太極拳閑聊（10）

太極拳閑聊系列文章均轉自：《醒中夢話的博客》并得到作者授權刊發(fā)。     

看到許多練站樁的朋友，特別是意拳站樁的，一站就是幾個小時，應該說苦練精神值得肯定。站樁確是個很好的運動，對放松身心，暢通氣血，增加陽氣，集整勁力等具有較大作用，但一定要注意兩件事情。一是肢體不要用僵勁。一定要放松，只有放松后去掉僵勁才能談“松和緊”的問題，緊不是僵。好多人開始時能注意松，但站了半小時后身體就開始僵了，自己沒感覺到還在那里強站，特別是兩腳長年僵站的話很容量出問題。站樁僵掉了后，其實是越練越不長功，反而增加無謂消耗，增加了心臟負擔，對身體不好。好多人以站樁站得大汗淋漓為功夫標志，實在是偏了。盤太極架子也一樣道理，本人早年除了讀書就是練太極拳，真的是下了苦功夫練，有時對著鏡子一個動作就練上好幾十遍。但可惜沒體會用意不用力的要領，實際上用后天僵力練（即所謂的“太極操”、“少林拳慢打”），大雪天也練得大汗淋漓，只留一件衣服，還以為功夫深，其實消耗了寶貴的能量，身體也不見得好。直到后來明師指點、喂勁，才知道原來練的和真正太極拳簡直南轅北轍，現(xiàn)在想起來還有點遺憾。二是意念活動越少越好。開始可以用一些有為方法如數(shù)息、守竅等幫助收回散亂的心和促進放松，但逐漸要過渡到無為法，即去掉后天人為的意念。佛家有云“虛明自照，不勞心力”，此才是修練途徑。人為用意其實都在用腦，用腦過多的話，一方面消耗能量比用肢體還要多，不利于脾胃健康，另一方面用意過多過重，很容易認同到身體的反應和虛妄的覺中，不利于精神健康。

僵力和過多用意可能會帶來一時的所謂硬功夫，但年紀一大，或碰到一定不利機緣，就會病來如山倒。這樣的例子實在太多了，有許多是當年有名的大師，這在網(wǎng)上都有信息。禪宗有云：“不識本心，修法無益”，許多修行的人，一生苦修，但至死只在身、腦中修行，最終落得個世間生活沒能好好享受，修行又是徒勞無功，實在是可惜。練功完全一樣，只有哪天體驗到了真正太極拳、意拳等內在精華，才能登堂入室，否則只能永遠徘徊在門外，至死不得窺見內家拳學真諦。

下面引用兩篇反思文章，希望大家好好看看。其中一篇是意拳大家王安平先生寫的反思文章，他傳授的站樁曾經相當有影響力的，還著有《修真心語》一書。另一篇是他弟子春雷寫的。        

              （一） 我的反思

從去年（2011年10月1日）我與呂靜宇老師推出先天混元莊以來收到了明顯的效果，無論是形法心法更加合乎健身養(yǎng)生的要求，遠較渾圓樁優(yōu)越，從而納入了正途。

渾圓樁是我在上個世紀七十年代，尤其是八十年代氣功大潮時為了迎合一些人的心態(tài)注入的心法在短期來講確實能收到一時的效果。但從長遠來看，其弊端多多。綜述起來，有以下幾點：

1.麻熱脹心法使人執(zhí)著了己身，引燃了“武火”，自古以來的大道功法不要求“武火”，自然而然，心法恰恰自我加強了武火燃燒。

2. 不但麻熱脹引“武火”燃身,而且又加強了“五內心法”之火，“渾圓五氣”、“三層功夫”、“四個階段”，層層遞進“武火”，這樣讓修持者執(zhí)迷己身“武火”之中，放松不了身心，反而加強了自我意識，約束了自己，致使身心受到了制約。

3.由于心法多多，“武火”燃燒，致使個別人內氣燃燒，內氣外耗，練完功以后感到疲憊，這是消耗內氣造成的。

4.由于內意識心法過多、過早的拔苗助長，雖然出現(xiàn)多種特殊功能與修持中的40種特異現(xiàn)象與反應，但是都只是曇花一現(xiàn)，有些人甚至發(fā)生了嚴重的問題。特異功能多數(shù)人都具有條件，應該是自然出現(xiàn)的現(xiàn)象。不是硬性追求得來的，主觀使心氣得到的特殊功夫，反而會失去健康，上世紀八十年代以來，有的大師表演多了，結果50歲左右牙齒開始掉了，頭發(fā)白了，有的不到60歲就走了，這是多么不值得的事情。這是拿命拿健康換功夫，而有一些人又專門追求特異功能。

由于一些人道德觀念差，等出現(xiàn)了一些功夫以后，就挾技賣弄、炫耀、搞名搞利。當時從我本身也缺乏對學子進行道德教育，我本身道德文化也沒學好，現(xiàn)在學的也不夠好，尚需向大家學習，主觀上要求做的不夠，也是值得反思的。

5.從總的來看，渾圓樁心法多多，要求練功時間也是越多越好，這就失去了自然的原則。小數(shù)練功者因強調時間問題，出現(xiàn)了與工作、家庭生活家務的不協(xié)調關系，產生了矛盾。

有的學子會問，既然渾圓樁心法弊端這么多，為什么還要舉辦“10期”強化班？從歷史的經驗來看，人們對問題的認識，尤其是對大道大法的認識與渾圓樁的心法的認識要經過比較、鑒別、選擇的過程，尤其是這幾年反復學習鬼谷老祖仙師的《本經陰符七篇》凝真法脈，才使我逐漸認識的，直到去年第10期強化班以后，和呂靜宇老師真正下定了決心，推廣先天混元莊，去年10月1日我在山莊首次宣布并講了課。已經學習了渾圓樁心法再學先天的自己有個比較，進步會更快、更好，會更加熱愛鬼谷老祖仙師的凝真法脈。

鬼谷老祖仙師教誨，“靜和者養(yǎng)氣，養(yǎng)氣得其和，存而舍之，是謂神化歸于身?！毙姆ǘ喽?，往往造成了身心的不平靜。

鬼谷老祖仙師又教誨，“無為而求，安靜五臟，和通六腑，精神魂魄固守不動，乃能內視、反聽、定志慮之太虛，待神往來?！惫砉壤献嫦蓭熤v要“無為而求”。必需要有正確的心法傳承為條件。

鬼谷老祖仙師在“盛神法五龍”圣文中提出了有關“七個一”的教誨，不良的心法就遠離了“一”了。

在《道德經》里道祖關于靜的教誨更多了，如在第十章教誨，“載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒呼？”第十六章教誨“致虛極，守靜篤?！钡诙徽隆翱椎轮荩┑朗菑?，道之為物，惟恍惟惚?！钡谌耪隆拔糁靡徽?，……”第五十五章“心使氣曰強。物壯則老，是謂不道，不道早已?！钡鹊鹊雷娴慕陶d，都強調了靜守的作用，不主張多種思想、多種心法。希望大家以鬼谷老祖、道祖的教誨為座右銘。

后天的渾圓樁心法助長誘惑了少數(shù)修持者的私心、情欲的膨脹，先天的混元莊就避免了這些，反而加強了道德自我性情的陶冶修養(yǎng)。

通過后天心法弊端使我反思到：

1.人們的主觀思想一定要符合天道的道理：①天道的根源性（自燃性）：靜為之樞，心法多多，就不靜了；②天道的規(guī)律性：春、夏、秋、冬周而復始，心法總是在體內燃燒不能平靜。身體過早就走下坡路，這是心法多出現(xiàn)了不平衡，而耗氣多的原因；③天道的原則性：無為自然，心法多了追求了就不自然；④天道的法則性：在陰陽中不斷自我調節(jié)平衡，一味的追求功感只求陽不求陰，只求功感而失去了靜的法則。說明人使用主觀的意識會脫離客觀自然的軌跡。違背了天道的規(guī)律、原則一定會受到懲罰。

2.眼前利益與長遠利益相結合，一味追求功感，有了眼前的興奮，失去了以后的健康或以此功夫換得名與利，又以健康做代價，這是不劃算的。人以健康作支柱，眼前長遠利益相統(tǒng)一，這是天道的原則。

3.人的思想言行應以“一”作原則指導，“一”又是靜，“一”又為宗，“一”又為根，道祖、鬼谷老祖仙師的圣作中都提出了關于“一”的教誨，而后天的心法多多，違背了“一”的原則、法則。這就是說，讀經書講一，下來自己練的是二、三、四。說明學一套，做又是一套；當面一套，背后一套，失去了做人的原則，失去了道的根本。應是一、一到底，不變樣，不走形。

4.天道生法了萬物，我們應效仿天道，而后才能引發(fā)自身的潛能，開發(fā)智慧，這一切都是建立在客觀自然的行為中。況且人人又各有分工不同，各有各的作用，除人的共性以外，又都各有個性，這個個性也是自然的，不是勉強而為的。勉強、主觀上的意識必以自我損失健康而告終。效法就是行不言之教。種種心法是后天的。先天無法而自然，后天有為是心法。開始可以心法“一”字做前提。如先天混元莊“意息相隨，心隨息”入了門，就不要了，自然而然了?！耙庀ⅰ本椭皇且粋€“息”字而已，不能再要別的名堂了。

5.鬼谷老祖仙師的“持樞”教誨，凝真法脈，道祖的《道德經》等經書是我們常學的經典，不能采取實用主義的態(tài)度，想起來就學一陣子，應天天學，對照圣真的教誨，做到“為學日益，為道日損”。我過去就沒有學精、學通、學好，近幾年才勤奮了一些，還是差得遠。今后我們大家一起學，共同進步。

6.王薌齋先生說過：“執(zhí)著己身不是道，離開己身事更糟”，心法多了就執(zhí)著己身了，人體生命與自然合拍就健康長壽，拘泥于自身，會影響身心的灑脫。

7.不要把修持當作名利的追求，而應作為效法天道，終身道德行為的向往至高理想。過去不少學子當作一時的愛好、情趣、名利的需要，這是應該說明的。

好了，希望大家繼續(xù)討論、批評。

                                        王安平

                                    2012年4月1日

    （二）重新審視渾圓功--兼述渾圓功心法形法之弊端 

時過境遷南飛燕，二十四年回首看，刻苦修煉渾圓樁，至今仍是一窮漢。 

二十四年前，入師意拳門下，修習渾圓樁，日站七小時，約有五年余，早出晚歸，將家庭當成了夜宿的旅館，夢想著三五年成為武林高手，傲視天下群雄。在修煉 中，不恥下問，王師在老版修真心語一書第431頁中寫道，“徐州的春雷等也都好問，值得大家學習”。為了達到自己的目標，有了問題當然要問要請教，就是稍 微有一點不明的地方，也要想辦法搞清楚，不能心存疑慮，所以，身上總是帶個小本本，有了想法就記下來，去見老師時，總是帶著一堆問題去的，王師也很喜歡問 難的人，見面時，總是問道，“今天又帶什么問題來了”。因而，多年下來，結合實踐，對渾圓樁的整個習煉過程及意念的使用，有了較為完整的認識。在以往的練 拳過程中，由于站樁努力，加之結合試力發(fā)力與推手的訓練，且與多人交手切磋，在以武會友中，使得對手認可了渾圓樁的優(yōu)勢，由此也介紹了多人入師，成為了師 兄弟。

徐州乃兵家必爭之地，習武之風歷來盛行，且習武之人多有脾氣暴躁之特點，爭強好勝之心濃烈，就是我通過這近十年的學佛修道，修心養(yǎng)性，也是少有改觀這品 性，遇到你強的，想要壓我頭上，我必戰(zhàn)敗于你，不勝不算拉倒。比如在推手中，你不按規(guī)矩來，給我下了絆子，撂倒了我，那么，我必然要想辦法摔你一個跟頭， 所謂一報還一報，這種壓人一頭的意識始終安在頭上、入在心里，這就是武林中所謂的遇強則更強，精神首先要壓倒你，所以要修心，不容易啊，思想根源的問題不 解決，不能深入挖掘深層次的隱患，你就不能成為新人，不能改頭換面。因而，呂師常常耐心指點于我，發(fā)現(xiàn)了問題，有時就來提醒，我卻總是屢改屢犯，不能知行 合一，這也是與以往的劣習相關，希望學友們不要走我的老路，踏實地從修心入手，方是正途。

序幕拉開，我們現(xiàn)切入正題。

渾圓樁是我們走過的老路，走過的路對不對，正確不正確，這條路會通向哪里，當前就如處在十字路口一樣，是向左，向右，還是直行，還是回頭呢，以前的出發(fā)點是不是對的，路徑是走了彎路了，還是當初一邁步時就大相徑庭了。幾十年實踐下來后，是需要思考反省回顧的時候了。

渾圓樁雖然是氣功大潮中的產物，但是來源于意拳，意拳中并未講麻熱脹三字，王師之所以當時提出這心法麻熱脹，是出于迎合當時的氣功潮流，讓修習者能很快地感受身體的變化，進而運氣發(fā)氣使對方感受到氣感，用在武功上，可以產生穿透力。

渾圓樁的核心是心法，心法是麻熱脹，我們先來認識下麻熱脹三個字的定義，“麻是神經系統(tǒng)、神經細胞在工作過程中產生 的一種生理物理反應，是神經作用。熱是本身體溫的反應和氣血運行在動脈血管、靜脈血管和毛細血管里的摩擦反應，也是體內物質分解化合的反應。脹是在氣功狀 態(tài)下動脈血管、靜脈血管和毛細血管擴張的反應。都是自身的反應，這些反應在神經系統(tǒng)的刺激下極易產生?！?/p>

總而言之，麻熱脹是身體的一種生理反應，這種反應可以在心理意識誘導下、強化下產生更為明顯的強烈的功感，進而使習煉者心中通過身感而有了愉悅舒適的享 受。所以，修渾圓樁的人，特別是初期的學友，一旦身上有了這個感受，就時時想著要體會它，想著怎樣有連續(xù)性，不要間斷，煉功時要有，不煉功時，也要有才 好。從初始的沒有，引導到了有，從局部的有，發(fā)展到全身有，從表層的有，進入到內部也有，從不強烈到強烈，從強烈又習慣到不強烈，習慣了，就感覺不明顯 了，實質上還是相當強烈的，這個時候，我們往往錯以為是若有若無。這麻熱脹到一定階段，就混為了一種感受，我們就叫作功感、氣感，我們的心思就落在這個功 感上面，在站樁時，就守住這功感，守住全身的功感，感受著身體的變化，思想不跑到體外去，叫做守一。不管你是用心思在守，還是若有若無的守，總之，是以此 功感為核心的在守。

以麻熱脹為核心的功法，特別是“熱”這個字，以往我們講，熱可以袪寒，熱量大了，說明功力深了，熱到 一定程度，可以將手插到水中，冒氣。所以，我們體會熱時，也往往著重這方面，那么，熱是正熱還是邪熱呢，現(xiàn)在看來，熱僅僅是后天意識調動下的氣血運行加速 摩擦反應后產生的熱量，我們如果要熱起來，一是要意識誘導強化這個熱字，二要通過一定的假借產生生理上的反應，使得這血液加速循環(huán)，這種做法，使得心臟負 荷加重了，心臟就如發(fā)動機一般，負荷重了，持久下來，心臟就會有毛病。比如，我一位師兄，早就不上班了，相當于專業(yè)煉功，在家里走動中，不管在什么位置， 忽然身上來功感了，就停下來，抬起胳膊享受一會兒，家人請他讓個道好過去，他心里還要煩煩的，另外，有了功感，再加上動功的意識假借訓練，這十來年下來， 心臟處安放了七個支架，超負荷了，心臟受不了啦，走路說話時，一受累，就喘不過氣，要坐下休息。還有一位師兄，是我們當年最初的十位師兄弟之一，練功也很 下功夫，和我一起在公園站樁，一站就站到半夜，晚十一時后才回家，晚飯都是在公園門口買個饅頭或面包什么的，湊合一下就過去了，他也是常在路邊站樁，才不 問別人如何看如何想的呢，因為什么啊，走路時，那強烈的功感一下子來了，那要享受的，不能失去的，一來功感，他就在馬路邊抬起了胳膊，閉目享受。結果呢， 近200斤的大漢，幾年過后瘦成了120斤，肝膽出現(xiàn)了問題，到醫(yī)院動了手術。前些天，又出了車禍，重傷多處，到醫(yī)院看他時，還說著我心中有麻熱脹為支 撐， 病很快就能好。老師兄啊，身體上多年修煉了，為什么還不得一個好結果呢，為什么不能反省自我呢，為什么不去思考功法上的問題呢。

徐州的數(shù)位師兄弟，就我所見的，大都是下了苦功的，遠比現(xiàn)在的學友要花精力、花時間的，那是真用功的啊。有一位師兄，當年功力最大，我們見面時，都將他當 靶子煉，因他不怕打喲?？墒牵瓦@不怕打的師兄，讓我們打常了，心臟也受傷了。師兄的靈敏度是很高的，因為他喜歡體會功感啊，如果功感一直在穩(wěn)定中的，而 突然有了變化，那么一定是有人來了，靠近他了，人家的病氣與他的感應，就產生了不同的功感，依據(jù)這功感的變化，他能知道來人的身體狀況，這么體會下去，體 會時間久了，沒法在家里住了，為什么呢？家住的地方是樓房，上下左右都是住家戶，人家誰身體沒有毛病啊，這一到晚上，他往床上一躺啊，壞了，身體內到處不 得勁，難受啊，想扔不能扔掉，不想體會它，還又不行，做不到啊。昨辦，只好住到山上去。半夜里上山啊，初始倒也害怕走夜路，時間長了，習慣了，也不怕了。 住山上按理沒有問題了吧，可是，山上有和尚啊，山下也會有人半夜里上山來啊，這又讓他身體難受了，再換個沒有人的地方，又到了遠離城市的南邊的幾十公里外 的森林中住，住的前幾天還好，過后又不行了，為什么呢，雖說沒有人干擾你了，可周圍的氣場，他覺得對他又不好了，身體的功感，不好了，還得走啊，再換地 方，如此折騰，也不知換了多少處，前些天又從山上下來了，山上要動工擴廟，不安靜了，還得走啊。我這位師兄，完全地落在了體會功感身感上邊，他也知道要放 下，不想它，可是做不到。多年的習慣已然養(yǎng)成了，難受就是難受。多年的站樁，他的身體狀況如何了呢，前些天見到他時，高血壓、頸椎病、關節(jié)病、腰腿病。多 處有毛病存在著。他還不好意思對外說。如何說呢，用功了二十多年，修成這樣，如何向家人交待，如何向老師交待。好在他是學佛的，理上知道放下，也是位善 人，心腸好，樂于助人，只是知與行如何才能合一呢，法門錯了，你再聰明，再用功，那也是于事無補。

所以，這身體的功感不能去體會，體會長了，你就疲勞，一時的舒適，換來的是連續(xù)的疲勞，以前我們講叫做跑氣，其實，不僅僅是跑氣，而是由于你過多動用了后天意識，產生了消耗的原故。

以前公園的工作人員中也有位師兄，煉了幾年渾圓樁后，患了癌癥，仍堅持站樁，但幾月后就去世了，說到這里，我又想起了我的親人三叔，他從小習武，四十多歲 時，與我一起開始修煉渾圓樁，很是下功夫，曾站到體外產生相當強的生物場，他的孩子，我的兩個妹妹靠近他時，場強都打人手麻，可是，就是這么用功的人，站 樁幾年后卻得了肝癌，也曾見過王師，講了，要繼續(xù)站，增加站樁的時間，不要吃藥，因吃藥會喪失你的意志，對站樁治病的意念不利，所以，我三叔在病后的前五 個月沒有服藥，一直帶個草席子到公園站樁，一站就是一天，累了，就躺在席子上休息下，直到五個月后，發(fā)現(xiàn)站樁沒有產生效果，才開始服藥，但已經晚了，三月 后，離世，我可憐的三叔，就這樣永久離開了家人。他離世時，我清理他的遺物，那本紅色的意拳氣功書中，劃滿了他看書時留下的加重符號，意味著他是下功夫學 的，有體會的，是按書中法門修的，可惜的是，久站使得病人消耗過大了，這么病重的人，能久站嗎，生命的代價，該讓我們覺醒了。

由于渾圓樁強調久站，久站出高功，功夫是站出來的，不是動出來的，所以，我們的師兄弟們將時間都花在了站樁上，有些師兄風雨無阻，帶著雨具出去站樁，下雨 了，就披上雨衣在水中站，下雪了，就戴著帽子手套在雪中站，拼毅力，修勇氣，多么的用功啊。陰雨天都如此，就別說晴天好天氣了，更是從早到晚泡在公園里， 隱到樹林里，我一位年紀最大的師兄，以前煉的太極拳，后來與我推手，認為渾圓樁不錯，就經我介紹入了師門，也是以體會功感而著迷，后來上了山，在山上居 住，一二個月才下山回家?guī)滋?，就是這個苦用功法，后來得了高血壓、腦血栓，幾年后，也離世遠去。

再說說我那位著意于出武功的師兄，去了山莊見了王師，要求死下心來站樁，領了圣旨，下起功夫來，真是讓人吃驚，站樁中一個姿勢保持不動一個半小時，換個 腳，再來一個半小時，然后，再用其余的時間站渾圓樁，這連續(xù)的一站就是半天時間啊，幾年下來，腎的毛病出現(xiàn)了，腰的毛病也有了，一個彎腰，不知在哪個地 方，突然就會使不上一點力氣，不敢動了，什么原因啊，死站樁，站傷了身體，再加上意識誘導與假借，體會的多，消耗的大，將內臟都損壞了。

與他在一起面對面站樁多年的另一位老師兄，每天下的功夫比他還多，可是一到山莊見了王師，王師過后就說他，以他這樣的每天十幾個小時的下功夫站樁，早就成 為武林高手了，怎么還是這個樣子，還是這么瘦，一點都不渾圓。師兄聽了無語啊，他站的苦功，我們比不上的，他睡覺時經常是不脫衣服的，醒了起來站樁方便 啊，省時間?？墒?，腰依然是不能直起來，頭向前伸著，走路依然左右歪斜。調整了十來年了，形體沒有什么改觀。唉，真不想背后說這些話，但是，不說吧，真的 對不起廣大的學友，我不想你們這樣繼續(xù)走下去，若干年后再來步我們的后塵，以此為鑒吧。

最后，說說我本人吧，有人在網(wǎng)上質問我，你說了渾圓樁久站傷骨的弊端，那么王老師的腿有沒有問題，你春游子的腿有沒有問題。我怎么回答你呢，我只能這樣 說，老師的情況我就是了解了，我也不會作任何的評論，我只依據(jù)經典對功法的科學性、合理性進行論述，是依法不依人，是對事不對人，作為我本人，你可能以前 沒有看過我的發(fā)貼，我已經講過了我的情況，我有關節(jié)病、神經痛、血壓不穩(wěn)定、以及練功時常會出現(xiàn)的心痛，爬山時，不能持久用力，比如，一次上黃山，走了兩 小時路的時候，突然腿神經痛起來，一點路都沒法走，只好坐攬車下山，幾天后才恢復。

以上啰里啰嗦地舉了這些師兄的練功例子，是來說明渾圓樁的什么問題呢，主要在于兩方面的問題：

第一，就是心法的問題，麻熱脹及五內心法，是渾圓樁的核心，一切都是圍繞這個進行的。不論你用意是深是淺，不論你是以前學的，還是現(xiàn)在學的，這是與歷史時 期沒有聯(lián)系的，以前學的錯了，現(xiàn)在學的還是錯，沒有什么時期的參考性，如僅以歷史時期的產物來解釋問題所在的理由，那還是認識不到位，三十年前的功法錯 了，對那個時期修學的人們帶來了身體的傷害，那么，現(xiàn)在這個時期的人修學了，同樣也會受到傷害。

為什么心法會對身體造成傷害呢，這個問題如不說清，大家的覺悟還不能提高，對此的認識不清，你以后還會走這個老路，丟不開的。麻熱脹只是功感，只是氣血運 行到身體各處的反應，是后天的東西，你若思想關注在這個上面，那么你的思想就是波動的，是變化的，因麻熱脹是在變的，是隨著溫度、環(huán)境、氣場、地勢、心 情、身體狀況等因素不斷地在發(fā)生著變化。我們一直在講要“去心存神”，可是這樣修法，能去心嗎，去心是去后天心，你現(xiàn)在是在加強著后天心，強化著后天意 識，如何才能去掉后天心呢。有人說了，我站樁就是若有若無的體會麻熱脹，不去強化它，以前體會麻熱脹，全身有了后，我就不體會了，我可以說，你這是自欺欺 人，當你全身內外各處有了功感了，有了這甜蜜的享受了，你的思想不去關注它，要舍棄它，你真的能辦到嗎，這種功感經過若干年的誘導強化后，已經與你的潛意 識合為一體了，你不由自主的就體會上它了，就如喝了蜜一樣，深醉其中，試問，你不想麻熱脹這功感，你站樁時想什么？守什么？你初始修煉，這心法總有個落處 的吧，除非你不是以這個心法來修的，除非你不用功在這上面，那另當別論，因你這修的不是渾圓功，不在此討論之列。由于心法麻熱脹的不斷運用，后天意識的強 化作用，大量調動了體內的精氣神，是對精氣神的一種消耗，這也是為什么煉的越久的人，身體大多出現(xiàn)問題的實質所在。

老版修真心語一書導讀中講道：“渾圓樁的心法歸結到底，就是松、靜和五個向內，感受麻熱脹”，在第20頁，講道：“樁功練習者都有這種感覺，局部的麻熱脹反應隨著煉功時間的延續(xù)，越來越強烈，并由局部發(fā)展到整體?！?nbsp;-----說明了以感受麻熱脹為中心的渾圓樁。

在渾圓武學第38頁中講道：“樁功要煉好，須在五內上下功夫，在樁功中忘了五內，將一事無成。到了高級階段五內就不要了?！?---注意這最后一句，是某些人說他煉功時不去體會麻熱脹的依據(jù)，其實，你不體會，它早就存在了，時時都有，還用得著你內視內聽內感麻熱脹嗎，不想都存在，想扔都扔不掉。

在中華渾圓功第6頁導讀中，講道：“為了提醒學習中華渾圓功的人多多體認麻熱脹中之熱，修真心語和本書都有意將通常的練功改為煉功，請注意王先生的苦心孤詣所在。”在第14頁中講道：“到了渾圓樁的高級階段，假借和內視就不要了，因為形成習慣了，習慣成自然，這是要獨立守神，守什么呢，守神與守形的統(tǒng)一，不出雜念，具體來說，只有內感就行了，淡淡地體察體內的變化，五內，內視、內聽、內想、內感、內吸，應以內感為主?！?-----這一段就解釋了假借和內視不要的概念，其實不是不要，而只是要內感的意思。這內感，感什么，還是感身體的變化吧。還是將思維著力點落在后天變化上。甭管淡不淡的意念，那只是輕重而已，著力點錯了，一切都錯了。

從修真心語、渾圓武學、中華渾圓功這三本書中，我們可以看到，樁功是圍繞心法麻熱脹為中心的。那么，天下有多少人看過這些書了，這些書中的核心思想是不是 已經進入了你的腦海里了，這個影響大不大，你不能去后天返先天，不能去心存神，你修煉了多年，不僅身體沒有修好，而且病患深深處，不僅你的脾氣性格沒有改 觀，而且在修道證道途上一無所得，背道而馳，這是我們愿意看到的結果嗎。是對廣大學子負責嗎。如果我們不知道便罷了，現(xiàn)在依據(jù)經典，依據(jù)老祖的妙化說經寶 典，知道這個心法的極端錯誤所在，那么，我們再不說話，不發(fā)言，默默地顧及著渾圓門的面子，那我們的良心過不去，我們知道了弊端，深受其害而不說，那就是 害人，若加上前期我在渾圓功論壇上作為版主的錯誤認識及廣泛宣傳渾圓功所帶來的負面影響，現(xiàn)肩負著與學友們一起糾偏返正的責任，也是為彌補以往的問題所應 盡的義務，這樣做，不是給渾圓門抹黑，不是給老師下不了臺階，恰恰相反，身為渾圓門老弟子，現(xiàn)義不容辭地指出本門功法問題所在，我想只會贏得天下廣大學子 的信任，只會增加對渾圓門的尊重以及對王師的愛戴。而極少數(shù)人為了他們的個人利益所在，可能聽不進這些忠言逆耳，那另當別論，任何正法的出臺，都會導致邪 魔歪道的擔驚受怕，道高一尺，魔高一丈，不能忽視的。但我們要的是正直與公心，天理是向善的，不是向惡的，所謂善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到， 我們拭目以待。

第二，就是形法的問題，渾圓樁強調久站，久站才能出功夫，才能治病強身，看看多少人為此付出了時間與青春的代價，可換來的是什么，由于久站，特別是強調站 樁腿部要似曲非曲，似直非直，造成身體疲勞，骨骼受傷，椎體變形，血壓波動，勞形傷神，本經陰符七篇中首篇就是養(yǎng)神法五龍，養(yǎng)神是第一位的，養(yǎng)神才能神化 歸于身，久站能養(yǎng)神嗎，久站神不能安，久站中，你的思想放不下，因你要分一些精力來支撐平衡，靜的程度才能維持，為了保持身體平衡，在入靜時，往往身體是 前傾的，長久站下去，這樣就造成了脊柱的變形，頸椎的問題也會出現(xiàn)。由于久站，你認為是入靜了，其實不是真靜，因你以麻熱脹這個心法是得不到真氣的，麻熱 脹本身更不是真氣，所以，以前的誤解，使得我們專注于體會這所謂“真氣”上，有人在網(wǎng)上質疑說，久站傷骨是指沒能得到真氣的人，對于得了真氣的人，久站是 不傷骨的。是，這個說法，也沒有太大問題，可是請問，我們通過心法麻熱脹及久站，可以得到真氣嗎，有誰是得到真氣了，得到真氣是什么境界，這些經典中都講 過的道理，我們明白不明白呢。通過呂師的講課，我們不少版主心通了，心開了，明白了，知道了麻熱脹心法及久站的害處，是不符合經典所述的，是不能讓真正修 煉者得到身心健康及解脫的，那么，我們還有什么理由不站出來深入指出渾圓樁的危害呢。

我們再來學習幾段仙圣經典對類似渾圓樁心法問題的警示：

重陽祖師在“先天之道”經典中講道：“修行念頭，細中有細。有一念之私，即有一毫渣滓在心。有一念之欲，心中即有一大魔障。蓋私欲一起，即失先天，必去私欲，方可存先天。先天者一氣也。私欲起則火動，火動則氣散，氣一散何有先天？”

張紫陽真人悟真篇 ：“陽里陰精質不剛，獨修一物轉贏尪。勞形按引皆非道，服氣餐霞總是狂。舉世漫求鉛汞伏，何時得見虎龍降。勸君窮取生身處，返本還源是藥王”

《 重陽立教十五論》“第七論 打坐”：“。。。。。。但有絲毫動靜思念，即不名靜坐。 能如此者，雖身處于塵世，名已列于仙位。不須遠參他人，便是身內賢圣。 百年功滿，脫殼登真。一粒丹成，神游八表?！?/p>

《 重陽立教十五論》“第八論 降心”：“凡論心之道，若常湛然，其心不動?；杌枘?，不見萬物；冥冥杳杳，不內不外。無絲毫念想，此是定心，不可降也。 若隨境生心，顛顛倒倒，尋頭覓尾，此名亂心也。速當剪除，不可縱放，敗壞道德，損失性命。 行動坐臥常勤降，聞見知覺為病患矣?！?/p>

《周易參同契》“是非歷藏法，內視有所思。履行步斗宿，六甲以日辰。陰道厭九一，濁亂弄玄胞。食氣鳴腸胃，吐正吸新邪。晝夜不臥寐，腸鳴未嘗休。身體以疲倦，恍惚狀若癡。百脈鼎沸馳，不得清澄居?！?/p>

。。。。。。還有許多，就不一一列出了。

孔圣人講，“逝者如斯夫不舍晝夜”。人生就是這么幾十年，恍然而過，不得正法者，不能善終。所謂正法，一定是要讓長久修煉的人們在身心方面受益的法門，而 不是經過持久的努力用功而得不償失的法門，所謂棄邪從正，就在當前，愿廣大的學友認真學習領會經典寶文之真義，認真交流學友體會渾圓樁弊端的文章，做到真 正明理，所謂明理，一些學友可能不以為是，不是有人在論壇上講了嗎，有些習煉先天混元莊的師兄弟也與我聯(lián)系了，說混元莊好，心法好，一用心息相依，麻熱脹 比渾圓樁的還強，這個新法好，效果好。你看看，這樣行嗎，是明理嗎，繞來繞去，又回到功感上去了，這樣的明理不是明理，是歪理，所以，明理真是不容易，你 不明渾圓樁心法麻熱脹的問題究竟處，你就是學到了先天混元莊的心法，你也是用不好，你總是注重在功感身受上，能做到心息相依嗎，沒有了功感，只有了清靜， 你是不是會覺得寂寞了呀。因而明理是當前第一位的事情，我們不能再讓麻熱脹心法死灰復燃，一定要從心里戒掉對這甜毒的嘗試。只有這樣做了，你的前途才是光 明的，是美好的，再通過修習先天混元莊才能真正理解正法的好處，才能合于正法，合于祖師，合于道，才能實現(xiàn)個人所制訂的人生奮斗目標，才能象祖師講的，“皆順天理，事事如意”。

 以上所述，皆發(fā)自內心，不敢妄言，如有不當，還請老師及學友批評指正。

              春游子（道號雷真子）