|
文 | 江徐 古代清雅文士，無不偏愛竹君子。 東晉王子猷所到一處，就要命人種竹，他說“何可一日無此君”；北宋蘇東坡與竹親近，寫詩云“寧可食無肉，不可居無竹”；大觀園里的林黛玉，擇瀟湘館而居，竹影深翠，苔痕濃淡，十分清雅。 若說與竹之情緣最為綿長深厚，當(dāng)屬鄭板橋。 一輩子栽竹、賞竹、畫竹、寫竹、聽竹、思竹，正如他對自己的定位：四時不謝之蘭，百節(jié)長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人。 鄭板橋活到73歲，一生坎坷。有史學(xué)家說他，人生三分之二的時間用在為竹寫影傳神，所以，他筆下的竹精簡秀勁，神韻兼佳，別具一格。 能將竹畫得如此出神入化，訣竅為何？ 有一年，鄭板橋出門在外，弟弟寫信向他請教畫竹的方法，還希望畫上一張，以供臨摹。他回信坦言，自己畫竹，不過信筆而作，并無師承。然后，他又耐心細致地講述歷朝歷代畫竹突出的人物，以及他們各自的方法。他總結(jié)出一點：“是惟意在筆先，始能筆超法外，誠為畫墨竹之圣手。” 關(guān)于畫竹，鄭板橋?qū)戇^這樣一首詩：
多觀察、多動筆、多思考，在實踐與思考中形成自己的風(fēng)格，在風(fēng)格形成后再突破瓶頸，便能臻至爐火純青、下筆如有神的境界。 這是鄭板橋提供的思路。細思默想一番，不止繪畫，如此，包括寫作，或者其他藝術(shù)創(chuàng)作的方法，都可一通百通。 眼前無竹而胸有成竹，是畫好世間一切竹的秘訣。 乾隆九年左右，五十來歲的鄭板橋在山東范縣任職，同時老來得子，是他人生中最舒心的一段時日。 他寫了一封信給弟弟，討論在老家買房子的事情。他認為，弟弟買下的住所雖然嚴實堅固，但是天井太小，按照他性情，不宜人居，然后在信中描繪出他心目中理想居所的藍圖： 于荒郊野外那半堤衰柳、斷橋流水、破屋叢花之地，買上一片地，蓋一土墻院子，院內(nèi)多栽竹樹花草，用碎磚鋪一條彎曲小路。茅屋兩間，一間用來招待客人，一間作為書房，與志同道合者在此論文作畫喝酒聊天。后面是家人與仆人的房間。 對于院外所見自然的構(gòu)想，最為詩意，也是當(dāng)下城市中久違的風(fēng)景：“清晨日出尚未出，望東海一片紅霞，薄暮斜陽滿樹，立院中高處，便見煙水平橋。家中宴客，墻外人亦望見燈火?！?/p> 如此生活，就像板橋先生筆下的竹，刪繁就簡，返璞歸真。微風(fēng)過處，窗外竹子婆娑，珊珊可愛。正如他詩作：
這是鄭板橋?qū)ν砟晟畹臉?gòu)想。 有些理想，雖不能至，心向往之。雖說遺憾，也是幸福。 后來，從范縣調(diào)任濰縣。 這里災(zāi)荒連年，民不聊生，鄭板橋不能再像之前那樣“官到閑時更讀書”。在濰縣任職八年，他帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩招蕹侵?、大興工役，還開倉賑濟災(zāi)民，深厚民眾愛戴。 在此期間，他畫過一幅墨竹，送給一位同年中榜的朋友，并在畫上題詩一首：
文人墨客當(dāng)中，關(guān)于聽竹的詩詞不在少數(shù)?！昂熗庹l來推繡戶，枉教人、夢斷瑤臺曲。又卻是，風(fēng)敲竹?！痹谶@里，蘇軾筆下的女子聽竹，聽到的是自己對情人的悠悠思念。“西窗下，開門風(fēng)動竹，疑是故人來。”秦觀聽竹，聽的是自己對對故友的期待之情。 到了鄭板橋筆下，蕭蕭竹音，卻成了民間疾苦聲。百姓的每一件事，就像竹子的一枝一葉，都牽動著他的憂思。 災(zāi)荒不斷，后來有一次，為民請賑不成，他便憤然辭官。 有道是，當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯。鄭板橋卻是：當(dāng)官不能為民做主，寧可回家隨心畫竹。 辭官后的鄭板橋回到老家，來往于揚州、興化之間，賣畫為生。 很多人認為，能將愛好與工作相結(jié)合，通過自己喜歡的事情來賺錢，是人生大幸。卻不知，這樣做，說不定也壞了情緒，毀了愛好。 鄭板橋自從靠賣花謀生后，終日作畫，時感沉悶，如果索畫過多，不得休息，他就想開口罵人。這其中，自有脾氣使然的直率，也有為稻粱謀的無奈，更有對竹之君子的癡迷。 世路崎嶇，行至古稀之年，鄭板橋不變的是對竹子的癡迷。他畫了一幅《竹石圖》，畫紙上，巨石一塊，瘦竹數(shù)竿，頂天立地，似乎想超脫畫紙的局限。為此，他同樣題詩：
畫里，詩里，有他靈魂的影子。 詩言志，歌詠言。鄭板橋一生借丹青畫竹、以詩文寫竹，所畫所寫，何嘗不是他的真心？高風(fēng)亮節(jié)、頂天立地、清華其外泊其中，任何時候都有一股“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅韌不屈。 詩如其人，畫如其神，二百年前鄭板橋是也！ （備注：本文獲得作者授權(quán)發(fā)布。本文僅代表作者觀點，不代表本平臺立場。文字圖片均由作者提供。） |
|
|
