中國(guó)古代錢(qián)幣上的文字，一般是由匠人和名家書(shū)寫(xiě)；至于由皇帝書(shū)寫(xiě)錢(qián)文，則是從北宋開(kāi)始的一個(gè)獨(dú)特的文化現(xiàn)象，被稱(chēng)之為“御書(shū)錢(qián)”。

宋太宗趙光義是為中國(guó)皇帝中最早書(shū)寫(xiě)錢(qián)文者。宋初，為避免唐天寶以后藩鎮(zhèn)割據(jù)局面重演，一開(kāi)國(guó)即制定了重文抑武的基本國(guó)策，以致影響貫穿了整個(gè)有宋一代。在這種環(huán)境里，皇帝們對(duì)于書(shū)法的喜愛(ài)，并非僅是附庸風(fēng)雅、玩弄筆墨。兩宋時(shí)期，有多位皇帝都是書(shū)法愛(ài)好者甚至大家。宋太宗本人“性好學(xué)，敬業(yè)， 多藝能”，書(shū)法造詣?lì)H深，楷書(shū)渾厚端莊、筆力含蓄；行書(shū)線條清晰、勁挺奔放；草書(shū)則神采飛揚(yáng)、奔放流暢。宋代大書(shū)法家米芾評(píng)價(jià)其字“真造八法，草入三昧，行書(shū)無(wú)對(duì)，飛白入神?！?/span>

淳化元年（990年），太宗親自用真、行、草三種書(shū)體書(shū)寫(xiě)“淳化元寶”錢(qián)文。開(kāi)中國(guó)“御書(shū)錢(qián)”之先河。

▌淳化元寶真書(shū)鐵母

▌淳化元寶行書(shū)鐵母

▌淳化元寶草書(shū)鐵母

▌淳化元寶縮水版

《資治通鑒》中記載了這一段史實(shí)：“乙未，改鑄‘淳化元寶’錢(qián)，帝親書(shū)其文，作真、行、草三體。自后每改元必更鑄，以年號(hào)元寶為文?！?/span>

一個(gè)年號(hào)錢(qián)用三種書(shū)體分別書(shū)寫(xiě)并成套鑄造和發(fā)行，這在中國(guó)錢(qián)幣史上是空前的創(chuàng)舉， 它不僅僅是皇帝個(gè)人書(shū)法才藝的展示，更是北宋文化昌盛的表現(xiàn)。后世給這一套錢(qián)幣取了一個(gè)專(zhuān)用名詞：“三體文御書(shū)錢(qián)”。

淳化元寶三體錢(qián)鑄成后，大概宋太宗非常滿(mǎn)意自己的作品，常常將之賜給身邊近臣，以示寵信。當(dāng)時(shí)朝臣都把得到皇帝賞賜的御書(shū)錢(qián)當(dāng)成可資夸耀的資本。北宋初期文學(xué)家王禹被貶官之后，曾寫(xiě)過(guò)一首《御書(shū)錢(qián)》詩(shī)：“謫官無(wú)俸突無(wú)煙，唯擁琴書(shū)盡日眠。還有一般勝趙壹， 囊中猶貯御書(shū)錢(qián)?！北憩F(xiàn)出其自信早晚要重回到朝廷，為國(guó)家效力。

淳化元寶三體文御書(shū)錢(qián)普品的傳世數(shù)量較多，不甚稀罕。但有一種“縮水淳化”版，即“淳”字的三點(diǎn)水緊縮，不多見(jiàn)，市場(chǎng)行價(jià)已在6000～10000元之間。而同樣是用真、行、草三種書(shū)體鑄就的鐵母錢(qián)，則十分珍貴，每枚行價(jià)大約在2萬(wàn)元左右。

太宗至道元年（995年）又鑄“至道元寶”，也是三種書(shū)體，因當(dāng)時(shí)鑄造量很大，流傳至今極多。

宋真宗趙恒在開(kāi)創(chuàng)“咸平之治”的同時(shí)，也曾親書(shū)錢(qián)文，鑄行過(guò)御書(shū)錢(qián)。真宗在位期間鑄有：咸平元寶、景德元寶、祥符元寶、祥符通寶、天禧通寶，

▌咸平元寶

這些鑄錢(qián)雖只用真書(shū)一體，但題寫(xiě)的錢(qián)文筆態(tài)各殊，鑄工精到，令人愛(ài)不釋手。其中“祥符元寶、通寶”開(kāi)創(chuàng)了并行流通之例，是真宗諸錢(qián)的代表。

而宋徽宗趙佶更是把御書(shū)錢(qián)推向了前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的巔峰，他是一位典型的藝術(shù)家皇帝，“身通百藝，書(shū)畫(huà)尤工”，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化、藝術(shù)發(fā)展做出過(guò)重要貢獻(xiàn)。在貨幣文化的創(chuàng)新上，他也身體力行，不遺余力。宋徽宗早年學(xué)習(xí)黃庭堅(jiān)的書(shū)法，后來(lái)又改學(xué)唐初薛謖，在此基礎(chǔ)上，糅合眾家之長(zhǎng)，從而形成了完全個(gè)性化的書(shū)體，“瘦硬通神，有如切玉”，人稱(chēng)“瘦金體”。

宋徽宗在位時(shí)鑄行的御書(shū)錢(qián)一般指“崇寧通寶”

▌“崇寧通寶”折十

和“大觀通寶”兩種折十大錢(qián)。

▌“大觀通寶”折十

特別是“大觀通寶”，瘦直挺拔，橫收筆帶點(diǎn)，豎收筆帶鉤；撇如匕首，捺如切刀，勁健有力，灑脫自如；筆勢(shì)連綿之處如游絲飛空，加上錢(qián)文與細(xì)廓的線條配合得非常得體、和諧。更叫人稱(chēng)絕的是，錢(qián)幣表面金屬所特有的質(zhì)感和瘦金體相得益彰形成的立體效果，強(qiáng)化了瘦金體錢(qián)文本身的峻利精致，更顯得豪縱俊逸， 氣度不凡，其效果完全超越了紙帛和碑石?？赡芩位兆诋?dāng)時(shí)也發(fā)現(xiàn)了這一特點(diǎn)，所以才不計(jì)工本，大量鑄造了這種精美異常的錢(qián)幣，致使后世流傳著“風(fēng)流天子書(shū)大觀，鐵畫(huà)銀鉤字字端”的評(píng)價(jià)，不失為古錢(qián)幣書(shū)體之一絕。

御書(shū)錢(qián)給后世鑄幣帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。南宋高宗趙構(gòu)深受其父宋徽宗的影響，書(shū)法修養(yǎng)極高，也曾書(shū)寫(xiě)過(guò)錢(qián)文，鑄造過(guò)御書(shū)錢(qián)。據(jù)前人考證，“紹興通寶”折二錢(qián)接廓及廣廓肥字版，以及瘦金體折五、折十型大錢(qián)，均是御書(shū)錢(qián)。

▌“紹興通寶”折二

▌“紹興通寶”折十

金章宗完顏璟也以善書(shū)瘦金體聞名，亦喜撰寫(xiě)錢(qián)文，故其所鑄“泰和通寶”楷書(shū)折十大錢(qián)。

▌“泰和通寶”楷書(shū)折十

猶有宋徽宗時(shí)“宣和”“大觀”諸錢(qián)之余風(fēng)，被后人稱(chēng)為宋徽宗的“轉(zhuǎn)世靈童”。

上述所介紹的這幾種御書(shū)錢(qián)對(duì)于一般的收藏者來(lái)說(shuō)，除了普品比較容易得到外，有些則極為罕見(jiàn)。它們猶如一顆顆璀璨的星，熠熠生輝在泉海長(zhǎng)河中。

本文根據(jù)重慶/王淼《歷史上的御書(shū)錢(qián)》一文編輯整理，原文刊載于《收藏》2018年04月刊

本期《收藏》微信責(zé)編 皮瑩