中國(guó)的神話(huà)故事琳瑯滿(mǎn)目，其中不少是從《山海經(jīng)》當(dāng)中的神氐做為范本，來(lái)編寫(xiě)的，那么《山海經(jīng)》當(dāng)中的那些神氐，在《山海經(jīng)》當(dāng)中是一個(gè)什么樣的存在？www.

戰(zhàn)神刑天，《山海經(jīng)》對(duì)其描寫(xiě)的很玄乎，巧的是刑天以臍為口，以乳為眼，舞動(dòng)戰(zhàn)斧戰(zhàn)天帝的時(shí)候，黃帝卻悄然無(wú)聲，其實(shí)黃帝是與刑天大戰(zhàn)后死了?

刑天，我們姑且不論其它，單從《山海經(jīng)》《海外西經(jīng)》里邊所載“刑天與帝爭(zhēng)神，帝斷其首，葬之於常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞?！敝胁浑y看出，哪怕是帶有神話(huà)色彩，也是一位極為彪悍的存在。

在傳說(shuō)之中，刑天是炎帝的臣子，炎帝和黃帝兩人因?yàn)闋?zhēng)端開(kāi)始了戰(zhàn)爭(zhēng)，炎帝被黃帝打敗了，刑天非常的生氣和不甘心，于是他和黃帝大戰(zhàn)了一場(chǎng)。刑天雖然武藝高強(qiáng)，十分勇猛，但是沒(méi)想到還是沒(méi)有打贏(yíng)黃帝，最后被黃帝砍去了頭顱，其頭顱被黃帝埋進(jìn)了常羊山的土里。只是沒(méi)想到，沒(méi)過(guò)多久，被砍掉頭顱的刑天就重新站起來(lái)了，他把自己的腹部軀干當(dāng)成了第二個(gè)頭腦，左手右手分別拿著盾牌和斧頭，堅(jiān)韌不拔、勇敢不屈的又開(kāi)始了戰(zhàn)斗，不肯屈服于黃帝。

但是后來(lái)有傳，刑天之所以沒(méi)有了腦袋重新站起來(lái)，是因?yàn)橐磺辉箽?，主要是因?yàn)樘斓鄣劭≡邳S帝蚩尤之戰(zhàn)當(dāng)中拉偏架，讓自己葬身常羊山，更有人以神話(huà)方面猜測(cè)，以尸祖后卿的詛咒而活，包括后來(lái)我們將談到的夸父。

然而這其中從《山海經(jīng)》的角度分析，自從黃帝斬殺刑天之后，一些古書(shū)之中就再?zèng)]有提及過(guò)，甚至有人猜測(cè)，在那一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，黃帝也是身死。

身份特殊的夸父，《山海經(jīng)》當(dāng)中曾提及被金烏斬殺一次，又為應(yīng)龍斬殺一次

夸父，上古神話(huà)傳說(shuō)之中的人物之一，最早見(jiàn)于《山海經(jīng) 海外北經(jīng)》和《山海經(jīng) 大荒東經(jīng)》之中，《山海經(jīng) 海外北經(jīng)》有載：夸父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲于河，渭，河，渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。在這個(gè)記載中，夸父的死法，有點(diǎn)搞笑，一直在逐日，至于原因是為何，估計(jì)沒(méi)人說(shuō)的上來(lái)，說(shuō)的好聽(tīng)一點(diǎn)就是追求光明，與日頭賽跑，但是又總覺(jué)得有點(diǎn)自欺欺人，這個(gè)最佳的借口也是爛的要死，但是有這么一個(gè)民間傳說(shuō)卻將這給詮釋的很完美。

首先我們?cè)倏础渡胶＝?jīng) 大荒東經(jīng)》里，對(duì)夸父死法的另一種記載，“大荒東北隅中，有山名曰兇犁土丘。應(yīng)龍?zhí)幠蠘O，殺蚩尤與夸父，不得復(fù)上。故下數(shù)旱，旱而為應(yīng)龍之狀，乃得大雨”翻譯過(guò)來(lái)就是“在大荒的東北角，有座山叫兇犁土丘。應(yīng)龍?jiān)谏侥希驗(yàn)樗鼩⒘蓑坑群涂涓?，不能再回到天上，天上因?yàn)樯倭瞬加甑膽?yīng)龍，而使得人間鬧干旱。這就有意思了，應(yīng)龍殺了夸父？還是和蚩尤一起被殺？

而這個(gè)完美的故事就是，當(dāng)年后羿射死了十個(gè)太陽(yáng)之中的九個(gè)，只是為了報(bào)復(fù)帝俊偏袒黃帝，而刺殺的帝俊的九個(gè)金烏，但是最后一只金烏最為強(qiáng)大，從扶桑神樹(shù)上逃走之后，一路狂奔后羿與蚩尤的手下圍追堵截，沒(méi)想到夸父反倒被最為強(qiáng)大的這一只金烏反殺，而此時(shí)帝俊的手下應(yīng)龍?jiān)缫巡煊X(jué)九日被斬，在斬殺蚩尤后一路趕來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)被金烏斬殺的夸父因?yàn)楹笄涞脑{咒而再次復(fù)活化為尸王。

與無(wú)首的刑天一樣的命運(yùn)，但是后來(lái)被應(yīng)龍?jiān)俅螖貧ⅲ劭∫驗(yàn)楸缓篝嚓幜艘话?，一路追殺后羿，還差點(diǎn)中計(jì)與燭龍發(fā)生沖突。