【原】陳忠實(shí)《白鹿原》為什么那么火？一本書(shū)寫(xiě)盡人間滄桑，風(fēng)云激變

博書(shū) 2021-02-04

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2016年4月29日，作家陳忠實(shí)老先生去世，我在朋友圈寫(xiě)下這樣的文字：

驚聞陳忠實(shí)老先生駕鶴西去，深感震動(dòng)。我們少了一位值得敬重的老作家，我們可以仰止的人少了一位，那些觸動(dòng)人心的文字因此而缺失了一部分。

我們可以持續(xù)地閱讀老先生留下來(lái)的遺產(chǎn)，我們卻再也聽(tīng)不到他對(duì)飛速發(fā)展的時(shí)代作何反應(yīng)，這讓人惶恐。我們需要敢于說(shuō)話并以身作則的人，他們的存在對(duì)我們而言是一種安慰，可是現(xiàn)在這樣的安慰又缺少了一部分。

一想到所有偉大的作家都會(huì)順從時(shí)間的安排，可是時(shí)代又沒(méi)有造就偉大的作家來(lái)填補(bǔ)持續(xù)的空白，因此，我對(duì)陳忠實(shí)老先生的辭世深感痛心，同樣對(duì)時(shí)代缺失這樣一位巨匠深感痛心。

紀(jì)念陳忠實(shí)老先生最好的方式，就是打開(kāi)他的書(shū)籍《白鹿原》。

陳忠實(shí)《白鹿原》為什么那么火？一本書(shū)寫(xiě)盡人間滄桑，風(fēng)云激變

大時(shí)代里的小人物；大世界里的小村落；大格局中的小視野；大家族中的小斗爭(zhēng)。

大變革時(shí)的小崛起；大起落時(shí)的小悲歡；大饑饉下的小別離；大智慧下的小清歡。

大潮流下的小恐慌；大傳統(tǒng)下的小抗?fàn)?；大無(wú)畏中的小悲憫；大寫(xiě)意中的小筆墨。

以小見(jiàn)大，這是一幅波瀾壯闊的鄉(xiāng)村民族秘史。時(shí)代的轉(zhuǎn)折，時(shí)局的震蕩，福禍的輪回，小人物的命運(yùn)在時(shí)代變遷，風(fēng)起云涌的改革與斗爭(zhēng)中飄搖起落。

小說(shuō)《白鹿原》圍繞白鹿原上兩戶世代大家族白家和鹿家在原上為權(quán)為利明爭(zhēng)暗斗為線索展開(kāi)。以這個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代的政治斗爭(zhēng)為背景，上演了一出出驚心動(dòng)魄的權(quán)力的游戲。

這場(chǎng)游戲中，風(fēng)口浪尖之上掀起一場(chǎng)前無(wú)古人的“風(fēng)攪雪”的正是兩大家族傳人。他們身上流淌著幾代先人在白手起家、摸爬滾打之后留下的慧根與韌性，在農(nóng)村的巨變中搖旗吶喊。

他們有的被時(shí)代的洪流裹挾向前，在篳路藍(lán)縷中推翻舊制，盡顯英雄兒女的錚錚鐵骨；有的固守舊習(xí)，擁躉傳統(tǒng)，為利來(lái)利往頭破血流，窮形盡相；有的迷離于世故，在畸形的陳規(guī)束縛下迷失本心，盡顯人性之惡。

絢爛的鄉(xiāng)村風(fēng)土畫(huà)，栩栩如生的百態(tài)人性，歷史的一切真實(shí)和殘酷都在這片白鹿原上徐徐攤開(kāi)。

白家作為白鹿村的執(zhí)事家族，世代沿襲族長(zhǎng)一職。他們的祖輩基業(yè)夯實(shí)，治事有道。因此，執(zhí)掌宗廟禮儀的白家深得人心。

白家既是儒家傳統(tǒng)道德的信仰者，也是擁躉封建傳統(tǒng)的代表。無(wú)論是“不孝有三，無(wú)后為大”的祖訓(xùn)，“耕讀世家”的招牌，還是克己復(fù)禮的家族精神都昭示著這種思想傳承。

鹿家的祖輩同白家一樣白手起家，歷經(jīng)數(shù)代，終成富甲一方的大家族，協(xié)助白家共同執(zhí)掌白鹿村。

白鹿兩家的代表人物分別是白嘉軒和鹿子霖。波瀾不驚、相安無(wú)事的合作表象下是雙方對(duì)權(quán)力和財(cái)勢(shì)的不休爭(zhēng)奪。到目前為止，小村莊里權(quán)勢(shì)的小爭(zhēng)小斗還不至于引來(lái)風(fēng)浪。而殊不知他們的下一代即將迎頭趕上的則是一場(chǎng)席卷社會(huì)的革命大潮。

故事的主人公白嘉軒在歷經(jīng)六娶六喪之后巧取鹿家風(fēng)水寶地，此后他的命運(yùn)終于有了轉(zhuǎn)機(jī)。第七任妻子吳仙草為他誕下三男一女，孝文、孝武、孝義和百靈，白家的香火自此延續(xù)。

白家的長(zhǎng)工鹿三，秉性剛正，嘉軒視他如手足。鹿三的兒子黑娃，以及同時(shí)期鹿子霖的兩個(gè)兒子兆鵬和兆海也在這片土地上共同成長(zhǎng)拔節(jié)。

白鹿兩家的孩子在他們興辦的白鹿書(shū)院里開(kāi)啟了學(xué)習(xí)啟蒙的大門(mén)。這里不得不提到的一個(gè)人是朱先生，他是白鹿書(shū)院的先生，也是整個(gè)白鹿村最有智慧的人。

常常足不出戶便能遠(yuǎn)瞻大局大故，有孔明運(yùn)籌帷幄于千里之外的風(fēng)范。他為白鹿村村民的福祉深謀遠(yuǎn)慮，身體力行，是當(dāng)之無(wú)愧的德高望重之人。在未來(lái)歷史的風(fēng)浪中，他作為一個(gè)先鋒，帶領(lǐng)人們披荊斬棘，在亂世之中求得一隅安寧。

清政府的衰落和動(dòng)蕩在閉塞的山村里并沒(méi)有引起轟動(dòng)。淳樸的白鹿村鄉(xiāng)民依舊日出而作，日落而息，直到易幟的狂瀾席卷到家門(mén)口。轟轟烈烈的大革命，十年抗戰(zhàn)，三年內(nèi)戰(zhàn)先后在這片方寸鄉(xiāng)原上拉開(kāi)序幕。

黑娃在變革中首當(dāng)其沖地站在了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的風(fēng)口浪尖，之后又歷經(jīng)紅軍戰(zhàn)士、山林土匪、國(guó)民黨保安團(tuán)營(yíng)長(zhǎng)、共產(chǎn)黨副縣長(zhǎng)和新政權(quán)“死囚”等強(qiáng)大反差的社會(huì)角色。幾個(gè)人中，他的人生最為曲折復(fù)雜，也最為悲壯。他見(jiàn)證并參與了政權(quán)變更、王旗易主的時(shí)代大換血。一身正氣，作為反腐朽反封建的領(lǐng)頭人卻不得善終。

黑娃是整部小說(shuō)中我最喜歡的人物。他出身低微，不受傳統(tǒng)教化，但是富有主見(jiàn)和生命原始的韌性和活力。作為農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖的時(shí)候，他一馬當(dāng)先，當(dāng)仁不讓；作為一個(gè)紅軍戰(zhàn)士，他沖鋒前線，義無(wú)反顧；哪怕作為山林土匪他也一身正氣、俠肝義膽；無(wú)論在國(guó)在共，他也都一心為民，不圖權(quán)財(cái)。

如此一個(gè)未曾接受傳統(tǒng)教義教化的人，卻在為人處世方面始終堅(jiān)守人生信條和信仰，而飽讀詩(shī)書(shū)，家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌仔⑽膮s在誘惑中自甘墮落，這難道不是對(duì)頑固封建教條的極大諷刺？

除此之外，黑娃的愛(ài)情更是他人生的一大傳奇之處。他的第一任妻子是他打長(zhǎng)工的雇主家的小妾。兩個(gè)人的結(jié)合有違于道德禮教。父親鹿三的唾棄，宗廟族人的嘲諷是永遠(yuǎn)無(wú)法拆除的擋在他們之間的銅墻鐵壁。

于是，黑娃作了一個(gè)前無(wú)古人的選擇，他帶著女人踏出家門(mén)，任由世人非議，勇敢地成為了村里第一個(gè)沖破舊時(shí)婚姻牢籠的人。

黑娃的妻子田小娥則是一個(gè)女權(quán)思想醒悟的代表者。過(guò)去的父母之言，媒妁之約和三從四德將女人當(dāng)做純粹延續(xù)家族香火的生育工具。就像白嘉軒母親曾經(jīng)說(shuō)的，女人就是一層窗戶紙，破了再糊一層就是。而田小娥偏偏不甘于做這樣一層窗戶紙，她勇于追求自己的愛(ài)情，敢于和傳統(tǒng)斗爭(zhēng)。

雖然在黑娃離開(kāi)以后，她相繼和鹿子霖和白孝文有染，但絲毫不妨礙我對(duì)她的尊重。當(dāng)發(fā)現(xiàn)鹿子霖的虛偽狡詐時(shí)，她義憤填膺地尿他一臉；當(dāng)知道被陷害的孝文受族規(guī)懲治，她愧怍而關(guān)切。自始至終，她愛(ài)憎分明。和鹿子霖的私通源于她救夫心切已經(jīng)孤立無(wú)援的悲怯；和孝文的茍且也是因?yàn)槁棺恿氐臒o(wú)恥利用。

田小娥沒(méi)有錯(cuò)，也不曾對(duì)不起誰(shuí)，從頭到尾她只是一個(gè)被利用的可憐的小女人。如果說(shuō)田小娥有罪，那我只能想到美麗是她的原罪，封建和腐朽皆是原罪。

她死后甚至被掘墳，被燒成灰，被族人鎮(zhèn)壓在修建的六棱塔下驅(qū)邪。在村民口中那座塔讓他們得到新的救贖，可卻也是千百年來(lái)，封建制度壓在人們身上無(wú)形的塔。

回到白家，白家的孝文受過(guò)良好的教化，他按照父親設(shè)定的人生軌跡博聞強(qiáng)識(shí)、娶妻生子、管理宗族，一切皆循規(guī)蹈矩，看似圓滿，其實(shí)這都是對(duì)人性最大的抑制和迫害。因此，鹿子霖利用田小娥輕而易舉就讓他落入圈套，萬(wàn)劫不復(fù)。

封建教化太過(guò)浮于表面的得體和修飾，而真正為人的價(jià)值信仰絕不在此。白孝文骨子里反叛和惡的一面在被許久壓抑之后，只要稍加引誘就會(huì)無(wú)限放大。哪怕他最后看似贏得了勝利，獨(dú)攬大權(quán)，落下了個(gè)好結(jié)局，我只是愈發(fā)反感他那一步步變得貪得無(wú)厭、虛偽圓滑的嘴臉，巧取易幟起義的功勞，心狠手辣地對(duì)黑娃加以迫害，陰險(xiǎn)狡詐的白孝文其實(shí)就是另一個(gè)鹿子霖。

再反觀鹿家的兩個(gè)兒子，鹿兆鵬和鹿兆海，相較而言，我更欣賞兆海的為人。比起白孝文、鹿兆鵬的長(zhǎng)子光環(huán)，鹿兆海從小到大都是一個(gè)默默無(wú)聞的角色。但是讓人印象最深刻的就是他在愛(ài)情，在革命道路上表現(xiàn)出來(lái)的那份光明磊落的赤子之心。對(duì)愛(ài)情的從一而終以及對(duì)政黨的忠誠(chéng)和大無(wú)畏都讓我由衷震撼。

與白靈私定終身的時(shí)候，賞兆海還是一個(gè)青澀的少年，政見(jiàn)不和致使兩人分道揚(yáng)鑣，但他對(duì)白靈仍舊至死不渝。得知白靈和哥哥兆鵬在一起，痛不欲生的情況下，他選擇了隱忍，默默地幫助白靈。他前往中條山抗擊倭寇，保家衛(wèi)國(guó)，熱血不減。

可惜這樣一個(gè)英雄兒女，最終淪落為政黨爭(zhēng)斗游戲中可憐的犧牲品。內(nèi)爭(zhēng)外斗的權(quán)力游戲之中，平民的生命如草芥般存在。鹿兆海到死都相信他是為國(guó)捐軀，白鹿原上的父老都認(rèn)為他英勇抗擊倭寇壯烈犧牲。

只有朱先生知道自己的這個(gè)得意門(mén)生，死在中條山剿共時(shí)的紅軍槍口下，可悲亦復(fù)可嘆。

鹿兆鵬智勇雙全，生來(lái)具有革命領(lǐng)軍人物的將才和風(fēng)范，然而，對(duì)于政黨和個(gè)人，他的取舍常常又是矛盾的。從革命起義到后來(lái)的紅軍戰(zhàn)隊(duì)，兆鵬慫恿黑娃介入，也在黑娃的支持下小有成就。可是每次兆鵬遇到事變總是保全自己，卻不曾為黑娃謀后路，最終黑娃慘死在新政權(quán)的屠刀下也是因?yàn)樗詈笠淮螏椭苏座i。

鹿兆鵬的人生規(guī)劃里有自己的政治抱負(fù)和野心，卻少了幾分人性真情。農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中，他大義滅親，甚至把父親推上戲臺(tái)斗爭(zhēng)；按照父母之言娶了一房沒(méi)有感情的妻子，卻將她孤立，以此作為反抗報(bào)復(fù)，間接摧毀了一個(gè)無(wú)辜女人的人生；他知道白靈和弟弟兆海私定終身，卻最終還是奪人所愛(ài)，最后還讓弟弟護(hù)送白靈出逃，親身承受被哥哥橫刀奪愛(ài)的痛苦?？傮w而言，兆鵬是個(gè)多面矛盾體。

最后一個(gè)我想分析的人物是白靈。白靈的出生本身帶有一種祥瑞之兆，結(jié)合她之后成為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，我們也可以理解為這是預(yù)示共產(chǎn)黨革命勝利的一個(gè)小小伏筆。

白靈從小叛逆靈活，古靈精怪，恍如一個(gè)女版的黑娃。與黑娃不同的是白靈才貌雙全，更是新潮思想下新時(shí)代的優(yōu)秀女性代表。作為女子，她有巾幗不讓須眉的膽氣和傲骨。她身上濃烈的抗?fàn)幘窈拖冗M(jìn)革命意識(shí)注定她不屬于白家，也不屬于白鹿原上任何在時(shí)代潮流中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地尋求自保的人家。

出身富貴而不偷安，身為女子心在四方，革命艱險(xiǎn)卻又毅然決然。面對(duì)時(shí)代洪流，她注定不平凡。而唯一讓我惋惜的是她和兆海無(wú)疾而終的愛(ài)情。兆鵬和兆海，她更愛(ài)誰(shuí)，我不得而知，只是她背棄和兆海的山盟海誓與兆鵬結(jié)婚，成為兆海心中永遠(yuǎn)的痛這一點(diǎn)讓我難以釋?xiě)?。大概，在?ài)情面前人都是自私的。兆鵬是，白靈也是，因?yàn)椴煌昝溃愿鎸?shí)。

悲歡離合，英雄兒女幾多愛(ài)恨情仇；生離死別，道不盡的人間滄桑。合上了書(shū)，歷史的這一頁(yè)就這么翻過(guò)去了。

可是紅旗上又沾染了多少人的鮮血，多少腥風(fēng)血雨滌蕩著風(fēng)雨飄搖的國(guó)度。就像白鹿原那片黃土地上，質(zhì)樸的人們?cè)谶@里放下鐮刀，放下安逸，為了嶄新的，一個(gè)平等無(wú)壓迫的未來(lái)浴血奮戰(zhàn)。