作者：吳凱飛

（一）

秦州全貌1

一千多年前的天水什么樣子？

是否也秀美多姿、溫潤(rùn)宜人，是否也景色奇崛，蒼茫遼遠(yuǎn)……是否也濕潤(rùn)過離人的眼，溫暖過游子的心？

時(shí)間追溯到唐肅宗乾元二年，為躲避戰(zhàn)亂流寓秦州的杜甫在他壯麗的一百多首詩篇中，濃墨重彩地繪就了一幅秦州風(fēng)物圖，巍巍麥積山、壯闊隗囂宮、秀美南郭寺……還有秦州驛亭、東柯谷、仇池山、太平寺泉水、鳳凰臺(tái)等奇山異水、名勝古跡一一在畫卷上呈現(xiàn)，并流傳至今，成為后人膜拜追尋的巨大精神財(cái)富。

讓我們循著詩人的足跡，吟唱著他的詩歌，用腳步丈量一遍天水的山山水水。

無風(fēng)云出塞：秦州城

 公元759年，座落在隴南山地渭河上游河谷群峰環(huán)繞中的秦州城迎來了拖著疲憊身軀的杜甫和他的家人。

莽莽萬重山，孤城山谷間。

無風(fēng)云出塞，不夜月臨關(guān)。

屬國(guó)歸何晚? 樓蘭斬未還。

煙塵一長(zhǎng)望，衰颯正摧顏。

隴南山地渭河上游河谷中的秦州城，山嶺重迭，群峰環(huán)繞，地勢(shì)險(xiǎn)要。此時(shí)，安史亂起，吐蕃乘機(jī)作亂，先后奪取隴右、河西之地，這座地處隴南莽莽群山中的古城成了前沿陣地，戰(zhàn)爭(zhēng)成了懸在頭頂隨時(shí)會(huì)落下的尖刀利刃。

秦州全貌2

為避戰(zhàn)亂投親而來的詩人凝視著瑟瑟秋風(fēng)中的這座充滿戰(zhàn)爭(zhēng)烽火氣息的邊城，不禁疾首蹙額，悵恨不已。洗去滿面風(fēng)塵，顛波勞碌了一路的家人早已在暗夜中沉沉睡去，惟有詩人還在輾轉(zhuǎn)反側(cè)，眼前不時(shí)浮現(xiàn)出沿途所見，戰(zhàn)亂中流離失所的百姓、餓殍遍地的鄉(xiāng)野……遠(yuǎn)處隱隱傳來邊城鼓角號(hào)鳴，一輪圓月籠罩著肅殺的邊城，為國(guó)為民深感憂慮的詩人不禁發(fā)出一聲長(zhǎng)嘆。一面為國(guó)家的衰颯趨勢(shì)深深憂慮，一面又為自己的處境疾首蹙額。

千年以后，詩人筆下處于“莽莽萬重山”中的秦州古城隨著歲月的流逝發(fā)生了翻天覆地的變化，特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來，以伏羲文化、大地灣文化、秦早期文化、麥積山石窟文化、三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)文化為主要內(nèi)容的五大文化熠熠生輝，被譽(yù)為“羲皇故里”“隴上江南”、全球華人尋根祭祖圣地、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、中國(guó)歷史文化名城等，長(zhǎng)期積淀所形成的杜甫隴右詩文化已成為古城文化的重要組成部分。

秦州全貌3

懸崖置屋牢：麥積山石窟

 一千多年前的麥積山靈奇神秀、峻拔幽峭以及高閣險(xiǎn)徑、石龕懸宇的景象盡收詩人筆底。

野寺殘僧少，山園細(xì)路高。

麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。

亂水通人過；懸崖置屋牢。

上方重閣晚，百里見秋毫。

《俯瞰麥積山》秦墉

一個(gè)秋高氣爽的日子里，詩人來到了大山深處叢林掩映中的麥積山，剛剛經(jīng)歷了一場(chǎng)地震浩劫的麥積山略顯破敗。通往山寺的小路愈盤愈高，清冷的寺院里只有幾名僧人孤單的身影。路旁的風(fēng)景可真美啊，樹木葳蕤，濃郁遍道，不時(shí)響起幾聲鳥鳴，麝香鳥在石竹叢中安眠，鸚鵡悠閑地在草地上蹦蹦跳跳啄食金桃。河道里清清淺淺的溪水淙淙流淌，懸崖上精心構(gòu)筑的屋宇十分牢靠。日暮時(shí)分登上山頂險(xiǎn)峻的高閣，青山綠水，層巒疊嶂，花木蔥蘢，即使百里之外也能看得清清楚楚，微風(fēng)吹來，心曠神怡。麥積山之行詩人興盡而歸。

掩映在秦嶺山脈西端密林深處的麥積山石窟始建于后秦（384年～417年），大興于北魏，后經(jīng)唐、五代、宋、元、明、清各代不斷的開鑿擴(kuò)建，成為中國(guó)著名的石窟群之一，是中國(guó)石窟藝術(shù)的重要組成部分，也是世界石窟藝術(shù)史上公元5世紀(jì)初至13世紀(jì)最為壯美雄奇、絢麗多姿的篇章。麥積山石窟存有窟龕194個(gè)，其中東崖54窟，西崖140窟，泥塑、石胎泥塑、石雕造像7800余尊，壁畫1000余平方米。麥積山石窟周邊還有雕巢峪、小隴山植物園、羅漢崖、香積山和天池坪等景點(diǎn)。是西北高原一處難覓的風(fēng)景名勝之地，國(guó)家5A級(jí)景區(qū)。

一千多年前，詩人的一次乘興而游成為千古美談。時(shí)光流轉(zhuǎn)，而今的麥積山迎來了越來越多的游人，感受神奇的自然造化，感受鐘靈毓秀的自然風(fēng)物。在有壁皆飛天，見龕皆是佛的山崖上，還能體驗(yàn)天梯石龕的空曠與絕妙，感受佛的安詳，感受佛的靜謐。

苔蘚山門古：隗囂宮

杜甫《秦州雜詩·二》詩曰：

秦州城北寺,勝跡隗囂宮。

苔蘚山門古,丹青野殿空。

月明垂葉露,云逐渡溪風(fēng)。

清渭無情極,愁時(shí)獨(dú)向東。

位于天水市區(qū)北側(cè)仁壽山的隗囂宮，古稱皇城,始建于漢代。隗囂，天水人，是東漢初年隴上的割據(jù)者。王莽新政時(shí)，隗囂被當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)勢(shì)力擁立為王，舉旗反莽，天下仁人志士紛至而來，投奔麾下，一時(shí)擁有天水、武都、金城等郡，勢(shì)力強(qiáng)大。后來，隗囂多次拒絕劉秀的詔請(qǐng)和安撫，因而導(dǎo)致人心渙散，能人義士紛紛離去。東漢建武八年(公元32年),光武皇帝劉秀親率大軍征討隗囂。其所轄16個(gè)縣的十萬之眾紛紛投降了劉秀,他只能攜妻室奔于西城(今秦州區(qū)西南)。建武九年(公元33年) 隗囂在饑餓病痛中憂憤而亡。建于隗囂鼎盛時(shí)期的皇城在《秦州志》中有記載：仁壽山城北一里，有隗囂連城，俗稱皇城，后有北山寺。今廢?！毕鄠?，當(dāng)年的皇城隗囂宮殿宇輝煌，宮闕金貴，建筑氣勢(shì)雄偉。城堡用黃土夯筑而成,城墻高達(dá)4米左右,厚度達(dá)2米左右,方圓近1000平方米。歷經(jīng)千歲月的侵蝕，今日的隗囂宮早已無跡可尋，但遺留在層層田地上的的瓦礫、磚塊、生活器皿等歷史文明碎片還見證著它輝煌的過往。當(dāng)年詩人登上隗囂宮遺址，觸目皆荒涼，使他愈發(fā)感受到了羈旅異地的孤寂，他輕撫那些散落在荒草間的的器物，回想這里曾經(jīng)的輝煌，發(fā)出了一聲悵嘆！

隗囂宮1

隗 囂宮2

香美勝牛乳：甘泉

杜甫《太平寺泉眼》詩曰：

招提憑高岡，疏散連草莽。

出泉枯柳根，汲引歲月古。

石間見海眼，天畔縈水府。

廣深丈尺間，宴息敢輕侮。

青白二小蛇，幽姿可時(shí)睹。

如絲氣或上，爛熳為云雨。

山頭到山下，鑿井不盡土。

取供十方僧，香美勝牛乳。

北風(fēng)起寒文，弱藻舒翠縷。

明涵客衣凈，細(xì)蕩林影趣。

何當(dāng)宅下流，馀潤(rùn)通藥圃。

三春濕黃精，一食生毛羽。

甘泉寺1

詩中提到的甘泉，又名春曉泉，位于麥積區(qū)甘泉鎮(zhèn)下街甘泉寺（唐時(shí)稱太平寺）院內(nèi)，因院內(nèi)有兩棵玉蘭樹，又稱為雙玉蘭堂?！肚刂葜尽酚涊d：“甘泉寺，東南七十里。佛殿中有泉涌……東流入永川，其水極盛。旱不竭，冬不凍，土人引以灌田，作寺覆其上，號(hào)”甘泉寺”?！倍鸥α髟⑻焖畷r(shí)曾留下《太平寺泉眼》一詩，詩因寺泉而作，寺泉因詩而名。

甘泉寺2

甘泉水量大，不僅供十方僧侶飲用，而且方圓村落都離不開這眼泉水。一眼泉水，守在墻內(nèi)享受寺院鐘磬的熏陶，清洌甘美；墻外則感受著鄉(xiāng)間俚俗的濃情，依然是清洌甘美。泉水不僅滋養(yǎng)了兩株千年玉蘭樹，還滋養(yǎng)了一株“柏槐孕椿”（古柏兩株，其中一柏樹上曾寄生一槐樹，而槐樹上又寄了一椿樹）。老樹的韻味，玉蘭的芬芳與泉水的甘醇讓院落變得古樸厚重，也因著泉水的映襯，原本規(guī)模不大的太平寺充滿靈氣。新中國(guó)成立之初，在馮國(guó)瑞先生的邀請(qǐng)下，時(shí)任甘肅省主席的天水籍人鄧寶珊請(qǐng)九十五歲高齡的齊白石先生留下了雙玉蘭堂的墨寶：萬丈光芒傳老杜，雙柯磊落得芳蘭。從此，太平寺、古玉蘭、春曉泉、齊老墨寶相處一起，使甘泉寺成為文人墨客雅聚的之處。

老樹空庭得：南郭寺

杜甫《南郭寺》詩曰：

山頭南郭寺，水號(hào)北流泉。

老樹空庭得，清渠一邑傳。

秋花危石底，晚景臥鐘邊。

俯仰悲身世，溪風(fēng)為颯然。

南郭寺

亂世之中的秦州城，在詩人顛沛流離的旅途中稱得上是世外桃源。徜徉在南山山麓的南郭寺，蒼勁的古柏?zé)o言地訴說著經(jīng)歷的歲月，汩汩的北流泉流淌不息，在秋風(fēng)中搖曳的花朵……一切都是那么安詳、寂靜?？墒遣唤?jīng)意間想起時(shí)事、世事，詩人悲愴得不能自已。歲月流逝，千年以后，詩人眼光曾流駐過的老樹——“南山古柏”仍舊挺拔蒼勁，清澈的北流泉依然甘甜清洌。

二妙軒碑

為紀(jì)念這位偉大的詩人，南郭寺東禪林院奉有詩圣杜甫及其二子宗文、宗武像，塑像富態(tài)儒雅，頗見君子之風(fēng)。杜甫祠堂門外有一副對(duì)聯(lián)：“隴頭圓月吟懷朗，蜀道秋風(fēng)老淚多”。聯(lián)句概括了杜甫在秦州的凄涼日月又去同谷（現(xiàn)甘肅成縣）后奔赴成都的一路艱難。經(jīng)竹林掩映的甬道，再穿過北流泉亭閣，抬階而上，左方是一座杜甫的漢白玉塑像，塑像背倚扶疏青竹，雙目深邃，似乎憂慮地注視著每一位游人。塑像南側(cè)是集杜甫秦州雜詩與王羲之、王獻(xiàn)之書法的“二妙軒”碑刻。斯人、斯景，使南郭寺在現(xiàn)已成為眾多海內(nèi)外墨客騷人前來憑吊膜拜、作詩吟詠。