春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，可謂是中國(guó)文化史上的一大美舉，各家各派通過(guò)不同的方式去宣傳自己的思想，也正是由于這些思想的碰撞，才造就了如今我們更加繁榮的文化。與此同時(shí)，儒釋道也被堪稱為中華文化的思想精髓，今天小編就與大家來(lái)分享一下道家的一句經(jīng)典話語(yǔ)，各位不妨來(lái)看一看這其中的深意吧！

眾所周知，老子是道家學(xué)派的代表人物，主張順其自然，同時(shí)其辯證的觀點(diǎn)也是影響著如今的世人。而他的一句經(jīng)典話語(yǔ)，卻被后人做以了不同含義的解釋。這句話是這樣講的：“道可道，非常道。名可名，非常名?！毕氡剡@句話對(duì)于大家來(lái)說(shuō)，也算是比較耳熟能詳?shù)陌桑?/p>

但實(shí)際上，這句話原來(lái)并不是這樣講的，它出自老子的《道德經(jīng)》，原句是：“道可道，非恒道，名可名，非恒名”。那么看到這里很多人可能就會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)了，為什么后人將其中的“恒”字換成“?！弊帜兀?/p>

這其實(shí)就與當(dāng)時(shí)的歷史背景相關(guān)了，因?yàn)樵跐h代，人們?yōu)榱吮苊馓峒昂愕?，所以才故意將原句?dāng)中“恒”字加以替換。除此之外，因?yàn)楹闩c常這兩個(gè)字都帶有永恒的含義，所以后人才將其改成了“?！?。                                           

在解釋這句話的含義之前，我們必須要搞清楚道是什么意思？名又是什么意思？首先，老子所謂的道指的是一種自然屬性或者是自然狀態(tài)，它代表著人世間最本質(zhì)的規(guī)律所在，因此它也是一個(gè)哲學(xué)的范疇。

除此之外，這里面的道也可以指道路，或者是滄桑大道，畢竟不同的人對(duì)這幾個(gè)字也有不同的理解嘛！而前半句當(dāng)中的第二個(gè)“道”字，則可以翻譯成闡述或者是表明的意思，因此前半句連起來(lái)，意思就是如果道理或者是事物本來(lái)的狀態(tài)以及規(guī)律，可以通過(guò)語(yǔ)言表述出來(lái)的話，那么它將不會(huì)是永恒的道。

后半句的意思其實(shí)與上半句表達(dá)的含義是類似的，這里面的第一個(gè)“名”字可以理解成事物的名稱，當(dāng)然了，有的人也將其理解成名利或者名義?？傊且环N虛無(wú)縹緲的東西，并不是真實(shí)的存在，既看不見(jiàn)也摸不著。

而后半句的第三個(gè)字，可以翻譯成說(shuō)出的意思，也就是說(shuō)如果這世間萬(wàn)物所有的東西，假如都能夠?qū)⑵浞Q呼出來(lái)，或者是這世界上所有的東西都可以去命名，那么這個(gè)名稱也將不會(huì)是永恒的。

其實(shí)老子之所以這樣說(shuō)，也是具有一定道理的，畢竟整個(gè)世界都是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，如果一定要按照過(guò)去的方式去定義某些東西，那么這些東西必定也會(huì)被時(shí)代所過(guò)濾掉。

對(duì)于后半句當(dāng)中的常名，有的人也會(huì)將其理解成普通平常老百姓的名利。畢竟對(duì)于老百姓的來(lái)說(shuō)，他們與圣人之間還是具有一定差距的，圣人講究無(wú)欲無(wú)望，他們不會(huì)去破壞自然規(guī)律而去做自己想做的事情。但是老百姓卻截然不同，他們總是想著一些外在的名利之類的東西。

因此這也是為什么老子在《道德經(jīng)》的開(kāi)篇，就向我們闡述這句話，因?yàn)樗瑫r(shí)也暗含著對(duì)世人的警示，告訴我們要像圣人一樣不追名逐利，凡事都順其自然，同時(shí)也要適應(yīng)整個(gè)世界的變化，在做事情的時(shí)候不要認(rèn)死理，凡事都要講究個(gè)變通。

同時(shí)人生在世不要過(guò)于較真，也不要過(guò)于執(zhí)著追求某件東西，或者是某種虛無(wú)縹緲的名利，畢竟這些都不是永恒的。怎么樣？大家參透了老子的意思了嗎？