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“六勝塔”原名“萬壽塔”，這算是它的正名吧。因為位于“石湖村”，所以，俗稱“石湖塔”。 六勝塔始建于北宋政和三年(公元1113年)，由檀越薛公素，僧祖慧，宗什募資興建。“六勝塔”之名，是由佛教的“六勝緣”而來。《具舍論二》載：小乘教教派僧人有“舍多壽行”和“留多壽行”兩種修行方法。修行“留多壽行”者必須具備六個最佳（勝）條件：人勝，解脫勝，修習(xí)勝，福田勝，依止勝，轉(zhuǎn)業(yè)勝。建塔者祖慧，宗什乃小乘教派僧人，修“留多壽行”，故以“六勝緣”為所修之塔名。南宋景炎二年(1277年)，六勝塔為元兵毀壞大半，元惠宗至元二年(1336年)，當(dāng)?shù)馗簧塘杌指χ亟?，歷時四年成，名為“萬壽塔”?！叭f壽塔”之名太過普遍，后世慣稱“六勝塔”。
“六勝塔”的形制和泉州“開元寺東西塔”幾乎一樣，塔為花崗巖石構(gòu)，八角五層，通高約36米，底圍約47米，須彌座，四面作臺階通四門。比較而言，“開元寺雙塔”高多了（48米和44米），所以看上去有些矮胖，或許是海邊以避海風(fēng)的緣故。“開元寺雙塔”的浮雕更多，更為為精細(xì)。“六勝塔”的浮雕也同樣精彩，可惜海風(fēng)腐蝕的相當(dāng)嚴(yán)重，大的佛雕損毀嚴(yán)重。 “六勝塔”每層塔橫梁上都刻著建造者的姓名和時間。底層南面拱門門額上懸“華帶碑”，刻“萬壽塔”，上款“檀越錦江凌恢甫立”（“蚶江”別稱“錦江”），下款“至元丙子臘月建”（1336年）。第二層“歲次子丑十一月”（1337年），第三層“歲次戊寅十月”（1338年），第四層“歲次已卯正月”（1339年），第五層“歲次已卯三月”。看來，此塔歷經(jīng)4年建成。 “六勝塔”塔身每層設(shè)拱門4道，佛龕4個，各層交替錯位。拱門，佛龕兩側(cè)浮雕佛教人物立像各1尊。底層大門的文武而將石雕被砌在旁邊新建的廟宇墻壁上，成了門神，頗為不妥。此外，塔的第一，二層補間鋪作均用4朵，每朵均完整雕刻出兩邊的泥道拱及其上之散斗；第三層以上，補間鋪作同樣還是用4朵，但由于塔身收分，墻面寬度變窄，無法完整雕刻出兩邊的泥道拱及其上之散斗，于是便將相鄰的泥道拱重合，形成鴛鴦交手拱。 “六勝塔”建有回廊，外壁，塔內(nèi)回廊和塔心八角柱四部分，為框架式的結(jié)構(gòu)。正中的塔心柱直貫各層，是全塔的支撐。各層塔心柱上的八個轉(zhuǎn)角處均架有石梁，搭連于2米厚的塔壁和倚柱，頂柱的護斗出華拱層層托出，縮小石梁跨度。石梁與梁托如同斧鑿，榫眼接合，使塔心與塔壁的應(yīng)力連結(jié)相依形成一體，大大加強了塔身的牢固性。塔壁使用加工雕琢的花崗巖，以縱橫交錯的方法疊砌，計算精確，筑工縝密。穩(wěn)固的基礎(chǔ)，配置著符合力學(xué)原理的堅實塔心，穩(wěn)穩(wěn)撐起這座重達(dá)萬噸的建筑物。 “六勝塔”是可攀援的，底層留有上下的洞口，洞口下方1.5米處有一橫跨的平臺可供擱置木梯，或者其它攀援工具。二層及以上就可以繞塔外回廊逐層而上。這種設(shè)置可以阻止外人隨意上下，具體內(nèi)情不得而知。細(xì)細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，砌塔石塊除了規(guī)整碩大，表面光滑之外，居然很多都帶是有角度的“彎石”，而非平直的。這樣子的整石鑿就的“飛去來器”式樣的石頭能將石于石間更牢固的自然契合在一起，成為一個整體，妙哉！ 據(jù)說，“六勝塔”是建于“鳳穴”之上的。塔的右前方有一對扇形水塘，為鳳眼；塔的左前方有一小井，為鳳耳。而十公里之外鼎鼎大名的“姑嫂塔”是建于“龍穴”上的，一龍一鳳，這種堪輿說法倒也有趣。 “六勝塔”現(xiàn)在建成了公園，旁邊就是現(xiàn)代化的“石湖港”。“蚶江”就在不遠(yuǎn)處如海，所以石湖在古代就是泉州的重要“外港”，有18個渡口之夸，停泊亞非番舶百艘，海路交通盛極一時，清初成為與臺灣對渡的中心碼頭。1276年，南宋端宗趙昰被擁福州，元軍逼之閩南，又為蒲壽庚所阻，進泉州城未遂，避居石湖，建行宮，后由石湖出海，死于硇洲（廣東吳川縣南海）。所以，元兵大恨，焚之半圻。
“六勝塔”1961年5月就被定為“福建省第一批重點文物”，1984年省政府撥款修茸，同時收入“九年義務(wù)教育三年制初級中學(xué)教科書”《中國歷史》第二冊。2006年，列入國保。這么一座人間瑰寶得以完整保存下來，讓后人一窺其貌，幸哉！ (下圖是新建的泉州跨海大橋頭的一個石塔，新建的，很漂亮，不知道用途，估計是鎮(zhèn)水塔之類的。)
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