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陳壽在《三國志》對諸葛亮評價是否公允?

 hzq114 2019-06-23

陳壽身為晉臣,要為諸葛亮寫傳記是一件十分棘手的事情。因為諸葛亮是魏晉的對立勢力,又和晉朝的老祖宗司馬懿交過手,諸葛亮和司馬氏政權(quán)二者是水火不相容的。

當(dāng)時的晉王朝又是封建專制的家天下,君主十分注意臣子對自己的效忠。陳壽為了自己的人身安全,在編輯《三國志 諸葛亮傳》的時候,不得不采取一些自我保護(hù)措施。比如,陳壽在諸葛亮傳中寫到:“誠是大晉光明至德,澤被無疆,自古以來,未有之倫也?!?/strong>

后,又在《諸葛亮傳》中加寫道:“伏惟陛下邁蹤古圣,蕩然無忌,故雖敵國誹謗之言,咸肆其辭而無所革諱,所以明大通之道也。謹(jǐn)錄寫上詣著作。臣壽誠惶誠恐,頓首頓首,死罪死罪。泰始十年二月一日癸巳,平陽侯相臣陳壽上?!?/strong>

可以看出陳壽在寫《諸葛亮傳》的時候,內(nèi)心是充滿矛盾和掙扎的。雖然如此,但這依舊不妨礙諸葛亮是整個《三國志》的人臣中傳記里規(guī)格最高的一個。《三國志 諸葛亮傳》總共6千字左右,加上裴松之的注則是萬字大傳。在《蜀書》里諸葛亮排名第五,前四都是帝王家譜,也就是說,除了皇親國戚,就是諸葛亮了,其地位甚至高于關(guān)張趙馬黃等人。

陳壽寫《三國志》時,惜墨如金、失之簡略,全書中只有八個人單獨成傳,這八個人分別是魏武帝曹操、魏文帝曹丕、魏明帝曹睿、蜀漢昭烈帝劉備、后主劉禪、蜀漢丞相諸葛亮、吳大帝孫權(quán)、陸遜,其中六個人是皇帝。

我們還要明白一點,在中國的官修史書中普通人的傳記是根據(jù)每個人的生平來寫的,里面除了君王以外,大多數(shù)臣子都是和別人一起列傳,陳壽肯為身為人臣的諸葛亮單獨立傳,并花大筆墨來記敘他們的生平為人,這本身就是陳壽對諸葛亮功業(yè)影響的極大肯定。

傳的最后的評論也表明作者的態(tài)度,這是一項來自太史公的優(yōu)良傳統(tǒng)。

《三國志》的傳后評論中,曹操的評語是最好的,但細(xì)細(xì)品味,就有點象我們熟悉的“偉大的XXX,一生XXXX”的味道在里面,其實這只是官樣文章而已,關(guān)于曹操的為人品德,陳壽沒有一點評論。倒是在劉備、陸遜、諸葛亮的評論里,陳壽特別注重評論他們的人品。

特別是諸葛亮,“盡忠益時者雖仇必賞,犯法怠慢者雖親必罰,服罪輸情者雖重必釋,游辭巧飾者雖輕必戮;善無微而不賞,惡無纖而不貶;庶事精練,物理其本,循名責(zé)實,虛偽不齒;終于邦域 之內(nèi),咸畏 而愛之,刑政雖峻 而無怨者,以其用心平 而勸戒明也。”陳壽認(rèn)為諸葛亮的才能和管理可以和管仲、蕭何媲美。

從中國的傳統(tǒng)價值觀來說,這恐怕是對一個官員最高的評價了,找遍歷史上的賢相名臣,極少有人能夠獲得如此殊榮。

不過,許多人抓住最后那句“蓋應(yīng)變將略,非其所長歟!”不放,可通觀全文,真的能感到這是對諸葛亮的批評?即使將略非所長又如何?一個人品德崇高,正直廉潔,治國有方,還需要什么?人無完人,還非要他寫詩作賦、吹拉彈唱、南拳北腿無一不通?

也正是這個“將略非所長”的人,以小國攻大國,以寡擊眾,拔三郡,斬殺張頜、王雙、把司馬懿龜龜縮不敢出、眼睜睜的看著自己的對手竟然在自己的土地上屯糧。有了這句話更能說明諸葛亮并不是一個無所不知無所不能的“神”,而是和大家一樣要睡覺、要吃飯的普通人。

其中在傳記的正文中,有幾處情節(jié)值得大家注意:

其一,陳壽充分肯定了劉備托孤諸葛亮,是主信臣忠的表現(xiàn),也是中國歷代追求的最高境界。特別是和曹魏相比。

其二,大量對諸葛亮品德的描寫,如不治余財?shù)鹊?,要明白道德情操在中國士人心目中的地位是無比崇高的,一個顏回憑著情操就壓倒了無數(shù)的帝王將相。

其三,敵人的評價常常是最客觀的,司馬懿說諸葛亮“天下奇才”(請注意,陳壽為什么選擇司馬文宣王)?!拔赫魑鲗④婄姇魇瘢翝h川,祭亮之廟,令軍士不得于亮墓所左右芻牧樵采?!?/p>

陳壽完成《三國志》后,當(dāng)時的人們都稱贊陳壽善于敘述歷史故事,有優(yōu)良的治史才能。官員夏侯湛當(dāng)時正在寫《魏書》,看見陳壽的《三國志》后,便把自己寫的撕掉了,司空張華也非常欣賞《三國志》的成就,他對陳壽說:“以后《晉書》也應(yīng)當(dāng)交給你寫。”由此可見,那時人們對陳壽治史的推崇。

而早在編輯《三國志》之前,陳壽又整理編輯《諸葛亮集》二十四篇,總共十萬四千一百一十二字,獻(xiàn)給晉武帝司馬炎。并且說道:“從諸葛亮病逝,黎民百姓對其追悼哀思,并且作為口口相傳的事實。直到今天,梁州、益州的百姓,傳述亮的事跡的話還經(jīng)常能在耳邊聽到,即使甘棠歌頌召公、鄭人歌頌子產(chǎn),也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能相比。”

最后,陳壽還在《諸葛亮集》再次做了一個總評:“于是外連東吳,內(nèi)平南越,立法施度,整理戎旅,工械技巧,物究其極,科教嚴(yán)明,賞罰必信,無惡不顯,至于吏不容奸,人懷自厲,道不拾遺,疆不侵弱,風(fēng)化肅然也。當(dāng)此之時,亮之素志,進(jìn)欲龍驤虎視,包括四海,退欲跨陵邊疆,震蕩宇內(nèi)”。

其中,“龍驤虎視”這個詞的意思是:象龍馬高昂著頭,象老虎注視著獵物。形容人的氣慨威武。也比喻雄才大略。比起“鷹視狼顧”這些詞語,“龍驤虎視”這個詞顯的高大上得多。

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