'氣如蘭兮長不改，心若蘭兮終不移'蘭花素來代表著高雅的氣質，中國十大名花中的一種。

古代文人以蘭會友，以'蘭章'喻詩文之美，以'蘭交'喻友誼之真。與'梅、竹、菊'并列，合稱'四君子'，蘭花不單單用來喻指君子美好的品德，也常常比喻女子心地純潔,品質高雅，因此便有蕙質蘭心之說。'蕙''蘭'互文同意，皆指蘭花。

'蕙質蘭心'一詞最早出現(xiàn)在宋代詞人柳永筆下，在柳永悼念其亡妻的《離別難》中有'花謝水流倏忽，嗟少年光陰。有天然、蕙質蘭心。美韶容、何啻值千金。'在詞中柳永回憶著妻子美麗的外貌與心地的純潔。

最早賦予蘭花人文精神的是孔子，在《西漢.孔子家語》孔子回答子路的一段對話中，有這樣的記載：芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)?？鬃佑锰m花之幽香喻自己不因窮困而改變自己的氣節(jié)，不因榮辱得寵而忘修身立德之志。

孔子從衛(wèi)國回返魯國時，見隱谷之中，幽蘭獨茂，夾雜著陣陣撲鼻清香，蔚然嘆曰：'夫蘭為王者香，今乃與眾為伍，譬賢者不逢時，鄙夫為倫也。'孔子感嘆自己生不逢時的身世，跟幽谷中默默散發(fā)清香的惠蘭沒有兩樣。

蘭花文化的興起，則源于偉大的愛國詩人屈原，他種蘭、愛蘭、詠蘭，以蘭花為寄托。在《離騷》中他寫，'扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩'，顯示自己德行高潔、修身自潔、不與世俗同流合污。在被奸佞小人詆毀污蔑，遭到流放時，仍不忘種蘭、養(yǎng)蘭，寫下'余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝'，告誡自己修行仁義，勤身自勉。

自此之后，千百年來詠吟蘭草的詩詞便不斷出現(xiàn)，影響著后人。比如，韓愈《幽蘭操》：'蘭之猗猗，揚揚其香。不采而佩，于蘭何傷。'。陳子昂的'歲華盡搖落，芳意竟何成'。蘇軾《題楊次公春蘭》'春蘭如美人，不采羞自獻。時聞風露香，蓬艾深不見。'。

明代張羽 《著色蘭 》也寫下'芳草碧萋萋，思君漓水西。 盈盈葉上露，似欲向人啼。'詩人們將蘭花的高潔與人格的完美聯(lián)系起來，使得蘭花文化不斷得以拓展和延續(xù)。

?詩人詠蘭賦詩以言志，而畫家也對蘭花情有獨鐘，取蘭作畫以寓意。現(xiàn)珍藏于北京故宮博物院內，宋代趙孟堅所繪《春蘭圖》，被認為是現(xiàn)存最早的蘭花名畫。畫中所作蘭草筆意綿綿，姿態(tài)瀟灑，超凡脫俗。

明代徐渭《墨花九段圖卷》中的墨蘭，簡練脫俗，格調古雅，畫蘭而寫照自己，'無媚有清苦'。清代鄭板橋更是留下了大量關于蘭的畫作，畫中的蘭草舒朗瀟灑，經霜色不變、凌寒耐冬，高潔隱逸，這是文人畫家對'一竹一蘭一石，有節(jié)有香有骨'的精神追求。

1973年，歌唱家郭蘭英去探望國畫大師李苦禪先生，當時他們都剛離開'牛棚'不久。仍須緊閉門窗，才敢在屋子里聽蘭英唱歌?？喽U先生感慨之余，毅然命筆，畫了三株狂舞的墨蘭，題為'蘭為王者香'以贈，來贊郭蘭英若蘭一樣的人生。

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