一朝天子一朝臣，前朝嬪妃要想成為新帝的后宮，難于上青天，遇到改朝換代，負有血海深仇，大都是以慘烈的結(jié)局而終，也或許可以給壯烈的死去。畢竟不是所有人的都是武則天。誰讓這是個成王敗寇時代呢？其實各個朝代分別都不一樣，大部分被遣散，也有個例被接收，最典型的例子就是李治接受武則天。因為各種原因，殉葬的比比皆是。據(jù)說活人殉葬，商周就開始施行，并且一直沒斷過。 皇帝去世也分好幾種情況：父死子繼，兄終弟及，同朝篡奪，改朝換代其他情況。父死子繼這種情況屬于正常，繼位的兒子除了把嫡母和生母奉養(yǎng)起來，安排單獨的宮舍居住，日常問安，有個別強勢的太后還要掌握政治權(quán)力。其他的就集中送到宮里的一個地方生活?；实凵副环鉃樘?。也有個別接手后宮的。兄終弟及這種情況就比較特殊了。如宋太祖，宋哲宗，明武宗，明熹宗，清穆宗等與新皇帝和舊宮嬪屬叔嫂關(guān)系。一般來說皇后移居別宮，群妃移居。前朝皇后也只有在國葬時才有人記起了。然而宋哲宗孟皇后于危難中主持大局，明熹宗張皇后在城破時奉旨自殺，這是另一個故事了。 同朝篡奪，如金世宗奪海陵王，明成祖靖難，明英宗奪門等。每個情況又不一樣。海陵王的皇后靠俸祿維持生活。明成祖靖難后，建文帝帝后被宣布死亡，另有建文生母呂太后，被降封為皇嫂太子妃，搬到了東陵給朱標守墓。明英宗奪門后，景泰皇后幸存，出宮還住王府。至于景泰其他嬪妃，與景泰一起殉葬了。改朝換代就比較悲慘了。漢魏這樣禪讓的制度還可以跟隨丈夫居住。但像南唐后主時代，宋金兩代的后妃就大多淪為奴隸了。 漢代的做法是有嬪妃隨子就藩，著名的薄姬薄太后就是活生生的例子，劉邦去世以后，她跟隨代王劉恒就藩。呂后對劉邦生前寵幸的妃子下手絲毫沒有留情，統(tǒng)統(tǒng)殺掉，其中戚姬雖有子劉如意，但最終也成了人彘。那些沒有生育的妃子們主要居住在永巷即南宮。 唐代就比較開明了，有女無子的在得到新皇帝允許及娘家接受的前提下后，可以隨女居住，也可以回娘家住。沒有生育的妃嬪可以出家。 明清的嬪妃是相對來說比較不幸的，無字無女的妃嬪是要陪葬的。清代皇帝去世，后妃得去宮殿內(nèi)比較偏僻西北角，不能住東西六宮了。慈寧宮是皇太后的正宮，早中清朝的皇帝都很孝順，清朝中期以前這里都很不錯，這幾個地方還舉行過大典，但是到了晚清道光以后這些地方就慢慢慘淡了?；侍鷤兛s減了許多俸祿，但皇太后的俸祿還有很多，清太祖死后，皇后和二位妃子都跟著陪葬。順治帝死后，其陪葬的妃嬪也有30多個，這些妃嬪們的，和他活著時一樣，棺柩跟在順治帝棺柩后面，一同出殯。這種現(xiàn)象在康熙以后才逐漸消失。 但就拿清朝來說，皇帝駕崩新皇帝登基后，前皇帝的眾多妃嬪就居住在紫禁城的慈寧宮內(nèi)，不允許出宮，就在宮里養(yǎng)老。比如滿清的皇帝嬪妃以燒香拜佛終老?！肮褘D院”慈寧宮的別名就是這么來的。清朝時更加嚴格，新皇帝很小時登基，是不允許與太妃、太嬪見面的，雖然她們還很年輕。慈寧宮內(nèi)佛堂多，佛像多，太妃太嬪們歲數(shù)大了，為了走路方便些，設(shè)了個比較平坦的慈寧宮花園。 也有一些人可以出宮，薄太后，漢文帝劉恒的生母在劉邦死后，就出宮去代國，跟代王劉恒生活，一直活到他的孫子漢景帝在位時的前元二年。還有曹操的那些大部分都被他放走的小妾，可以改嫁。二是守陵，比如班婕妤，漢成帝的妃子下半生孤苦無聊，死后與成帝合葬。三是新皇帝接收，這是元朝獨有。四是殉葬，如明朝明英宗朱祁鎮(zhèn)遺詔廢除殉葬之前，都有嬪妃殉葬。朱元璋死后，38個妃嬪殉葬。五是出家為尼姑或者道士。李世民死后，武才人就在感業(yè)寺出家。 在世的帝王享受一切，先王死去后當然也不能太落后，所以兩漢六朝，隋唐直到宋遼元明清時代，為先王殉葬的后宮比比皆是。到了元代這種制度更為瘋狂，成吉思汗非但用駿馬和美女殉葬，就連靈柩經(jīng)過之路遇到的人也不留活口。這種可怕的制度對明英宗帶來了可怕的影響及陰影，于是他立遺囑時寫到：“人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而終?！笨上У氖请m然暫時禁止了但沒有徹底斷絕，依然有人講究死后的排場。
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來自： LDS551 > 《46.4/性健康》
