倘若說(shuō)起中國(guó)古代的著名詩(shī)人的話，世人一定會(huì)想到兩個(gè)人，一個(gè)是李白，而另一個(gè)是杜甫，他們分別有著“詩(shī)仙”和“詩(shī)圣”的美稱(chēng)，并且被后世合稱(chēng)為“李杜”。

杜甫一生之中寫(xiě)了很多的詩(shī)，令人贊嘆的也有很多，比如《望岳》便是其中之一。《望岳》是杜甫在人生低谷之時(shí)所寫(xiě)的一首意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)，全詩(shī)展現(xiàn)了詩(shī)人的心胸氣魄，同時(shí)也激勵(lì)了無(wú)數(shù)的后人。

《望岳》

杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

對(duì)于這首詩(shī)，我們可以這樣來(lái)理解。東岳泰山是何景象？橫亙齊魯大地郁郁蔥蔥一望無(wú)際。大自然獨(dú)賦予其神奇秀美，直刺天宇，陰陽(yáng)向背明暗殊別。層云縈繞令人胸懷激蕩，極目遠(yuǎn)望飛鳥(niǎo)點(diǎn)點(diǎn)似尋棲枝。將來(lái)定要登臨絕頂，把齊魯群山盡收眼底。

唐玄宗開(kāi)元二十三年（735），杜甫努力學(xué)習(xí)多年，終于有了來(lái)到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士的機(jī)會(huì)。但是可惜的是，滿腹經(jīng)綸的他最終卻落第而歸。心情郁悶之時(shí)，杜甫于開(kāi)元二十四年（736）之時(shí)開(kāi)始過(guò)一種不羈的漫游生活。而這首詩(shī)，便是杜甫作者北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）途中所做。

第一句“岱宗夫如何”寫(xiě)出了作者剛看見(jiàn)泰山之時(shí)的欣喜之情，而“夫如何”則表現(xiàn)了他無(wú)法用言語(yǔ)自己看到泰山的感覺(jué)。接下來(lái)“齊魯青未了”則是作者經(jīng)過(guò)一番思量之后才得到的答案。

杜甫用一種夸張的手法，告訴世人自己在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥剑跃嚯x之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高。

“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句則寫(xiě)出了杜甫近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，突出了泰山景色奇妙并且遮天蔽日的形象。“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”則是細(xì)望，作者看見(jiàn)山中云氣層出不窮，越發(fā)著迷，其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情。

末句的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”則是本詩(shī)的精華，杜甫從望岳產(chǎn)生了登岳的想法，再一次突出了泰山的高峻，寫(xiě)出了雄視一切的雄姿和氣勢(shì)，也表現(xiàn)出詩(shī)人的心胸氣魄。

而在這句話中，“會(huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”。杜甫將眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。而這，正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在。

參考資料：《舊唐書(shū)》、《杜甫評(píng)傳》