河南中原油田 曹文慶

   在奇石界，靈璧、太湖、昆石和英石等傳統(tǒng)奇石可謂如雷貫耳，人盡皆知。古人極推崇的“瘦、皺、透、漏”賞玩要訣，就源自這些傳統(tǒng)奇石的基本特征。但隨著時(shí)代發(fā)展和更注重“形、紋、質(zhì)、色、皮、意”的新石種大量涌現(xiàn)，傳統(tǒng)奇石的壟斷地位被迅速打破，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展屬大勢(shì)所趨。

   一、傳統(tǒng)奇石存在局限

   以靈璧、太湖、昆石和英石等為代表的傳統(tǒng)奇石，曾經(jīng)有過(guò)輝煌歷史，以至于在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，傳統(tǒng)奇石的“瘦、皺、透、漏”特征都被當(dāng)成奇石界通行標(biāo)準(zhǔn)。而現(xiàn)今時(shí)代的情況大不相同，在一些地方的新賞玩和收藏者中，傳統(tǒng)奇石已經(jīng)接近被遺忘。

   首先，是傳統(tǒng)奇石樣式相對(duì)單調(diào)。我們知道，傳統(tǒng)奇石的“瘦、皺、透、漏”特征，一直是其最吸引人們目光的亮點(diǎn)和決定其有無(wú)賞玩意義的關(guān)鍵，但這也是其最薄弱之處。由于傳統(tǒng)奇石基本以觀形為主，而形狀又大同小異，不外乎是一些溝槽、凹凸和空洞，盡管每塊石頭的細(xì)部不同，但在整體上仍很容易讓人有似曾相識(shí)感覺，除了少數(shù)能具象狀物外，大多難以讀出內(nèi)容。而奇石最重要的還是讓人們能夠通過(guò)觀賞獲得暢想感悟，大同小異的東西很難達(dá)到這個(gè)要求。也許有人會(huì)認(rèn)為，傳統(tǒng)奇石中也有出眾的紋理質(zhì)色可賞，像靈璧石就有“聲如青銅色碧玉”美譽(yù)，但這些說(shuō)法都形成于信息閉塞的古時(shí)候，在新的紋理畫面及質(zhì)色石如雨后春筍般出現(xiàn)的今天，傳統(tǒng)奇石的紋理質(zhì)色最多只能算陪襯。

   其次，是傳統(tǒng)奇石質(zhì)地比較松脆。傳統(tǒng)奇石之所以能夠“瘦、皺、透、漏”，以碳酸鈣為主要成分的石灰?guī)r松脆質(zhì)地起決定性因素，正是質(zhì)地比較松脆且易被流水溶蝕造就了其瘦骨嶙峋和多凹凸空洞特點(diǎn)，相應(yīng)地也使這些石頭特別不耐磕碰并容易用各種鉆孔及研磨工具修整改造，比如在北京、上海及蘇州等地一些古代園子里保留下來(lái)的傳統(tǒng)奇石，大多數(shù)都有被打磨改型痕跡的原因就在這里。在機(jī)械電動(dòng)工具和有機(jī)化學(xué)溶劑隨處可見的今天，對(duì)這些松脆質(zhì)地的石頭進(jìn)行打磨修整已經(jīng)易如反掌，加之這些石頭中的多數(shù)在發(fā)現(xiàn)時(shí)都深埋地下，表面有一層或厚或薄附著物，要用物理或化學(xué)方法清除，更給一些急功近利甚至利欲熏心之人動(dòng)手弄腳提供了借口，反正這些石頭本身就無(wú)所謂有沒有皮，僅僅清除附著物還是連帶著進(jìn)行人工造型打磨全憑良心，而且隨著一些人的技藝提高和操守缺失，造假改型早已經(jīng)是公開的秘密，分辨難度也更大。在無(wú)法保真的情況下，一些賞玩和收藏者選擇躲避是萬(wàn)不得已。

   第三，是傳統(tǒng)奇石個(gè)頭有些偏大。傳統(tǒng)奇石主要由流水溶蝕而成，較少經(jīng)過(guò)相互間劇烈撞擊和滾動(dòng)以及水、風(fēng)、沙等沖刷研磨過(guò)程，個(gè)頭往往較大。在古代，玩石頭基本屬王公貴族和文人雅士專利，這些人不僅有錢、有閑，更有大房子和大庭院，傳統(tǒng)奇石的大個(gè)頭正好適合他們用來(lái)造園子和充填大屋子，所以個(gè)頭大不僅不是缺點(diǎn)反而是優(yōu)勢(shì)。但現(xiàn)在的情況大不相同，玩石頭的人正呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，除去其中的個(gè)別富豪，絕大多數(shù)都在小屋子里蝸居，大個(gè)頭的石頭根本無(wú)處存放，可以在案頭甚至?xí)苌蠑[玩的小個(gè)頭石頭反而更能滿足現(xiàn)階段大多數(shù)人們需求，并因此不可避免地成為主流。傳統(tǒng)奇石中盡管也有小個(gè)子，但真正有看點(diǎn)能賞玩的畢竟有限，被一些賞玩和收藏者放棄也屬無(wú)奈之舉。

   第四，是傳統(tǒng)奇石數(shù)量不夠豐富。傳統(tǒng)奇石被發(fā)現(xiàn)和賞玩的歷史悠久，而發(fā)現(xiàn)和賞玩本身就意味著損傷消耗，比如宋徽宗在汴京（今開封）修建艮岳用的大量靈璧和太湖石被北宋軍民砸碎充當(dāng)了抗擊金兵炮石就是現(xiàn)成證據(jù)。加之一些傳統(tǒng)奇石的產(chǎn)出地本身就極狹小，能發(fā)現(xiàn)和可賞玩收藏的更少，使得傳統(tǒng)奇石在數(shù)量上呈下降甚至枯竭之勢(shì)，比如昆石從宋代起就被禁采，太湖石在原產(chǎn)地太湖一帶早已絕跡，靈璧石也從地表尋覓改為了地下挖掘……盡管近年在一些地方發(fā)現(xiàn)有一些替代品，如北太湖石和類太湖石等，但替代品的品質(zhì)品相往往大打折扣，沿用傳統(tǒng)奇石老名號(hào)也有些不好讓人接受。與之相對(duì)應(yīng)的卻是，隨著時(shí)代發(fā)展和知識(shí)普及，賞玩和收藏奇石人群的不斷壯大已成大趨勢(shì)，這種不斷增長(zhǎng)的需求與傳統(tǒng)奇石有限數(shù)量之間的矛盾很難調(diào)和。

   二、新石種具有諸多優(yōu)勢(shì)

   在我國(guó)的奇石發(fā)展史中，現(xiàn)階段的繁榮景象前所未有。恰恰是在這個(gè)時(shí)候，傳統(tǒng)奇石受到一些賞玩和收藏者冷落，甚至“瘦、皺、透、漏”賞玩要訣也被“形、紋、質(zhì)、色、皮、意”理念取代，新石種的強(qiáng)勢(shì)崛起不言而喻。

   首先，類型多樣，可以各取所需。新石種之所以不再追求“瘦、皺、透、漏”，而改看“形、紋、質(zhì)、色、皮、意”，就是由于人們?cè)谄媸p玩中已經(jīng)擺脫了以形為主桎梏，比如圖紋畫面石就已經(jīng)占據(jù)半壁江山，甚至還有人提出了可以單賞質(zhì)色等概念，都給傳統(tǒng)奇石形成巨大沖擊。更多類型石頭的出現(xiàn)，既滿足了人們不斷增長(zhǎng)的賞玩和收藏奇石需求，也讓賞玩和收藏者有了更開闊視野，使發(fā)展奇石文化內(nèi)涵有了全新途徑。

   第二，質(zhì)地堅(jiān)硬，不易造假作偽。新石種很多，但最典型也是現(xiàn)階段奇石界最熱門的，還要屬南方江河水石和北方沙漠戈壁石。這些石頭在成長(zhǎng)過(guò)程中，一般都經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)期而劇烈的江河和風(fēng)沙搬運(yùn)、撞擊與摩擦過(guò)程，質(zhì)地松軟酥脆部分基本都化為粉齏，遺存下來(lái)的大多是最為堅(jiān)硬且不易被冰雪流水溶蝕的硅質(zhì)巖，由于硬度高且耐酸堿，改型造假的難度要大得多，是否被動(dòng)過(guò)手也比較好分辨，人們賞玩和收藏這些石頭能夠比較放心。

   第三，體量適中，方便進(jìn)家入戶。新石種多種多樣，體量大的盡管也有，比如廣西的大化、彩陶和三江彩等就能夠重達(dá)數(shù)噸，但相對(duì)于靈璧和太湖等僅靠流水溶蝕作用形成的石頭，需要經(jīng)過(guò)江河或風(fēng)沙搬運(yùn)、撞擊和摩擦等才能形成的新石種個(gè)頭往往都要小很多，而這種小巧細(xì)致又恰好與現(xiàn)代人要在家庭案頭和書架等有限空間中擺玩特征吻合，從而在不經(jīng)意間使奇石進(jìn)入千家萬(wàn)戶真正有了可能，并由此掀開了讓奇石從過(guò)去文人雅士和王公貴族高宅大院走進(jìn)當(dāng)今尋常百姓家的新紀(jì)元。

   第四，分布廣泛，能夠就近獲得。與靈璧、太湖、昆石和英石等傳統(tǒng)奇石的狹窄產(chǎn)出地域和有限數(shù)量相比，新石種的分布要廣泛得多，數(shù)量也更大，使一些喜歡石頭的人們可以不必走很遠(yuǎn)的路或轉(zhuǎn)很多的手就能得到，一些有閑功夫的人甚至可以自己到附近的河灘或戈壁上找尋，既陶冶性情又鍛煉身體，還節(jié)約開支，能一舉數(shù)得，有如此多的好處當(dāng)然討人喜歡，受到越來(lái)越多賞玩和收藏者喜愛甚至推崇順理成章，實(shí)屬水到渠成。

  三、轉(zhuǎn)型發(fā)展鑄就美好明天                                                             

   進(jìn)入新時(shí)期，奇石的賞玩和收藏格局發(fā)生了天翻地覆變化，傳統(tǒng)奇石已經(jīng)不再具有壟斷地位，但仍然是奇石家族重要成員，目前最需要做的就是在轉(zhuǎn)型中獲得新發(fā)展。

   首先，坦然接受失去壟斷地位事實(shí)。在歷史上，由于受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化和信息傳遞等條件限制，使得在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，奇石賞玩和收藏都主要圍繞著傳統(tǒng)奇石轉(zhuǎn)，并最終把傳統(tǒng)奇石捧上了天。但社會(huì)始終在發(fā)展，時(shí)代終究要進(jìn)步，正所謂“長(zhǎng)江后浪推前浪”，南方江河水石和北方沙漠戈壁石等眾多新石種的迅速崛起并獲得認(rèn)可已經(jīng)成為事實(shí)，與“瘦、皺、透、漏”不再具有普遍意義一樣，傳統(tǒng)奇石也在不經(jīng)意間被請(qǐng)下了神壇，回歸成為主要在產(chǎn)地和京、滬及江浙等早期流入較多地區(qū)有影響力的石種。即傳統(tǒng)奇石獨(dú)步天下壟斷石界時(shí)代已成過(guò)去，要與新石種并駕齊驅(qū)局面基本形成，而且還大有被后者趕超之勢(shì)，這個(gè)結(jié)果對(duì)傳統(tǒng)奇石有些殘酷，卻符合歷史發(fā)展規(guī)律，只能坦然承認(rèn)并接受。

   第二，依靠文化底蘊(yùn)保持生機(jī)活力。奇石賞玩和收藏，說(shuō)到底是文化現(xiàn)象，文化才是奇石存在與發(fā)展的核心。傳統(tǒng)奇石由于深受古代文人雅士喜愛，加上一些王公貴族跟著附庸風(fēng)雅，使之具有很深文化底蘊(yùn)，并在數(shù)千年中華文化歷史長(zhǎng)河中留下了自己獨(dú)特印記，這也是傳統(tǒng)奇石盡管有不足卻還有很多堅(jiān)定支持者與追隨者的原因所在。這又恰恰是新石種的最大弱項(xiàng)，盡管新石種的質(zhì)色形紋等外部特征更加出眾，更能吸引人們眼球，但就是由于缺乏時(shí)間歷煉和文化積淀，使他們顯得富貴氣十足卻雅致氛圍不夠，就像是暴發(fā)戶和土財(cái)主，光鮮亮麗難掩淺薄，奢侈張揚(yáng)盡顯浮躁。加之文化底蘊(yùn)的形成需要長(zhǎng)時(shí)間積累，使得新石種缺少文化的弱項(xiàng)很難在短期內(nèi)改變，從而決定了文化底蘊(yùn)會(huì)成為傳統(tǒng)奇石的最大財(cái)富，同樣具有“瘦、皺、透、漏”特點(diǎn)的沙漠戈壁“玲瓏石”很受新石種愛好者歡迎能充分印證這一點(diǎn)。但有財(cái)富也需要會(huì)挖掘和利用，對(duì)傳承有序的古石和名石給予更多關(guān)注、給新石品配座題名時(shí)要融合傳統(tǒng)元素等，都值得認(rèn)真思考?？傊痪湓?，有了文化底蘊(yùn)做依靠，傳統(tǒng)奇石完全有能力在未來(lái)發(fā)展中繼續(xù)保持生機(jī)和活力。

   第三，揚(yáng)長(zhǎng)避短謀求持續(xù)有效發(fā)展。傳統(tǒng)奇石確實(shí)存在自身局限，并因此失去了壟斷地位。但傳統(tǒng)奇石也有新石種無(wú)可比擬的文化底蘊(yùn)優(yōu)勢(shì)，并為傳統(tǒng)奇石在石界保持重要地位提供了強(qiáng)有力支撐。同時(shí)，傳統(tǒng)奇石的局限性也并非全部由客觀原因造成，如借清理表面附著物順便進(jìn)行改型修整等現(xiàn)象就純屬主觀人為，完全能夠避免。另外，賞玩和收藏奇石的人群規(guī)模很大，而且還呈逐年壯大趨勢(shì)，俗話說(shuō)“千人千面”，人群壯大本身就意味著人們的秉性、價(jià)值觀不會(huì)一模一樣，傳統(tǒng)奇石和新石種也就有更多機(jī)會(huì)去找尋各自知音，為和諧相處共同發(fā)展創(chuàng)造條件，而不一定非要進(jìn)行激烈競(jìng)爭(zhēng)。具體說(shuō)，就是要在努力克服缺點(diǎn)尤其是改進(jìn)對(duì)新發(fā)現(xiàn)和新挖掘石頭清理方式杜絕改型作假現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，突出特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，比如在文化味濃和體量大最能裝飾門面上做文章，把目標(biāo)人群鎖定在資金和擺玩場(chǎng)地均比較闊綽的富裕階層以及有需求又有能力的單位組織，與新石種錯(cuò)位發(fā)展等，就很值得探討。衷心祝愿?jìng)鹘y(tǒng)奇石的未來(lái)更美好，并努力為奇石界繁榮作出新貢獻(xiàn)。