王小波（1952年5月13日－1997年4月11日），中國北京人，作家。年輕時在云南農(nóng)場作過知青，插過隊，作過工人、老師。1978年至1982年在中國人民大學學習。1984年赴美。1988年獲匹茲堡大學碩士學位。后任教于北京大學和中國人民大學。1992年后開始成為自由撰稿人。1997年4月11日因心臟病突發(fā)逝世于北京。

語錄：

智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還有人在走著，死掉以后的事看不到，但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興。

我自己當然希望變得更善良，但這種善良應(yīng)該是我變得更聰明造成的，而不是相反。

自從創(chuàng)世之初，世界上就有兩種人存在，一種是我們，一種是他們?，F(xiàn)在世界上仍然有這兩種人，將來還是要有這兩種人。這真是至理明言。這兩種人活在同一個世界上，就是為了互相帶來災難。

我選擇沉默的主要原因之一：從話語中，你很少能學到人性，從沉默中卻能。假如還想學得更多，那就要繼續(xù)一聲不吭 。

蕭翁說明辨是非難，是因為這些是非都在倫理的領(lǐng)域之內(nèi)。

真正的君子知道，自己的見解受所處環(huán)境左右，未必是公平的；所以他覺得明辨是非是難的。

圖：王小波與妻子李銀河

羅素先生云，真正的倫理原則是把人人同等看待。

我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。

這些事使我想到了?？孪壬脑挘涸捳Z即權(quán)利。這話應(yīng)該倒過來說：權(quán)利即話語。

然后我又猛省到自己也屬于古往今來最大的一個弱勢群體，就是沉默的大多數(shù)。這些人保持沉默的原因多種多樣，有些人沒能力，或者沒有機會說話；還有一些人，因為種種原因，對于話語的世界有某種厭惡之情。

照他看來，寫書應(yīng)該能教育人民，提升人的靈魂。這真是金玉良言。但是在這世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一個，就是我自己。這話很卑鄙，很自私，也很誠實。

一個人倘若需要從思想中得到快樂，那么他的第一個欲望就是學習。

我自己當然希望變得更善良，但這種善良應(yīng)該是我變得更聰明造成的，而不是相反。

假設(shè)善惡是可以判斷的，那么明辨是非的前提就是發(fā)展智力，增廣見識。

我認為低智，偏執(zhí)，思想貧乏是最大的邪惡。而聰明，達觀，多知的人，比之別樣的人更堪信任。

此種事實說明，一些缺乏其他能力的人，為什么特別熱愛的價值領(lǐng)域。

對于一位知識分子來說，成為思維的精英，比成為道德的精英更為重要。

人活在世上，自會形成信念。對我本人來說，學習自然科學，閱讀文學作品，看人文科學的書籍，乃至旅行，戀愛，無不有助于形成我的信念，構(gòu)造我的價值觀。

不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣地事啊，要把這件趣事從生活中去掉，倒不如把我給閹了。

假設(shè)我們說話要守信義，辦事情要有始有終，健全的理性實在是必不可少。

尤瑟納而女士借阿德里安之口云，當一個人寫作或計算時，就超越了性別，甚至超越了人類----當你寫作和計算時，就是在思考。

身為一個中國人，最大的痛苦是忍受別人“推己及人”的次數(shù)，比世界上任何地方的人都要多。

我認為，把智慧的范圍限定在某個小圈子里，換言之，限定在一時，一地，一些人，一種文化傳統(tǒng)這樣一種界限之內(nèi)是不對的；因為假如智慧是為了產(chǎn)生，生產(chǎn)或發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在沒有的東西，那么前述的界限就不應(yīng)當存在。

在中國做知識分子，有一種傳統(tǒng)的模式可能是孔孟，也可能是程朱傳下來的，那就是自己先去做個循規(guī)蹈矩的人，做出了模樣，做出了樂趣，再去管別人。