)為例，九為奇數(shù)，入中順飛。則五黃大金龍排布到后天坎宮（九宮數(shù)的第一宮）。

但玄空法鑒的金龍水口圖，定的是九運(yùn)是運(yùn)在九宮即后天離宮，來(lái)推水口。這樣兩種理論不是矛盾了嗎？上次寫玄空法鑒時(shí)也有個(gè)易友提出質(zhì)疑，進(jìn)而否定我的文章理論。

這個(gè)問(wèn)題不要說(shuō)這個(gè)易友，很多人就是一輩子都沒(méi)想通。這里我告訴大家，前面我說(shuō)過(guò)，龍分兩片陰陽(yáng)取。陰卦一片，陽(yáng)卦一片，山一片，水一片，合十對(duì)宮相望則相交。

下元六七八九運(yùn)，以乾坎艮震四陽(yáng)卦為水一片，巽離坤兌四陰卦為山一片。所以下元九運(yùn)五黃到一坎宮為旺水運(yùn)。而我在玄空法鑒的金龍水口圖，是查金龍定水口。山與水相對(duì)，一與九相對(duì)而合十，有情相望，所以山龍應(yīng)定在對(duì)宮的離九。所以兩個(gè)理論是相通的。

重點(diǎn)是上下元各管九十年，上下元分別對(duì)應(yīng)八卦和山水的陰陽(yáng)兩片。山有山之金龍，水有水之金龍。各有其生旺至動(dòng)之氣，形之于地面，才可安宅立穴。