從東關(guān)雞市拐丁字路口向北進(jìn)更新街，行約二三十米，右手邊出現(xiàn)一條岔路往東延伸去，這條岔路便是索羅巷了，稍顯寂靜又不失生活氣息，就如同東關(guān)里很多小巷子一樣?？此破狡綗o奇的小巷子在一千多年前，曾與興慶宮有著不小的淵源。

索羅巷位于東關(guān)南部，北起長樂坊，西至更新街。唐代位于興慶宮內(nèi)，相傳以唐天寶年間興慶宮內(nèi)有一娑羅樹園而得名。明代稱娑羅巷，清末改為索羅巷。

據(jù)史料記載，唐朝時(shí)，索羅巷的位置是位于唐長安城三大宮殿區(qū)之一的南內(nèi)興慶宮之中。當(dāng)時(shí)的興慶宮非常大，它的總占地面積達(dá)到了1.35平方公里，作為唐玄宗李隆基開元天寶時(shí)期的政治活動中心及其住所，興慶宮里極盡奢華，亭臺樓閣、池塘湖院和園林建造搭配都十分考究、優(yōu)美，相必，那時(shí)候的索羅巷一帶也一定繁華無比。

隨著歲月的消磨，昔日索羅巷的美景已經(jīng)不復(fù)存在，但這并不意味著可以抹去這里的歷史與記憶。

不同于金花路、人和巷等巷名的故事，這里之所以叫做索羅巷，是因?yàn)檫@里曾有過一個(gè)種滿了飄有異香的娑羅樹的娑羅園。相傳在天寶初年，唐玄宗李隆基十分喜愛象征著佛教圣樹的娑羅樹，就特意命人在興慶宮里開掘一片土地，來種植這種樹木，以便觀賞。在唐人段成式《酉陽雜俎》中曾有記載：“天寶初，安西道進(jìn)娑羅枝……特為奇絕不庇凡草，不止惡禽，聳干無慚于松括，成蔭不愧于桃李……”。

但這樣的說法也曾有過不少的爭議。眾所周知，娑羅樹是一種熱帶植物，以西安的緯度和地理位置來看，除非，唐興慶宮當(dāng)時(shí)就掌握了“溫室培育”的技術(shù)，

否則種植這類樹木根本無法成活。

最有可能的一種解釋就是這本是一種名為七葉樹的樹木。七葉樹也是佛教圣樹，樹葉如同掌狀，長有7片小葉，和娑羅樹十分相像。北魏著名農(nóng)學(xué)家賈思勰在《齊民要術(shù)·娑羅》中說，一位外國和尚在巴陵縣（今湖南岳陽）寺廟里發(fā)現(xiàn)了1株娑羅樹幼苗，十來天就長得與房檐一般高。雖不知這樹究竟是什么品種，但人們至此開始相信中國也有娑羅樹的存在。

大約在隋唐時(shí)，七葉樹便開始和娑羅樹掛鉤了。歐陽修在《定力院七葉木》詩中曾寫到：“伊洛多佳木，娑羅舊得名?！鼻宕滴跚《鄱加性佹读_樹詩。乾隆五十年（1785年）詠香山娑羅樹詩中提到：“香山寺里娑羅樹”，“翠色參天葉七出”。于是，在人們的認(rèn)知中，所有的七葉樹都變成了娑羅樹，以訛傳訛，已經(jīng)有千年之久了。

但不論是娑羅樹還是七葉樹， 似乎都并不是那么重要。提起索羅巷，更多的還是那一段與興慶宮、和娑羅園的故事?？粗挚诘膸准倚〉?，巷子兩邊稍顯破舊的居民樓，以及那耀眼的日光，剎那間仿佛回到了唐興慶宮……

文/城墻下

圖/網(wǎng)絡(luò)