滄海桑田，紅塵渺渺，何為道？尊其本心，即為吾道。

道 何為道 ， 道為心中所想 被內(nèi)心深處承認(rèn)即為道 ， 道是一種思想 是一種做法 也是一種路┉┉

無(wú)為之道為何？無(wú)為為自然，無(wú)為與自然是為二法，卻是同源并存。

要理解老子“無(wú)為”概念的本義，必先弄清老子所講“自然”的本義。

因?yàn)?，在老子那里，自然無(wú)為是相關(guān)的整體，“自然”與“無(wú)為”是二而一的。

“自然”是哲學(xué)中的一個(gè)重要概念。極有權(quán)威性。“道法自然” ，就是這

種權(quán)威性的典型表述。

“道法自然”，并不是說(shuō)在“道”的上面還有一個(gè)叫“自然”的東西，

也不是說(shuō)“道”要效法“自然”，而是指“道”的本性是“自然”。也就是

說(shuō)，“自然”是“道”的性質(zhì)；“道”所以起主宰作用，完全是因?yàn)樗槕?yīng)

“自然”的緣故。

老子說(shuō)：“知常曰明，不知常，妄作兇。”指的是自然法則，萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)與變化的客觀規(guī)律。

講的是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。“知?！保傅氖钦J(rèn)識(shí)、了解和掌握了事物運(yùn)動(dòng)的客觀

規(guī)律。這段話的意思是：認(rèn)識(shí)、了解、掌握事物運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，就可以稱為明智；相反，

不懂得客觀規(guī)律而輕舉妄動(dòng)，那就要產(chǎn)生禍害了。

而竹之道，不爭(zhēng)松柏之勁，不爭(zhēng)浮名之詞，心空而不傾從而可承萬(wàn)法，可載與大道之中。

天地不仁以萬(wàn)物為芻狗，一竹而生萬(wàn)物，可補(bǔ)大道缺憾。而這種補(bǔ)全也是一種自然，規(guī)律自生而來(lái)。

以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。再此點(diǎn)明了何為無(wú)為，何為道。